如何提高生活的質(zhì)量精選(九篇)

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第1篇：如何提高生活的質(zhì)量范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生黨員 組織生活 提升 實(shí)踐

組織生活的質(zhì)量影響到黨員的自我成長(zhǎng)與自我教育，是高校學(xué)生黨建工作的重要內(nèi)容之一。當(dāng)前，高校學(xué)生黨員組織生活整體情況良好，但吸引力下降、凝聚力滑坡，黨員組織生活存在過(guò)場(chǎng)、形式、跟風(fēng)等現(xiàn)象，這其中既有認(rèn)識(shí)不足、形式單調(diào)、內(nèi)容乏味等主觀原因，也有大學(xué)生黨員特點(diǎn)豐富、變化不定及社會(huì)觀念沖擊等客觀原因。筆者在工作中統(tǒng)計(jì)了一些問(wèn)題、提出了一些針對(duì)性策略，并在實(shí)踐中予以研究、考證，就是希望大學(xué)生黨員通過(guò)組織生活，促使自身通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)自我、探討自我，調(diào)整改善自己的價(jià)值觀、責(zé)任感，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以增加社會(huì)適應(yīng)性，逐步提高組織生活質(zhì)量，促進(jìn)黨支部先鋒模范作用的發(fā)揮。

本科生黨支部先鋒模范作用的發(fā)揮和學(xué)生黨員組織生活質(zhì)量的提升相輔相成、聯(lián)系緊密。如何讓大學(xué)生黨員通過(guò)組織生活的平臺(tái)，學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考，從而通過(guò)提升組織生活的質(zhì)量,提升自己的黨性修養(yǎng),促進(jìn)支部的先進(jìn)性發(fā)揮，這是一個(gè)相輔相成、互相作用的過(guò)程。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)等載體的發(fā)展日新月異的時(shí)代，如何提升組織生活質(zhì)量，是一個(gè)值得探索的課題。

1.目前高校學(xué)生黨員組織生活的現(xiàn)狀

從目前高校組織生活的現(xiàn)狀看，主流是好的，能弘揚(yáng)主旋律，操作上有序和規(guī)范。但仍存在不少問(wèn)題，如組織生活過(guò)于程序化、呆板化，進(jìn)行到一定時(shí)段容易陷入一定模式和程序中，使組織生活的形式和內(nèi)容過(guò)場(chǎng)化、形式化等。這些都影響組織生活的質(zhì)量，也影響支部整體戰(zhàn)斗力的發(fā)揮。

隨著高校發(fā)展黨員步伐的加大，發(fā)展黨員的任務(wù)加重，審批活動(dòng)增多，兩周一次的組織生活內(nèi)容基本上都是在發(fā)展和審批，內(nèi)容與形式單一缺少變化。而整個(gè)支部則由于個(gè)體的惰性或潛意識(shí)的抵抗難以達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)期望，再好的學(xué)習(xí)內(nèi)容、再具有時(shí)效性和實(shí)踐意義的學(xué)習(xí)價(jià)值都有被削弱的可能。

效度深度欠缺。學(xué)生黨員的個(gè)人素質(zhì)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較優(yōu)秀，但他們?cè)趥€(gè)人進(jìn)步的同時(shí)往往忽視了對(duì)班級(jí)等集體的聯(lián)動(dòng)作用，在同學(xué)中的威信不高。學(xué)生在座談交流中普遍反映，有些學(xué)生黨員與普通學(xué)生沒(méi)有太大區(qū)別。另外，部分黨員對(duì)周?chē)囊恍┎涣夹袨椴扇　笆虏魂P(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，同時(shí)又不向組織反映，組織生活很難深化。

支部力量配備不足。教育功能是學(xué)生黨支部的基本功能之一，支部力量不足導(dǎo)致教育功能表現(xiàn)不夠充分，“一個(gè)黨員一面旗幟”、“發(fā)展一個(gè)帶動(dòng)一批”的輻射效果有待加強(qiáng)。有的支部書(shū)記由輔導(dǎo)員擔(dān)任，而輔導(dǎo)員要負(fù)責(zé)的學(xué)生人數(shù)太多，組織生活很難深入細(xì)致進(jìn)行；有的支部書(shū)記由學(xué)生擔(dān)任，學(xué)生在忙于應(yīng)付學(xué)習(xí)和就業(yè)的同時(shí)，自身尚欠積累，很難調(diào)動(dòng)廣大黨員的積極性和創(chuàng)造性，組織生活作用難以體現(xiàn)。

機(jī)制建設(shè)欠缺。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生黨支部建設(shè)存在一些先天不足，如缺乏好的考核評(píng)價(jià)體系，缺乏好的工作量化指標(biāo)，缺乏合理的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。面臨的主要問(wèn)題有：行政化較濃，工作、事務(wù)等具體安排的心理偏重；學(xué)生黨員組織生活的經(jīng)費(fèi)太少；組織生活一般是被動(dòng)參加，黨員的主動(dòng)性、互動(dòng)性長(zhǎng)期得不到發(fā)揮；偏重于學(xué)生成績(jī)，對(duì)學(xué)生的全面考察培養(yǎng)欠缺。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型過(guò)程中，一些學(xué)生黨員的思想觀念、價(jià)值取向、生活態(tài)度和行為方式發(fā)生轉(zhuǎn)換、改變與震蕩。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和各種社會(huì)思潮的激烈沖撞，理論研究相對(duì)滯后，缺乏一定的指導(dǎo)性；黨支部對(duì)組織生活認(rèn)識(shí)不深，重視也不夠；部分人員心存困惑，工作創(chuàng)新不夠；畏難情緒作梗，對(duì)存在的問(wèn)題束手無(wú)策等。

2.提升學(xué)生黨員組織生活質(zhì)量的策略及實(shí)踐

2.1了解組織本身

本文中學(xué)生黨員指本科生黨員，隸屬組織是支部（或小組），通常由支委和其他黨員組成，支委主要包括書(shū)記、組織委員、紀(jì)律檢查委員、宣傳委員、青年委員。

支部書(shū)記在黨支部委員會(huì)的集體領(lǐng)導(dǎo)下，按照支部黨員大會(huì)、支部委員會(huì)決議，負(fù)責(zé)主持支部的日常工作。組織委員相關(guān)職責(zé)主要有：會(huì)同宣傳委員提出組織生活。宣傳委員相關(guān)職責(zé)主要有：圍繞本單位的中心任務(wù)，做好宣傳鼓動(dòng)工作；指導(dǎo)和推動(dòng)開(kāi)展群眾性的文化、科學(xué)、技術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)和體育活動(dòng)。紀(jì)律檢查委員相關(guān)職責(zé)主要有：研究本單位黨風(fēng)方面存在的問(wèn)題，向支部委員會(huì)提出加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)和措施等，[1]保障黨員的民利。青年委員相關(guān)職責(zé)主要有：圍繞黨的中心工作，指導(dǎo)團(tuán)支部開(kāi)展活動(dòng)。

從上我們了解到，黨內(nèi)分工明確，組織生活雖然是全體參與，但主要在于支部書(shū)記的指導(dǎo)、重視，組織委員牽頭實(shí)施，宣傳委員發(fā)動(dòng)。在當(dāng)今“歪風(fēng)邪氣”嚴(yán)重的情況下，紀(jì)律檢查委員可推動(dòng)針對(duì)性深入地開(kāi)展組織生活。

2.2相關(guān)策略及實(shí)踐研究

第2篇：如何提高生活的質(zhì)量范文

關(guān)鍵詞：教育；人；生命

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）23-0230-01

在課程改革的實(shí)踐中，我的心總被一些可愛(ài)的生命感動(dòng)著；在讀書(shū)研修的活動(dòng)中，我的心總被一些光輝的字眼震撼著。我思想感情的潮水，在放縱奔流著；我要把自己感受最深的一點(diǎn)告訴你們：

