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    思想政治教育生活化研究

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    思想政治教育生活化研究

    一、思想政治教育生活化的基本概念

    所謂思想政治教育的生活化,不僅僅是抽象的思想政治教育,而是以現(xiàn)實(shí)生活為理論基礎(chǔ)的一種教育理念,主要闡釋思想政治教育應(yīng)該以人們的現(xiàn)實(shí)生活世界為理論依據(jù),只有走進(jìn)生活面向?qū)嶋H,使人在思想政治教育的活動(dòng)中提高思想政治素質(zhì),才能真正的讓思想政治教育的成果最終成為指引人們幸福生活的一種生活方式。思想政治教育日益遠(yuǎn)離人們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活,最終將使思想政治教育面臨許多的挑戰(zhàn)。為此思想政治教育與社會(huì)生活實(shí)踐的高度相融合,讓思想政治教育根植于人們的社會(huì)實(shí)踐生活當(dāng)中,是思想政治教育工作的所面臨的時(shí)代課題,毋庸諱言,生活是思想政治教育得以開展的基石,更為思想政治教育生活化提供了切實(shí)的理論依據(jù)。

    (一)、關(guān)于“生活世界”的闡釋

    生活世界的概念是現(xiàn)在西方哲學(xué)中一個(gè)關(guān)鍵的范疇,是由胡塞爾首先提出的,他認(rèn)為人只有和現(xiàn)實(shí)世界相統(tǒng)一,并且參與其中那樣才是生活在一個(gè)有意義有價(jià)值的世界。總的來說胡塞爾的思想是立足于超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)來構(gòu)思自己的生活世界理論的,他闡述的生活世界思想,具有原創(chuàng)性,并且對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。繼胡塞爾之后奧地利的一位哲學(xué)大師維特根斯坦從語言學(xué)的角度來闡述自己的生活世界理論,并且提出了“生活形式”概念一詞,他的生活形式概念認(rèn)為,語言的意義是生活形式和語言情境共同決定的,想了解語言的意義必須先來了解使用它的人當(dāng)時(shí)所處的生活形式,也就是說生活形式是詞語意義的來源。與此前兩位不同的是哈貝馬斯,哈貝馬斯是繼承了法蘭克福學(xué)派的批判理論,他的社會(huì)批判理論認(rèn)為語言在終極的意義上并不是由主體的先驗(yàn)意識(shí)所構(gòu)成的,語言只是一種主體間溝通交往的過程,并且以語言作為基礎(chǔ),或者說是以交往行動(dòng)為基礎(chǔ),人所生活的世界就是由交往構(gòu)成的世界,哈貝馬斯的哲學(xué)理論較胡塞爾和維特根斯坦要更進(jìn)一步,他的社會(huì)哲學(xué)使人回歸到一種相互溝通的生存狀態(tài),既消解了科學(xué)世界的抽象性,也使得人們的生活開始向人性化的生活世界轉(zhuǎn)變了。而馬克斯主義經(jīng)典作家關(guān)于生活則有這樣的理解,主要的含義是超越生活脫離生活的世界是不存在的,人就生活在世界當(dāng)中,和這個(gè)世界有著密切的關(guān)系,只有人生活的世界才是有意義有價(jià)值的世界。

    (二)思想政治教育的基本內(nèi)容

    思想政治教育對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重視,是思想政治生活化的真正立足點(diǎn),也是向馬克思主義人本理論的真正回歸,對(duì)受教育者的生活世界的主體參與的表現(xiàn),由此可見思想政治教育生活化既關(guān)注人的物質(zhì)生活,又關(guān)注人的精神生活。

    二、思想政治教育化的特征表現(xiàn)

    (一)思想政治教育生活化具有生活性特質(zhì):本著以人為主體的理念,在思想政治教育生活化的實(shí)踐過程中唯有加入人文關(guān)懷精神,在實(shí)行個(gè)性化,生活化的教育活動(dòng)中,才能使得思想政治教育活動(dòng)中更好的體現(xiàn)人性光輝,也可以提高思想政治教育生活的實(shí)效性

    (二)思想政治教育生活化具有目的性特征:堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)生活與思想政治教育生活化的理論相一致,從而指導(dǎo)人們開始關(guān)注生活世界,關(guān)心生活體驗(yàn),所以思想政治教育生活化是一種作用于生活實(shí)踐的教育方式。

    (三)思想政治教育生活化具有實(shí)質(zhì)性特征:本質(zhì)意義上講思想政治教育具有促使人們形成與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的思想政治素質(zhì),而展開的是一種主體明確的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),一旦脫離了生活實(shí)踐和這些必要的生活體驗(yàn)過程,對(duì)于這一學(xué)科的進(jìn)程來講則很難實(shí)現(xiàn)其思想政治教育生活化的實(shí)效性。

    (四)思想政治教育生活化具有教育性特征:思想政治生活化的實(shí)現(xiàn)必須要立足生活,以人為本,以生活為核心,以教育為手段的一種人性化的教育模式。而傳統(tǒng)的思想政治教育大多都把思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活的世界相分開,是致使思想政治教育缺乏針對(duì)性和實(shí)效性的主要原因所在,也是導(dǎo)致思想政治教育生活化與人文精神理念缺失的關(guān)鍵因素。

    三、結(jié)束語

    思想政治教育的生活化,就是要把之前抽象的教條主義理論,轉(zhuǎn)向一個(gè)真實(shí)存在的人身上,將人文關(guān)懷的理念貫徹到人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中去,引領(lǐng)人們?nèi)プ非蟾袃r(jià)值的人生,過更有質(zhì)量的生活,以往的思想政治教育過多的向人們灌輸著抽象的概念、空洞的理論,要求人去追求一些過于理想化的東西,而現(xiàn)在要把人文關(guān)懷的精神和思想政治教育生活化的宣傳大幅度的轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去,在真正意義上實(shí)現(xiàn)思想政治教育的生活化。

    作者:丁雁 單位:新疆路橋建設(shè)集團(tuán)有限公司

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