目中有“人”的教育，要關(guān)愛(ài)生命的發(fā)展。

一、重新審視教育的對(duì)象

魯迅先生早在1918年就說(shuō)過(guò)：“小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人。”眾所周知，我們的教育對(duì)象是學(xué)生?？墒牵瑢W(xué)生也是“人”，是富有個(gè)性、充滿(mǎn)活力的生命，是一個(gè)個(gè)有鮮活生命力的個(gè)體，是一個(gè)個(gè)有活力、有尊嚴(yán)的個(gè)性存在。我們要“懷著對(duì)生命的敬畏，對(duì)學(xué)生這部剛剛打開(kāi)的書(shū)的一種潛在的審美期待，對(duì)學(xué)生無(wú)限發(fā)展的可能性的信念，以極大的熱忱和耐心去閱讀和感受其中豐富的內(nèi)涵。”但在日常的教育教學(xué)中，我們是否放下了“師道尊嚴(yán)”的架子，我們是否能與學(xué)生真正平等地對(duì)話(huà)，我們是否曾經(jīng)把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生？我們知道：學(xué)生有思想、有尊嚴(yán)，有七情六欲，有喜怒哀樂(lè)。他們不成熟，是事實(shí)，需要生活的磨練；他們犯錯(cuò)誤，也難免，需要寬容和引導(dǎo)。他們表現(xiàn)反復(fù)，有案例，需要教育的過(guò)程。目中有“人”的教育，就是要關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注人的心靈世界，關(guān)注人的歡樂(lè)和痛苦，關(guān)注人的愿望和需求，關(guān)愛(ài)“人”的生命發(fā)展的過(guò)程。

二、不斷探究教育的方法

有人說(shuō)：教育得法，事半功倍；不得其法，事倍功半。所謂“寧給好心，不給好臉。”有時(shí)，我們還會(huì)“好心”辦壞事。親愛(ài)的讀者朋友，請(qǐng)看這樣一個(gè)案例：

英國(guó)某小學(xué)有一名調(diào)皮淘氣的學(xué)生叫邁克勞德。有一天，他竟然把校長(zhǎng)的愛(ài)犬給殺了。堪稱(chēng)大教育家的校長(zhǎng)不記“殺犬之仇”，只是做出了如下的懲罰：責(zé)令邁克勞德畫(huà)兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。懲罰的結(jié)果，造就了一位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。原來(lái)，邁克勞德通過(guò)畫(huà)狗的解剖圖，對(duì)生物產(chǎn)生了濃厚的興趣，此后走上了學(xué)醫(yī)的道路，發(fā)現(xiàn)了治療糖尿病的胰島素，挽救了無(wú)數(shù)人的生命，以此獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

讀了上文，你有何感想呢？教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)兒童。”試想，如果該校長(zhǎng)不是愛(ài)生愛(ài)“人”勝于愛(ài)犬，如果不是采用巧妙的教育方法，而是粗暴地訓(xùn)斥，或向家長(zhǎng)告狀，那教育的效果可就不言而喻了。

三、關(guān)注校園生活的質(zhì)量

“校園生活是我們每一個(gè)青少年時(shí)期最重要的生活內(nèi)容?！币虼?，只有關(guān)注和提高學(xué)生的校園生活質(zhì)量，才能促進(jìn)他們生動(dòng)、活潑、健康地發(fā)展。要提高學(xué)生校園生活的質(zhì)量，就必須大力提高課堂生活的質(zhì)量。葉瀾教授倡導(dǎo)：“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”，然而，我們的課堂生活又如何呢？

肖川先生指出：“在學(xué)校教育中，我們非常嚴(yán)重的不足就是，我們的教師很少?gòu)膶W(xué)生的需要、興趣組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，很少關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受，很少關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境?！蔽覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，有的老師憑借一本教材，預(yù)定著全班同學(xué)的思維方式和接受情況，甚至師生間的對(duì)話(huà)都一一模擬教案，沒(méi)有給學(xué)生提問(wèn)、思考的空間。學(xué)生的配角地位使課堂變得機(jī)械、沉悶。學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性受到抑制。

關(guān)注學(xué)生課堂生活的質(zhì)量，與學(xué)生共同營(yíng)造民主、寬松、愉快的課堂生活，是我不懈追求的目標(biāo)，并做了初步的嘗試。

在加強(qiáng)課改理念和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，我十分注重調(diào)查研究和情感教育。經(jīng)常放棄午休、晚間、節(jié)假日的休息時(shí)間，深入班級(jí)、深入學(xué)生家庭，與學(xué)生交流教法、學(xué)法，即時(shí)反思，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)。我每備一節(jié)課，每上一節(jié)課，首先想的是學(xué)生的需要，學(xué)生的感悟，學(xué)生的興趣和思維，這使我和學(xué)生之間的矛盾減到最低點(diǎn)。課堂上，圍繞著共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，同學(xué)們有時(shí)專(zhuān)心聆聽(tīng)，有時(shí)積極討論，有時(shí)恍然大悟，有時(shí)上臺(tái)板書(shū)……一個(gè)個(gè)專(zhuān)注的眼神跳躍著求知的生命，一聲聲響亮的回答碰撞出思維的火花。這里沒(méi)有知識(shí)的權(quán)威和空洞的說(shuō)教，有的是平等的對(duì)話(huà)和情感的交流。

課堂生活是學(xué)生校園生活的重要組成部分。要真正提高學(xué)生校園生活的質(zhì)量，學(xué)校要加強(qiáng)校園文化（物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等）建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍。擺在我們面前的，可謂“任重而道遠(yuǎn)”。

結(jié)語(yǔ)：目中有“人”的教育，“一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)?！?/p>

第3篇：如何提高生活的質(zhì)量范文

語(yǔ)文學(xué)科不同于其它學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)必須突出工具性的教學(xué)特點(diǎn)，這應(yīng)該為廣大中學(xué)語(yǔ)文教師接受。然而，從當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文研究領(lǐng)域反映出來(lái)的問(wèn)題看，實(shí)在不能令人滿(mǎn)意。其中突出的一個(gè)問(wèn)題就是以課堂為中心，就課堂論教學(xué)，就課堂論質(zhì)量。對(duì)課堂教學(xué)的深入研究有助于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，研究課堂教學(xué)原則上無(wú)可非議，問(wèn)題在于如何改變當(dāng)前這種單一的課堂教學(xué)形式，如何讓課堂教學(xué)為全面提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)研究的主攻方向如果不在全面提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力上，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高則始終是一句空話(huà)。

一、語(yǔ)文學(xué)科的工具性質(zhì)決定語(yǔ)文運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高

是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)

培養(yǎng)與提高中學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力為我國(guó)老一代語(yǔ)文教育家倡導(dǎo)并身體力行，夏丐尊先生的孫女夏弘福的文章《我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育家——葉圣陶、夏丐尊、朱自清》（見(jiàn)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1995年第3期）就提到，這三位語(yǔ)文教育家反復(fù)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言是一種工具。工具是用來(lái)達(dá)到某個(gè)目的的。”“學(xué)語(yǔ)文為的是用，就是所謂學(xué)以致用。”“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’”?！袄斫馐潜匾?，但理解之后必須能夠運(yùn)用?！边@些話(huà)歸結(jié)起來(lái)即是視語(yǔ)文為一種學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)工具，工具應(yīng)該掌握并熟練運(yùn)用，掌握并熟悉語(yǔ)文這門(mén)工具，就可以達(dá)到人際社會(huì)間思想交流這一目的。當(dāng)然，這種交流可以表現(xiàn)為口頭的、書(shū)面的，還可表現(xiàn)為手勢(shì)語(yǔ)言。中學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，目的在于通過(guò)口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言學(xué)習(xí)傳遞信息，交流思想。因此，口語(yǔ)表達(dá)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，亦即語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練應(yīng)視作中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的頭等大事來(lái)抓，語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。

語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高，單靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足需要。在有限的時(shí)間與范圍內(nèi)，面對(duì)各種類(lèi)型的學(xué)生，語(yǔ)文教師即使使出渾身解數(shù)，也難讓數(shù)十名學(xué)生個(gè)個(gè)張口，人人動(dòng)筆。課堂這一教學(xué)形式用得好，當(dāng)然可以調(diào)動(dòng)起部分或大部分學(xué)生積極思維，也可通過(guò)范文導(dǎo)讀，給學(xué)生某些借鑒，但單靠課堂這一教學(xué)形式，滿(mǎn)足千千萬(wàn)萬(wàn)青少年口語(yǔ)表達(dá)、書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力提高的需要，這無(wú)疑是天方夜譚。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提高緩慢，誤區(qū)之一即把課堂語(yǔ)文擺在重要地位來(lái)推崇、實(shí)踐，其結(jié)果，以訛傳訛、誤人誤己。

拙著《語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高是初中語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)》（見(jiàn)《中學(xué)語(yǔ)文》1994年7-8期，《教與學(xué)》1994年第9期）就九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)性質(zhì)、任務(wù)作了探討，提出初中語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)并提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力，課程教材研究所莊文中先生近日在《關(guān)于制訂高中語(yǔ)文教學(xué)大綱的思考》（見(jiàn)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1995年第3期）一文中就高中語(yǔ)文的性質(zhì)提出再深入認(rèn)識(shí)的思考，其思考是基于“當(dāng)前”，要制訂與初中教學(xué)大綱（即《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》）相銜接的面向21世紀(jì)高中語(yǔ)文教學(xué)大綱。莊文中就高中語(yǔ)文性質(zhì)的思考表述為兩點(diǎn)：“語(yǔ)文是人們交流思想的最重要的交際工具”，“語(yǔ)文是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的最重要的交際工具”。由這兩點(diǎn)思考，莊文進(jìn)一步提出了高中學(xué)段語(yǔ)文的教學(xué)要求：

1.具有較敏捷的語(yǔ)文交際能力和較高的語(yǔ)言素養(yǎng)；

2.具有較強(qiáng)的現(xiàn)代文閱讀能力、寫(xiě)作能力；

3.具有一定的文學(xué)鑒賞能力；

4.具有初步閱讀淺易文言文的能力；

5.具有獨(dú)立自學(xué)語(yǔ)文的能力；

6.具有與語(yǔ)文相關(guān)的文化常識(shí)。

莊文中先生的《思考》一文，就高中學(xué)段語(yǔ)文的性質(zhì)、任務(wù)及教學(xué)要求作出了具體的思考，語(yǔ)言的交際功能是莊先生思考的核心。如果按莊先生思考的內(nèi)容來(lái)要求教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的完成，單靠課堂是萬(wàn)萬(wàn)辦不到的。即從篇章而論，一年幾十篇，三年不過(guò)百余篇，中學(xué)六年也超不出三百篇，量不足，質(zhì)又何以保證？教師課堂教得再好，學(xué)生胸中墨點(diǎn)過(guò)少，窺一斑豈能見(jiàn)全豹？吸收與表達(dá)是相輔相成的，沒(méi)有大量的吸收（生活實(shí)踐與閱讀），表達(dá)能力的提高仍然是一句空話(huà)。

閱讀吸收僅僅是一方面的考慮，語(yǔ)文水平的提高，除閱讀外，還涉及社會(huì)的實(shí)踐及自然景象的觀察諸多問(wèn)題。社會(huì)實(shí)踐、自然景象的觀察、自然科技、人文知識(shí)的獲取、傳統(tǒng)文化的吸收與新時(shí)期文化的思索……這些，僅靠有限的課堂教學(xué)，如何能夠完成？

呂叔湘先生認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)存在少慢差費(fèi)的主要原因，其一是把語(yǔ)文教學(xué)限制在狹小的課堂內(nèi)、有限的課本內(nèi)。呂老的認(rèn)識(shí)何等深刻，何等切中要害！語(yǔ)文教學(xué)及其研究如不能走出“課堂語(yǔ)文”誤區(qū)，長(zhǎng)此以往就會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)發(fā)展的實(shí)際（特別是信息社會(huì)的信息交流），“千秋功罪”，何必留與“后人評(píng)說(shuō)”！

二、語(yǔ)文的工具功能決定生活積累是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的

重要途徑

面對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，如何改變語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期存在的少慢差費(fèi)面貌？走出狹窄的課堂教學(xué)天地，深入社會(huì)，深入生活，在社會(huì)生活中觀察積累應(yīng)該說(shuō)是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

課堂是教學(xué)的基本形式，但不是唯一形式。通過(guò)課堂教學(xué)這一形式，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，獲取語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要知識(shí)和方法，完成某些范圍的語(yǔ)文訓(xùn)練（含測(cè)試），特別是通過(guò)范文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟文章思想脈絡(luò)、精巧布局、精當(dāng)用語(yǔ)、寫(xiě)作特色，這些都是必要的。不少地方對(duì)當(dāng)前課堂教學(xué)還進(jìn)行過(guò)許多有效的改革實(shí)驗(yàn)。然而，“騏驥一躍，志在千里”，無(wú)千里之志則無(wú)千里之馬，狹窄的課堂天地終難開(kāi)擴(kuò)學(xué)生眼界。語(yǔ)文教改的關(guān)鍵在于如何把狹窄的課堂教學(xué)引入社會(huì)實(shí)踐與生活實(shí)踐中，變“課堂語(yǔ)文”為“生活語(yǔ)文”的宗旨正在把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在廣泛的社會(huì)實(shí)踐與生活實(shí)踐中吸取生活素材與語(yǔ)文素材，提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力。

生活與語(yǔ)文的關(guān)系是源頭與活水的關(guān)系，正如人教社給國(guó)家教委初中語(yǔ)文教材送審報(bào)告提到的那樣，“學(xué)習(xí)語(yǔ)文，既要導(dǎo)流，又要開(kāi)源，源在生活之中。”人教社語(yǔ)文一室在介紹九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文第一冊(cè)時(shí)也提到，“語(yǔ)文與生活（廣義）的關(guān)系有兩方面：一是反映，語(yǔ)文是用來(lái)反映摹寫(xiě)生活的；一是服務(wù)，語(yǔ)文是服務(wù)于生活的。反映與服務(wù)緊密相聯(lián)，從此達(dá)到人們互相交際的目的?！?/p>

語(yǔ)文既是一門(mén)基礎(chǔ)工具課，語(yǔ)文的功能在于解決人們交際中的語(yǔ)言運(yùn)用與變化問(wèn)題，那么在生活實(shí)際中，人們必須具有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)才能達(dá)到互相交流的目的。因此，生活實(shí)踐（閱讀是間接的生活實(shí)踐）中積累語(yǔ)言素材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)或者說(shuō)提高語(yǔ)言運(yùn)用能力的重要途徑。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的途徑除書(shū)本外，生活中積累應(yīng)該是至為重要的。

九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文教材的編排體現(xiàn)了生活與語(yǔ)文密切聯(lián)系這一特色。新教材以生活為編排線(xiàn)索，從吸收（反映）與表達(dá)（服務(wù)）兩方面較好地解決了語(yǔ)文與生活兩者的關(guān)系?！罢Z(yǔ)文是用來(lái)反映摹寫(xiě)生活的”，因此廣泛閱讀生活氣息濃郁的課文，深入生活廣泛積累語(yǔ)言素材有助于學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的提高；“語(yǔ)文是服務(wù)于生活的”，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)完全在于適應(yīng)各種場(chǎng)合的思想交流，這就有助于學(xué)生增強(qiáng)語(yǔ)文表達(dá)忠于生活、表現(xiàn)生產(chǎn)的意識(shí)，從認(rèn)識(shí)與運(yùn)用兩方面全面提高語(yǔ)文水平。

第4篇：如何提高生活的質(zhì)量范文

關(guān)鍵詞：幼兒園課程;回歸生活

一、幼兒園課程回歸生活的意義

首先，回歸生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)。幼兒的身體正處在不斷發(fā)展與完善之中，身體各大系統(tǒng)不斷趨于協(xié)調(diào)，各大器官不斷趨于成熟。隨著語(yǔ)言能力的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，幼兒的知識(shí)得到飛速提高，記憶力不斷增強(qiáng)，思維不斷向深層次發(fā)展，情感不斷豐富和完善，意志力逐漸發(fā)展和完善?；貧w生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)正符合了這些身心發(fā)展的要求，即尊重和聯(lián)系兒童的實(shí)際，遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，提升兒童的生命品質(zhì)。一句話(huà)，就是把教育和兒童的生命和生活緊緊地聯(lián)系在一起，使兒童與知識(shí)之間形成“一種緊密相關(guān)的，和諧的生態(tài)關(guān)系。”[1]

其次，回歸生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)有利于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。從《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中來(lái)說(shuō)，幼兒的全面發(fā)展包括幼兒在五大領(lǐng)域里的全面發(fā)展，即包括健康領(lǐng)域的發(fā)展、社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展、語(yǔ)言領(lǐng)域的發(fā)展、科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展、藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展?；貧w生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)重視幼兒與自然環(huán)境的接觸，鼓勵(lì)幼兒對(duì)自然環(huán)境的探索。將幼兒體能，體格和體質(zhì)發(fā)展及科學(xué)探究與觀察納入課程目標(biāo)與課程內(nèi)容。通過(guò)參加活動(dòng)如野外踏青，春游或郊游，野外觀察，放風(fēng)箏比賽等活動(dòng)，促進(jìn)幼兒在健康領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。回歸生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)注重幼兒正確處理自己與他人，與社會(huì)的關(guān)系，將幼兒人際關(guān)系與交往納入課程目標(biāo)與課程內(nèi)容，通過(guò)舉辦活動(dòng)如父親節(jié)給爸爸獻(xiàn)花，母親節(jié)為媽媽洗腳，教師節(jié)給老師寄賀卡，勞動(dòng)節(jié)為清潔工人勞動(dòng)等，促進(jìn)幼兒在社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展?；貧w生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)重視幼兒說(shuō)話(huà)能力和審美能力的發(fā)展，將幼兒溝通能力和動(dòng)手能力納入課程目標(biāo)與課程內(nèi)容，通過(guò)參加活動(dòng)如講故事“我的爸爸媽媽”，詩(shī)歌朗誦，辯論賽，活動(dòng)小討論，根據(jù)牛郎織女的故事畫(huà)漫畫(huà)，根據(jù)他人的故事用適當(dāng)?shù)母枨磉_(dá)情感等，促進(jìn)幼兒在語(yǔ)言和藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。

再次，回歸生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)能使幼兒幸福成長(zhǎng)。陶行知說(shuō)：“我們必須喚醒國(guó)人明白幼年的生活是最重要的生活，幼年教育是最重要的教育。”[4]幼兒的幸福成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)懷，離不開(kāi)老師的引導(dǎo)，離不開(kāi)適宜的環(huán)境，更離不開(kāi)豐富多彩的生活內(nèi)容。回歸生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)注重幼兒在五大領(lǐng)域的全面發(fā)展，符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，能夠根據(jù)不同時(shí)期幼兒的不同需求，因時(shí)因地生成新的課程。以幼兒為主體，以教師為引導(dǎo)，提供貼近生活而又豐富多彩的課程內(nèi)容，最大限度地滿(mǎn)足幼兒操作性需求，游戲性需求，體驗(yàn)性需求。讓幼兒在快樂(lè)中掌握運(yùn)動(dòng)技能，在玩耍中掌握動(dòng)作技巧，隨時(shí)隨地參加體育活動(dòng)，鍛煉身體。讓幼兒在交往中感受親情，在角色扮演中體味人情冷暖，在互動(dòng)中感受智慧。

二、幼兒園課程回歸生活的途徑

第一，讓課程目標(biāo)回歸生活。幼兒園課程目標(biāo)必須切實(shí)可行，即幼兒教師制定的課程目標(biāo)不能過(guò)高，超過(guò)幼兒可以領(lǐng)悟或達(dá)到的水平，使幼兒產(chǎn)生挫敗感。同樣，制定的課程目標(biāo)也不能過(guò)低，致使幼兒覺(jué)得教學(xué)活動(dòng)無(wú)需參與體驗(yàn)即可理解與掌握，使幼兒產(chǎn)生乏味感。課程目標(biāo)應(yīng)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，因?yàn)椤叭说默F(xiàn)實(shí)生活世界是人生存之所和生活的家園，任何有價(jià)值的知識(shí)都要通過(guò)兒童自身不斷建構(gòu)而主動(dòng)獲得”。[3]每一個(gè)幼兒都是一個(gè)有血有肉，實(shí)實(shí)在在生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人。課程目標(biāo)要想回歸生活，必須讓每一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的生命個(gè)體去操作、去游戲、去探索、去感知、去體驗(yàn)。讓幼兒在生活中經(jīng)歷，在生活中鍛煉。

第二，讓課程內(nèi)容回歸生活。課程內(nèi)容既要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，又要關(guān)注兒童的可能生活。因?yàn)榛貧w生活并不等于局限和停留于現(xiàn)實(shí)生活，而應(yīng)該通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活與可能生活的聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)兒童生活能力與生活信念的提升，[6]進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其生命質(zhì)量的提升和優(yōu)化。要讓課程內(nèi)容回歸生活，首先就要做到課程內(nèi)容源于生活，大到天地萬(wàn)物，小到草木蟲(chóng)魚(yú)。課程內(nèi)容的選取不能脫離幼兒的視線(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)。虛無(wú)縹緲的事物就如同鏡中花，水中月，可觀賞，卻不可觸摸，這樣的課程內(nèi)容注定不豐滿(mǎn)，不實(shí)在。

第三，讓課程組織與實(shí)施回歸生活。課程組織與實(shí)施體現(xiàn)了課程目標(biāo)的方向，課程組織與實(shí)施也反映了課程目標(biāo)的完成程度。課程組織與實(shí)施還是課程內(nèi)容付諸實(shí)踐的行動(dòng)表現(xiàn)。課程組織與實(shí)施的好壞，考驗(yàn)著幼兒教師的素養(yǎng)，也關(guān)系著幼兒的生命質(zhì)量能否得到提升。要讓課程組織與實(shí)施回歸生活，首先要明確課程內(nèi)容與實(shí)施手段之間的邏輯關(guān)系。不同的課程內(nèi)容所采用的實(shí)施手段是千差萬(wàn)別的。

第四，創(chuàng)設(shè)回歸生活的環(huán)境。環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒操作、游戲與體驗(yàn)息息相關(guān)。良好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)能使幼兒耳濡目染，在潛移默化中得到豐富的生命體驗(yàn)，從而不斷完善個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)回歸生活的環(huán)境，首先在幼兒園環(huán)境的布置上要靈活機(jī)動(dòng)，應(yīng)能將課程內(nèi)容與幼兒的興趣點(diǎn)有效地結(jié)合起來(lái)。環(huán)境布置應(yīng)以幼兒為主體，充分調(diào)動(dòng)幼兒參與、操作與游戲的熱情。

第五，提高教師的素質(zhì)。幼兒教師在幼兒園課程目標(biāo)的制定中，在課程內(nèi)容的選擇中，在課程的組織與實(shí)施中，都起著舉足輕重的作用。要讓幼兒園課程設(shè)計(jì)真正回歸生活，幼兒教師要全面提高各方面的能力。如觀察幼兒行為表現(xiàn)而做出判斷分析的能力，根據(jù)幼兒身心發(fā)展水平而合理制定課程目標(biāo)的能力。根據(jù)幼兒年齡階段特點(diǎn)而果斷選取課程內(nèi)容的能力，根據(jù)幼兒興趣特點(diǎn)和幼兒園實(shí)際情況而采用有效手段組織與實(shí)施課程的能力。根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)和課程活動(dòng)效果而進(jìn)行總結(jié)與反思的能力，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)課程設(shè)計(jì)與幼兒園課程設(shè)計(jì)科學(xué)研究的能力等。同時(shí)，幼兒教師應(yīng)當(dāng)要善于從幼兒的生活中找到適合幼兒發(fā)展的課程內(nèi)容。因此，在選擇課程內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意內(nèi)容的生活性、適宜性、趣味性及過(guò)程性。[4]

總之，回歸生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)遵循了教育本身的規(guī)律，也遵循了幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。它體現(xiàn)的是一種充滿(mǎn)尊重與愛(ài)護(hù)，包容與理解，參與與游戲，操作與體驗(yàn)，審美與創(chuàng)新于其中的課程價(jià)值追求。這種注重生命質(zhì)量提升、回歸自然現(xiàn)實(shí)生活的課程設(shè)計(jì)理念，能更好地促進(jìn)幼兒體驗(yàn)生活、快樂(lè)成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陶行知. 如何使幼稚教育普及[M]//陶行知. 陶行知全集. 成都：四川教育出版社. 2005：137.

[3]虞永平.生活化的幼兒園課程[M].高等教育出版社，2010.3：12.

第5篇：如何提高生活的質(zhì)量范文

關(guān)鍵詞：高中；政治教學(xué)；生活化教學(xué)；教學(xué)策略

高中教學(xué)設(shè)立政治課程的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀和道德觀，使學(xué)生能夠更好地立足于社會(huì)并服務(wù)于社會(huì)。目前的高中政治教學(xué)過(guò)于教條化，教師講授的有關(guān)知識(shí)未能很好地做到聯(lián)系生活實(shí)際，過(guò)于抽象，以致大部分學(xué)生對(duì)政治課程產(chǎn)生厭煩情緒，對(duì)教師所講的政治理論知識(shí)感到枯燥無(wú)味。

那么，如何讓高中政治教學(xué)做到回歸生活？具體的做法是：為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，供其探究新知；政治課程真正做到切入生活、感悟生活、服務(wù)生活，以激發(fā)學(xué)生興趣，使其做到對(duì)生活的反思和提高；教師要在生活實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放化；可采取生活化的多樣化教學(xué)方法，讓學(xué)生從生活的角度更易于接受和吸收政治課程所涵蓋的知識(shí)內(nèi)容。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，為學(xué)生提供探究新知的機(jī)會(huì)

實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)生活情境法在其他學(xué)科的教學(xué)中已成功運(yùn)用，并受到了良好的效益。對(duì)于政治思想這門(mén)比較抽象化課程的講解，運(yùn)用創(chuàng)設(shè)生活情境法會(huì)有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興起，積極引導(dǎo)學(xué)生探究預(yù)設(shè)的情境中涉及到的新知識(shí)、新問(wèn)題，能夠做到讓學(xué)生掌握新知識(shí)的同時(shí)掌握解決生活實(shí)際問(wèn)題。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛴行椭鷮W(xué)生理解書(shū)本知識(shí)，因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，要有意識(shí)地為學(xué)生設(shè)計(jì)一些他們所熟悉的與生活有關(guān)的場(chǎng)景或事例，使學(xué)生能夠在預(yù)設(shè)的情景中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。例如，在講解有關(guān)消費(fèi)的問(wèn)題時(shí)，教師可組織學(xué)生分別扮演超市的售貨員以及消費(fèi)者，教師可通過(guò)模擬超市購(gòu)物模式向?qū)W生提問(wèn)：為何相同數(shù)目的錢(qián)卻買(mǎi)到不同數(shù)量、不同種類(lèi)的商品？這就由最為常見(jiàn)的生活消費(fèi)活動(dòng)引發(fā)學(xué)生對(duì)商品定義、性能、價(jià)值等定義形成直觀化的了解，并在腦海中將人們生活中的消費(fèi)活動(dòng)進(jìn)行具體化、形象化，讓學(xué)生在最為熟悉的生活場(chǎng)景中輕松掌握涉及到的政治知識(shí)，并能夠在探究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中掌握新知識(shí)。

二、政治教育要切入生活、感悟生活，進(jìn)而服務(wù)生活

高中的政治思想課程偏重于理論，缺少與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，往往會(huì)給教師和學(xué)生造成政治“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的假象。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)引入生活小事，設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，摘下政治思想課程“高高在上”的面具，讓學(xué)生在活動(dòng)中不僅扮演“演員”角色，更要從這些生活瑣事中領(lǐng)悟道理。例如，社會(huì)上越來(lái)越多的黑心商家不顧商品質(zhì)量帶來(lái)的諸多問(wèn)題，以致出現(xiàn)了“蘇丹紅事件”、“地溝油事件”等等，讓學(xué)生對(duì)生活的誠(chéng)信問(wèn)題給社會(huì)造成的嚴(yán)重影響有所了解，并對(duì)自身在日常生活中的不講信用等行為能夠做到深刻反省和自我批評(píng)，能夠深刻感悟生活，并從中得到反思提高。要形成正確的人生觀和價(jià)值觀，只有對(duì)生活的反思是僅僅不夠的，還要及時(shí)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)地整理，并在整理的過(guò)程中形成科學(xué)的思維方法，使其把對(duì)生活的感悟、反思升華為今后指導(dǎo)人生道路正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的最終目的，學(xué)生要學(xué)會(huì)把抽象的政治理論還原于生活，結(jié)合所學(xué)通過(guò)實(shí)踐對(duì)其進(jìn)行驗(yàn)證和完善，以達(dá)到提高分析問(wèn)題能力的目的，進(jìn)而服務(wù)于生活。

三、在生活實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放化

如何讓學(xué)生快速掌握新知識(shí)？改變課程資源作為唯一的教學(xué)資源現(xiàn)狀，將新知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，是一種有效的教學(xué)策略。例如，在講解《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》時(shí)，教師可讓學(xué)生總結(jié)自己平常的消費(fèi)情況，學(xué)生就會(huì)自動(dòng)總結(jié)出自己生活中不合理的浪費(fèi)情況，通過(guò)具體問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析思考有關(guān)消費(fèi)問(wèn)題，從而制定合理的計(jì)劃讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際水平去消費(fèi)，進(jìn)而形成正確的消費(fèi)觀。如此一來(lái)，通過(guò)實(shí)際生活的引導(dǎo)，學(xué)生能夠全面理解和接受所學(xué)知識(shí)，大幅提高學(xué)生參與政治思想課程的學(xué)習(xí)興趣，還能夠讓學(xué)生做到關(guān)心生活、關(guān)心社會(huì)。高中的學(xué)習(xí)與生活有一定的距離性，學(xué)生往往局限在狹小的校園生活當(dāng)中而缺少必要的生活實(shí)踐和生活經(jīng)驗(yàn)。因此，教師可適當(dāng)運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)設(shè)備為學(xué)生提供大量信息，挖掘社會(huì)熱點(diǎn)，以吸引學(xué)生的注意力，不僅能夠有效擴(kuò)展學(xué)生視野，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，使其充分發(fā)揮個(gè)人觀點(diǎn)和見(jiàn)解，在積極的討論中自然而然地掌握熱點(diǎn)所涉及到的政治思想課程的知識(shí)點(diǎn)。

四、采取多樣化的教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容

多樣化的教學(xué)方法可分為三種形式。其中包括親身體驗(yàn)法：教師可充分利用學(xué)校、社區(qū)等教育資源來(lái)組織開(kāi)展綜合性的社會(huì)活動(dòng)，如組織學(xué)生參觀博物館以加強(qiáng)學(xué)生的民族自信心；通過(guò)參加烈士陵園掃墓活動(dòng)，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在得來(lái)不易的和平生活；積極組織社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力等。模擬現(xiàn)實(shí)法：個(gè)別學(xué)校不具備組織社會(huì)實(shí)踐的條件，學(xué)生可通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)報(bào)等間接獲取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)模擬現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的目的。討論研究法：教師可通過(guò)開(kāi)展班級(jí)辯論會(huì)對(duì)當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行積極討論。如形勢(shì)緊張的等問(wèn)題，學(xué)生根據(jù)自己查閱的資料進(jìn)行小組討論，以分析涉及的領(lǐng)土領(lǐng)海問(wèn)題，并針對(duì)如何提出相應(yīng)的和平解決的方案進(jìn)行討論，讓學(xué)生深刻掌握有關(guān)國(guó)家領(lǐng)土領(lǐng)海等問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：如何提高生活的質(zhì)量范文

關(guān)鍵詞： 高中生物 生活化 “親和力”

所謂教學(xué)生活化，即將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)的媒介，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程充滿(mǎn)愉悅感與滿(mǎn)足感，并且主動(dòng)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活，從整體上提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的教學(xué)方式。一直以來(lái)，讓學(xué)生學(xué)以致用是教育的最終目的之一，生物本身就與生活有密切聯(lián)系，教師要充分利用學(xué)科的這一優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)過(guò)程中就將教學(xué)內(nèi)容與生活相聯(lián)系，讓學(xué)生產(chǎn)生一定的生物思維，靈活看待生物問(wèn)題，讓其充分認(rèn)識(shí)到生物是源于生活、服務(wù)于生活的。生物的實(shí)用性本身對(duì)學(xué)生就有一定的吸引力，學(xué)生對(duì)生活中各種現(xiàn)象的求知欲與其有限的知識(shí)量之間會(huì)產(chǎn)生矛盾，這種矛盾就是鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的原動(dòng)力。高中生物教師不能僅僅將讓學(xué)生在高考中取得高分作為教學(xué)的最終目的，而要立足于學(xué)生的終身發(fā)展，在教授知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生形成生物思維，學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獨(dú)立思考問(wèn)題，產(chǎn)生探索求知的習(xí)慣，并且具備探索求知的能力。那么，如何實(shí)現(xiàn)高中生物教學(xué)的生活化呢？

一、注重教學(xué)情境的設(shè)立，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活產(chǎn)生思考

人教版教材中，每個(gè)章節(jié)之前的“問(wèn)題探究”就是引發(fā)學(xué)生對(duì)生活產(chǎn)生思考的欄目，若教師在教學(xué)過(guò)程中合理運(yùn)用這一欄目并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)拓展便能取得良好的教學(xué)效果。將教學(xué)情境設(shè)立為學(xué)生熟悉的生活情境能大大拉近生物與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)解答自己的疑惑，同時(shí)，這一方法能讓學(xué)生產(chǎn)生成就感與信心。例如，在教學(xué)關(guān)于蛋白質(zhì)這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以這樣的方式導(dǎo)入：讓學(xué)生從家中帶一些事物包裝紙，在課堂上觀察其配料表與營(yíng)養(yǎng)成分表，進(jìn)行相互討論，舉例說(shuō)明哪些食品中含有蛋白質(zhì)，并比較其含量。在學(xué)生進(jìn)行自主討論之后，再向?qū)W生提問(wèn)：蛋白質(zhì)對(duì)生命活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生什么影響，它有什么特點(diǎn)？學(xué)生在觀察討論之后對(duì)這個(gè)問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生一定疑問(wèn)，此時(shí)進(jìn)行講解，學(xué)生的積極性將明顯提高。又如在教學(xué)關(guān)于遺傳物質(zhì)這一章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，先播放一個(gè)通過(guò)指紋破案的小短文，讓學(xué)生了解DNA指紋檢測(cè)在現(xiàn)代警方辦案中發(fā)揮重要作用，而后讓學(xué)生自主討論，再說(shuō)出DNA技術(shù)在其他方面的應(yīng)用及如何發(fā)揮作用，最終帶領(lǐng)學(xué)生探索其本質(zhì)。這樣的教學(xué)引入，不僅讓學(xué)生不覺(jué)得枯燥，反而讓他們帶著疑問(wèn)學(xué)習(xí)，大大吸引學(xué)生的注意力，提高其學(xué)習(xí)興趣與課堂效率。

二、教學(xué)內(nèi)容應(yīng)聯(lián)系實(shí)際生活

通過(guò)閱讀各種書(shū)籍，我們不難發(fā)現(xiàn)凡是涉及教學(xué)方法等方面研究的都會(huì)提及“生活”這個(gè)字眼，聯(lián)系生活，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的去“神圣化”是當(dāng)下很多學(xué)科教學(xué)改革的重要方向之一。強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的生活化對(duì)于生物這類(lèi)難度較大、知識(shí)理論又較為繁雜的學(xué)科來(lái)說(shuō)尤其重要。其實(shí)，很多學(xué)科的形成說(shuō)到底都是來(lái)自于人類(lèi)對(duì)生活的研究，教學(xué)過(guò)程若脫離生活一味地說(shuō)教，學(xué)生必然反感，更不會(huì)提起興趣。放眼生活，我們不難發(fā)現(xiàn)生物知識(shí)充斥生活的每一個(gè)角落，影響人們的生活質(zhì)量和心情，因此，教師在進(jìn)行生物教學(xué)時(shí)完全可以將這些事例引入課堂。比如，現(xiàn)代人為追求美不惜違背自然規(guī)律胡亂減肥進(jìn)而傷害身體，從生物學(xué)角度看，我們?cè)撊绾卧u(píng)判并提出有效的方法呢？比如，現(xiàn)今的食品安全問(wèn)題廣受關(guān)注，從生物學(xué)角度看，你覺(jué)得是什么原因?qū)е逻@類(lèi)問(wèn)題的發(fā)生？我們又該如何解決？諸如此類(lèi)的問(wèn)題還有很多，教師通過(guò)援引這些實(shí)例進(jìn)行教學(xué)便是提高生物教學(xué)“親和力”的最有效的教學(xué)方法。

當(dāng)我們認(rèn)真面對(duì)生活中遇到的每一個(gè)問(wèn)題時(shí)，如上所述的這類(lèi)問(wèn)題自然也會(huì)引起我們的關(guān)注，因此要實(shí)現(xiàn)生物教學(xué)的生活化，必須善于觀察生活并且熱愛(ài)生活。通過(guò)這種教學(xué)方式，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而增強(qiáng)他們的自信心，最終促進(jìn)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。

三、讓實(shí)驗(yàn)教學(xué)走進(jìn)生活

生物學(xué)科的特點(diǎn)之一就是實(shí)驗(yàn)與理論相結(jié)合，學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的主要目的是加深對(duì)課堂知識(shí)的理解，并從實(shí)際操作中掌握規(guī)律。通常情況下，教師會(huì)忽視這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)課就是走個(gè)形式、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而已，其實(shí)不然，教師應(yīng)當(dāng)首先明白實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)強(qiáng)化生物教學(xué)成果的重要性，然后從生活化的角度考慮如何讓實(shí)驗(yàn)教學(xué)更貼近學(xué)生的訴求。比如，教師在確定實(shí)驗(yàn)內(nèi)容時(shí)可以考慮這個(gè)內(nèi)容是否貼近生活，是否能夠激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手興趣，是否能讓學(xué)生有一種熟悉的感覺(jué)；又或者在選擇實(shí)驗(yàn)環(huán)境時(shí)，不一定非要在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，教師完全可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行室外實(shí)驗(yàn)類(lèi)的嘗試。

讓實(shí)驗(yàn)教學(xué)走進(jìn)生活是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，具體到每個(gè)細(xì)節(jié)，教師這個(gè)環(huán)節(jié)尤其值得我們深思。教師作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的引導(dǎo)者，實(shí)際上就是學(xué)生的方向，那教師該如何發(fā)揮方向標(biāo)的作用呢？我覺(jué)得可以從兩個(gè)方面多加思考：一是教師的教學(xué)方法或教學(xué)手段，二是教師實(shí)施教學(xué)的過(guò)程。聯(lián)系生活，真正使生物教學(xué)走近生活，教師們需要優(yōu)化教學(xué)方法，積極探索更先進(jìn)的教學(xué)模式，并且積極將所思所得運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程中，從而提高生物教學(xué)的“親和力”。

四、結(jié)語(yǔ)

生物教學(xué)緊密聯(lián)系生活既是這門(mén)學(xué)科的本質(zhì)要求，又是提高生物教學(xué)質(zhì)量的必然要求。建立這種聯(lián)系有利于增強(qiáng)生物教學(xué)的趣味性，亦有利于提高學(xué)生參與課堂討論的積極性，提高課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣元春.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，實(shí)施素質(zhì)教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].生物學(xué)教學(xué)，2004（5）.

第7篇：如何提高生活的質(zhì)量范文

什么是幸福？人類(lèi)追求幸福的歷史和人類(lèi)的發(fā)展史一樣長(zhǎng)久，但是，至今人們沒(méi)弄明白幸福究竟是什么。倫理學(xué)認(rèn)為，幸福是人生重大需要、欲望得到滿(mǎn)足，重大目的實(shí)現(xiàn)時(shí)的心理體驗(yàn)。從教育學(xué)意義說(shuō)，幸福是人的生理幸福、心理幸福和倫理幸福的辯證統(tǒng)一，是人性得到肯定時(shí)的主觀感受。幸福是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是過(guò)程性和結(jié)果性的統(tǒng)一，也是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。羅素說(shuō)“巨富和赤貧都不能帶來(lái)幸福”?？梢?jiàn)，幸福既需要外部的客觀條件，也需要內(nèi)在的主觀條件，即對(duì)幸福度的主觀把握能力。幸福的主觀性告訴我們，幸福的獲得雖然要以一定的外界條件為基礎(chǔ)，但更重要的是人自己的感受和生活態(tài)度，沒(méi)有幸福感就沒(méi)有幸福。在人的基本生活條件得到了保證以后，外在的物質(zhì)條件對(duì)人的幸福感便沒(méi)有了決定意義。今天，中小學(xué)生的物質(zhì)生活條件是我們當(dāng)學(xué)生時(shí)所無(wú)法相比的，但他們似乎并不比我們更幸福。

什么是幸福生活？幸福生活就是好生活，幸福生活就是生活意義的最大化。從橫向看，一個(gè)人生活中幸福的事多到一定的程度，他就享有了幸福生活；相反，一個(gè)人生活中幸福的事少到一定程度，他的生活就是不幸的。

什么是優(yōu)質(zhì)教育？對(duì)此有許多的歧義和誤區(qū)。社會(huì)上普遍的看法是成績(jī)好、升學(xué)率高就是優(yōu)質(zhì)教育。從本質(zhì)上看，優(yōu)質(zhì)教育是一種經(jīng)過(guò)各種因素的綜合優(yōu)化而實(shí)現(xiàn)的高質(zhì)量、高效率、高效益的學(xué)校教育，其中高質(zhì)量是優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)鍵。優(yōu)質(zhì)教育是提高人的綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的優(yōu)質(zhì)化的教育。優(yōu)質(zhì)教育的核心是實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的高質(zhì)量，為學(xué)生終身的健康、持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

那么，優(yōu)質(zhì)教育何以關(guān)涉幸福生活呢？教育關(guān)涉人，關(guān)涉人生，關(guān)涉人的生活，所以不能不關(guān)涉人的幸福。問(wèn)題是什么樣的教育才能開(kāi)啟個(gè)人幸福的可能？教育源于生活，又促進(jìn)生活的發(fā)展；教育以生活為目的，生活以幸福為目的，所以教育關(guān)涉學(xué)生的未來(lái)幸福生活；教育不僅是一種教育狀態(tài)，也是一種生活狀態(tài)，所以教育也關(guān)涉教師和學(xué)生當(dāng)下的幸福生活。然而，并不是任何教育都能為學(xué)生創(chuàng)造幸福、發(fā)現(xiàn)幸福、享受幸福提供幫助，都能使教師和學(xué)生感受教育的快樂(lè)和幸福，只有優(yōu)質(zhì)教育才會(huì)開(kāi)啟個(gè)人幸福的可能。

教育不能直接給予人們幸福的生活，幸福生活必須獨(dú)自去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、感受，但教育可以幫助人們?nèi)?chuàng)造、發(fā)現(xiàn)屬于自己的幸福生活。教育的直接目的是促進(jìn)人的發(fā)展，培育完滿(mǎn)人格，所以真正的教育乃是開(kāi)啟個(gè)體人生幸福的可能。

優(yōu)質(zhì)教育從三個(gè)層面關(guān)涉學(xué)生（教師）的幸福生活。

一是優(yōu)質(zhì)教育可以通過(guò)提高人的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的高質(zhì)量，為學(xué)生創(chuàng)造未來(lái)幸福的生活提供可能性條件。馮友蘭提出，人生成功的三要素即才（天賦的、潛在的才能、創(chuàng)造性）、力（努力）、命（命運(yùn)、機(jī)遇），其實(shí)人生成功和幸福實(shí)現(xiàn)還須具有另一個(gè)重要因素，即德（道德品質(zhì)），一個(gè)幸福的人幾乎不可能是個(gè)缺德的人。優(yōu)質(zhì)教育可以更好地開(kāi)發(fā)人的潛能，發(fā)展人的主體性（把握機(jī)遇的主觀能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性），培養(yǎng)人的非智力因素（努力）和優(yōu)良的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)主體創(chuàng)造幸福生活的能力。

二是優(yōu)質(zhì)教育可以通過(guò)指導(dǎo)使學(xué)生形成正確的幸福觀，并選擇和自己的才、力、命、德相一致的幸福，從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)幸福、感受幸福、享受幸福的能力。趙汀陽(yáng)說(shuō)：“是否能夠獲取幸福很大程度上取決于能夠敏感到幸福之所在，在這種意義上，幸福是一種能力。這一點(diǎn)是殘酷的，如果不能知道如何獲得幸福，那么無(wú)論怎樣好的條件也是白廢的?！绷_素說(shuō)：“人生的幸福與艱辛，并不取決于我們的機(jī)遇，而在于我們?nèi)绾螌?duì)付它，在于感受它的性質(zhì)和程度?！?/p>

三是優(yōu)質(zhì)教育本身就應(yīng)是一種幸福的教育生活，或者說(shuō)，教育過(guò)程中教師和學(xué)生有沒(méi)有幸福感，教師和學(xué)生的生活質(zhì)量如何，是衡量教育是否優(yōu)質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)信息化、教育終身化的現(xiàn)代社會(huì)，教育實(shí)質(zhì)上變成了個(gè)體生活的一部分，并成為提高生活質(zhì)量的重要手段和必要途徑。所以，學(xué)校教育主體的生活質(zhì)量就成為了判斷教育質(zhì)量的基本標(biāo)準(zhǔn)。衡量教師和學(xué)生生活質(zhì)量的基本維度是“滿(mǎn)意度”“幸福感”和“社會(huì)積極性”。優(yōu)質(zhì)教育可以更多地考慮師生主觀感受、發(fā)展意愿，增強(qiáng)滿(mǎn)意度、幸福感，提高生活質(zhì)量，使他們具備一種積極的態(tài)度和精神狀態(tài)去努力獲得對(duì)他們而言具有較高價(jià)值的幸福生活?！皯?yīng)試教育”在追求提高教育質(zhì)量時(shí)犧牲了師生的生活質(zhì)量，教師倦怠、學(xué)生厭學(xué)是基本的表現(xiàn)。當(dāng)教育已被扭曲和異化時(shí)，這種教育還能從什么地方找到幸福的影子？

第8篇：如何提高生活的質(zhì)量范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；提高；效率；方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）04-0181-01

教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線(xiàn)。在大力提倡素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，全面提高教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校一切工作的根本目標(biāo)。提高課堂教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于課堂，而課堂效率則是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。那么，在新課程背景下，如何落實(shí)這一目標(biāo)？需要教師對(duì)教學(xué)的深刻理解，對(duì)學(xué)生因材施教，應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，變"教教材"為"用教材教"創(chuàng)造開(kāi)放的互動(dòng)的課堂文化，有效提高課堂教學(xué)效率。下面談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中摸索實(shí)踐的一些體會(huì)及做法。

1.教師在課堂教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)變

在"新課標(biāo)"引領(lǐng)下，如何有效提高課堂教學(xué)效率。首先要轉(zhuǎn)變教師在課堂中的角色，在教學(xué)中我認(rèn)為教師應(yīng)以學(xué)習(xí)者的角色去了解學(xué)生、讀懂學(xué)生，自己才能教好學(xué)生；只有知道什么樣的知識(shí)為學(xué)生所需要，才能為學(xué)生提供學(xué)生所需要的知識(shí)；只有了解學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳方式，自己才能找到最佳的教學(xué)方式。教學(xué)中，教師要以學(xué)習(xí)者的身份和學(xué)生一起交流、探討，只有真正和學(xué)生平等了，課堂才能成為學(xué)生的課堂，才會(huì)活躍。

例如：在我教學(xué)9的乘法口訣之后，為了復(fù)習(xí)這一知識(shí)，我讓學(xué)生"9的乘法口訣"編除法算式，學(xué)生熱情極高的編起算式來(lái)。9÷1、18÷9、45÷9，有一個(gè)學(xué)生3÷9，學(xué)生剛說(shuō)完，全班同學(xué)都喊起來(lái)，他編錯(cuò)了。這時(shí)，這位同學(xué)臉漲得通紅，馬上低下頭。"認(rèn)為他編錯(cuò)的同學(xué)請(qǐng)舉手"全班都認(rèn)為錯(cuò)了，全都舉起了手。這時(shí)我走到那位同學(xué)身邊，輕輕摸摸他的頭說(shuō)："同學(xué)們，其實(shí)他很了不起，這道題他沒(méi)編錯(cuò)，只是要等到我們六年級(jí)的時(shí)候才會(huì)做呢"

這時(shí)我用學(xué)生錯(cuò)誤算式進(jìn)行改編：誰(shuí)能把"3÷9"這個(gè)算式的3重新?lián)Q成一個(gè)數(shù)，使它成為一道我們能解決的除法算式，27、12……

如果3不動(dòng)，怎樣添上一個(gè)數(shù)，使它成為一道除法算式？3前面添6、3后面添6，那位同學(xué)再一次把手舉起來(lái)，發(fā)表自己的意見(jiàn)。

正是教師輕輕的撫摸，充滿(mǎn)贊賞的鼓勵(lì)，在這個(gè)學(xué)生內(nèi)心激起了波瀾，重新找回了自信。將錯(cuò)就錯(cuò)的提問(wèn)才激起了學(xué)生后續(xù)的動(dòng)力，才使課堂煥發(fā)生命的活力。新課程改革特別強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中教師應(yīng)更多的關(guān)注學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、欣賞學(xué)生，讓他們快樂(lè)的成長(zhǎng)，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)不是一種負(fù)擔(dān)而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn)。教師能及時(shí)捕捉孩子的閃光點(diǎn)，并給予積極的評(píng)價(jià)，得到每個(gè)孩子的認(rèn)可，使課堂成為學(xué)生暢所欲言放飛思維的場(chǎng)所，真正做到教師在課堂教學(xué)中的組織者、引導(dǎo)者、合作者的作用，做到教師角色的轉(zhuǎn)變，有效提高了課堂教學(xué)效率。

2.學(xué)生在"書(shū)本中學(xué)數(shù)學(xué)"為"生活中做數(shù)學(xué)"

《課標(biāo)》指出"數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境。"因此在教學(xué)實(shí)踐中，教師要努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，溝通數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展，提高課堂教學(xué)效率，使學(xué)生在"書(shū)本中學(xué)數(shù)學(xué)"為"生活中做數(shù)學(xué)"。

例如，在教學(xué)《兩位數(shù)乘兩位數(shù)乘法估算》一課時(shí)，新課伊始，我精心設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)第十一中會(huì)場(chǎng)有多少老是這樣的問(wèn)題，很自然引出了估算，學(xué)生感到學(xué)習(xí)估算是實(shí)際生活的需要，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感投入，學(xué)生圍繞解決"聽(tīng)課教師大約有多少人？"這一問(wèn)題展開(kāi)了有層次的學(xué)習(xí)討論，在解決實(shí)際問(wèn)題中探究學(xué)習(xí)估算的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容場(chǎng)景，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的估算背景下，經(jīng)理有層次的探索活動(dòng)，使學(xué)生初步感受到估算的價(jià)值。

這樣，學(xué)生身在數(shù)學(xué)的小課堂，心缺連著生活的大世界，跳出數(shù)學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)，賦予學(xué)習(xí)材料以生活意義和生命意義，使數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活及人的經(jīng)驗(yàn)融合。

3.學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中理解

《新課標(biāo)》一再?gòu)?qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)課程要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使學(xué)生親身經(jīng)歷將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題抽象出數(shù)學(xué)模型并加以解釋?xiě)?yīng)用的過(guò)程。

如何實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有價(jià)值的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)身邊的數(shù)學(xué)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程牢固掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，就必須體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而獲取體驗(yàn)的最好方法就是親身參與，獲得體驗(yàn)的過(guò)程不僅僅是知識(shí)的 獲取，更積極的意義在于這是一種生命的歷程。是生活的體驗(yàn)，課程正是現(xiàn)實(shí)這一體驗(yàn)的載體，在課堂教學(xué)中我們應(yīng)大膽整合教材、以教材為藍(lán)本充分把握生活的素材為學(xué)生。為學(xué)生提供實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)全力求學(xué)身在操作中親身參與知識(shí)的形成過(guò)程在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)能力發(fā)展思維。

第9篇：如何提高生活的質(zhì)量范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)英語(yǔ) 教育教學(xué) 生活化教學(xué)

“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神?！秉h的十報(bào)告這一論述，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下，教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)著力提高教育質(zhì)量，推進(jìn)教育教學(xué)內(nèi)容和方法，切實(shí)探索減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，推進(jìn)素質(zhì)教育的有效途徑和方法。

在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，提高課堂教學(xué)效益，課堂生活化教學(xué)是十分有效的。將課堂活動(dòng)置身于真實(shí)的生活背景之中，將教學(xué)目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活的內(nèi)在需要，能讓學(xué)生在生活化的課堂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。那么，如何在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中進(jìn)行生活化教學(xué)呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試：

一、創(chuàng)設(shè)情景，來(lái)源生活

教育是一種積極主動(dòng)的過(guò)程，必須通過(guò)主體的積極體驗(yàn)、參與、實(shí)踐以及主動(dòng)的嘗試與創(chuàng)造，從而獲得認(rèn)知和語(yǔ)言能力的發(fā)展。在英語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言環(huán)境是否真實(shí)是直接影響學(xué)生能否真實(shí)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的前提。新版《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中要求“教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)接近實(shí)際生活的各種語(yǔ)境，采用循序漸進(jìn)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，以及各種強(qiáng)調(diào)過(guò)程與結(jié)果并重的教學(xué)途徑和方法，如任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)途徑等，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)做事情的能力”。鼓勵(lì)教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采用既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程又有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)成效的各種語(yǔ)言教學(xué)途徑和方法，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)，盡可能多地為他們提供在真實(shí)語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)根據(jù)教材的具體內(nèi)容，經(jīng)過(guò)自己的加工，給學(xué)生設(shè)置一個(gè)切實(shí)可行，恰如其分的真實(shí)的生活情境，使他們處于生活的真實(shí)場(chǎng)景中。例如：在教學(xué)My family教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可以通過(guò)照片先介紹自己的家庭成員，然后讓學(xué)生拿出自己的family photo 互相進(jìn)行介紹，并且通過(guò)猜一猜的游戲，猜猜年齡，職業(yè)等。通過(guò)人物的衣著、表情進(jìn)行更多的描述，讓學(xué)生自由發(fā)揮，暢所欲言，從中體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的樂(lè)趣和成就感。在生活化的英語(yǔ)課堂教學(xué)中，源于真實(shí)生活的話(huà)題都能引起學(xué)生的興趣和共鳴。因此，教師應(yīng)充分利用和挖掘教材中的生活化因素，從學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際出發(fā)，努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的語(yǔ)言交流。

二、學(xué)用英語(yǔ)，聯(lián)系生活

英語(yǔ)教學(xué)的根本目標(biāo)是學(xué)以致用。學(xué)生要用所學(xué)的英語(yǔ)做事情，在做事情的過(guò)程中自然而然地使用英語(yǔ)，從而培養(yǎng)他們的觀察力、記憶力、想象力、探究能力和創(chuàng)新精神。雖然現(xiàn)行教材圖文并茂，貼近學(xué)生生活，但由于學(xué)生活動(dòng)的局限性，生活積累又相對(duì)貧乏，因而在教學(xué)中要多聯(lián)系生活實(shí)際。例如：在教學(xué)水果時(shí)，讓學(xué)生去做市場(chǎng)調(diào)查，將水果與季節(jié)聯(lián)系，水果與顏色聯(lián)系，水果與價(jià)格聯(lián)系。然后再創(chuàng)設(shè)水果出售的場(chǎng)景，學(xué)生分別扮演購(gòu)物者和水果商人，用英語(yǔ)進(jìn)行購(gòu)物的實(shí)際交際。學(xué)生在生活式的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)使用英語(yǔ)進(jìn)行購(gòu)物和交流，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生極大的成就感和滿(mǎn)足感。此外，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活中也有不少的品牌英語(yǔ)和外來(lái)詞，如巧克力chocolate，可口可樂(lè)coke cola等。讓學(xué)生收集生活中的英語(yǔ)、字母等等，告訴學(xué)生可口可樂(lè)品牌背后的小故事，CCTV代表什么？NBA代表什么？中華人民共和國(guó)的縮寫(xiě)是什么等等。這些生活中的英語(yǔ)會(huì)激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，并能培養(yǎng)他們的自主探究學(xué)習(xí)能力。

三、活用英語(yǔ)，創(chuàng)造生活

新版《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念是以學(xué)生的發(fā)展為本。因此，教師要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，力求拉近教材與現(xiàn)實(shí)生活的差距，模擬真實(shí)的生活，讓學(xué)生在課堂中動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)。