勞動社會學(xué)教學(xué)全文(5篇)

摘要：

人文素養(yǎng)是21世紀對人才的基本要求，它關(guān)注人的生存和發(fā)展，關(guān)注人類文明的傳承。小學(xué)品德和社會學(xué)科包含著豐富的人文知識和道德品質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要平臺之一。教師通過分析人文素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析小學(xué)品德與社會學(xué)科發(fā)展人文素養(yǎng)的有利條件，提出人文素養(yǎng)發(fā)展的有效策略。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；小學(xué)品德；社會學(xué)科

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵分析

人文素養(yǎng)強調(diào)兩個方面：一個是“人”，指的是關(guān)心人，關(guān)心人現(xiàn)實的生存狀態(tài)，關(guān)心人未來的發(fā)展空間；一個是“文”，指的是文明和文化，關(guān)注人類文明的延續(xù)和發(fā)展。人文素養(yǎng)是人文社會學(xué)科知識、能力、情感態(tài)度價值觀在一個人身上的綜合表現(xiàn)，具體來說包括以下幾個方面：第一，了解古典文化，對中國傳統(tǒng)文化和美德有一定的認識，具有一定的人文知識；第二，對于人的價值、意義、理想目標等有自己獨特的認識；第三，重視德行修養(yǎng)，具有較高的道德水平和社會行為規(guī)范；第四，關(guān)注人的終身發(fā)展和社會價值的實現(xiàn)，關(guān)注社會的發(fā)展和人類信仰，自覺擁護社會主義核心價值觀。本文中主要研究的是小學(xué)生的人文素養(yǎng)，指的是小學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括學(xué)生個體的人文知識積累和思想品質(zhì)素質(zhì)，個體正確處理個體與他人、個體與集體以及個體與社會的關(guān)系的能力。

二、小學(xué)品德和社會學(xué)科人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有利條件

（一）課程理念與人文素養(yǎng)相吻合

國家的發(fā)展和社會的進步都離不開人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)是一個人思想品質(zhì)的基礎(chǔ)，需要從基礎(chǔ)教育開始抓起。小學(xué)品德與社會課程是培養(yǎng)學(xué)生思想品德以及社會公德的課程之一，教師應(yīng)將其作為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的載體，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和健全的人格。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)可以從兩個方面來理解，一方面是指對人生存狀態(tài)以及發(fā)展空間的關(guān)注，另一方面則是指提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視和認知，并能夠不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化[1]。通過對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，塑造良好的心理品質(zhì)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、小學(xué)品德與社會課程對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)勢

1.課程理念符合人文素養(yǎng)培養(yǎng)需求

在小學(xué)品德與社會課程的理念中，將德育作為培養(yǎng)的核心，注重對學(xué)生的終身影響和發(fā)展，強調(diào)學(xué)生的成長經(jīng)歷以及環(huán)境對學(xué)生的影響，以培養(yǎng)實踐能力以及創(chuàng)新能力等綜合能力的人才為目標。可見，品德與社會課程的理念與人文素養(yǎng)對人的生存狀態(tài)以及未來發(fā)展的關(guān)注相一致，同時也強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。新課程的推進以及素質(zhì)教育的開展，使得小學(xué)品德與社會課程教學(xué)理念逐漸由單純的傳授知識開始向發(fā)展能力轉(zhuǎn)變，由機械的記憶向體驗理解轉(zhuǎn)化，這就要求教師不能只注重學(xué)生的知識儲備，更要加強對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。無論是學(xué)習(xí)方法還是學(xué)習(xí)技能，都需要考慮是否有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，這也是人文素養(yǎng)對人發(fā)展的基本觀點。

2.課程內(nèi)容符合人文素養(yǎng)培養(yǎng)需求

摘要：高校課堂是一個綜合復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其課堂教學(xué)行為具有不同于中小學(xué)課堂的社會性特點。該文著重分析了高校課堂中師生角色對課堂教學(xué)行為產(chǎn)生影響的社會性原因。大體來說，高校教師的教學(xué)行為受他們社會地位、職業(yè)聲望等因素的影響；學(xué)生課堂的行為也會不同程度地受其自身角色的改變、學(xué)習(xí)觀、以及同伴群體的影響。

關(guān)鍵詞：師生角色；課堂教學(xué)行為；社會學(xué)分析

1高校課堂教學(xué)行為的特殊性

1.1引導(dǎo)學(xué)生進行探索性學(xué)習(xí)

在第斯多惠看來，壞的教師直接把知識傳授給學(xué)生，而好的教師則會讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識。高校課堂是“傳播人類積累的文化和科學(xué)經(jīng)驗的主要途徑”，傳道、授業(yè)、解惑是教師的本身職責(zé)，還應(yīng)該積極了解該專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)新動態(tài)，大力發(fā)揚科學(xué)文化。教師在課堂教學(xué)中，要把填鴨式灌輸知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自己主動去探索學(xué)習(xí)。很多高校教師在進行課堂教學(xué)的同時還有自己的科研任務(wù)，教師為了對二者進行兼顧，往往在對學(xué)生進行教學(xué)活動的同時融入科學(xué)研究，讓學(xué)生參與到科研中來，以培養(yǎng)學(xué)生主動進行探究和思考的能力。

1.2兼顧專業(yè)性和綜合性

在高校課堂中，學(xué)生卸下了在中小學(xué)時面臨的升學(xué)壓力與負擔(dān)，因此，在學(xué)習(xí)知識的過程中，教師要把專業(yè)性和綜合性有機結(jié)合起來，教授專業(yè)知識的同時還要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。這里所說的專業(yè)性指的是教給學(xué)生在將來職業(yè)生涯中必備的專業(yè)知識和專業(yè)技能，除此之外，學(xué)生還要鍛煉在復(fù)雜多變的社會中的適應(yīng)能力。而綜合性則是指多個學(xué)科內(nèi)容與知識的交融，為了讓學(xué)生能更好更快地適應(yīng)未來工作的需求，跟上社會的發(fā)展的步伐，最基本的要求就是要讓學(xué)生具備堅固的專業(yè)基礎(chǔ)知識，另外還要讓學(xué)生掌握一定該專業(yè)領(lǐng)域之外的必備知識，這樣學(xué)生才能更好地進行自我發(fā)展。

一、專業(yè)定位

首先，運用SWOT方法對學(xué)校人力資源管理專業(yè)的優(yōu)勢、劣勢、機會、威脅進行了組合分析，目的是找準專業(yè)定位。

（一）外部因素

1.外部機遇（O）（1）未來的管理職位中，人力資源管理依舊是黃金職業(yè)。（2）5個重慶建設(shè)，內(nèi)陸開放高地等建設(shè)正在進行，就業(yè)機會更多更廣。2.外部挑戰(zhàn)（T）（1）各大學(xué)擴招，人力資源管理專業(yè)人數(shù)逐年增加。（2）學(xué)校的優(yōu)勢專業(yè)不是管理類專業(yè)。（3）重慶高速發(fā)展，外部人才吸引力加大，就業(yè)壓力將更大。

（二）內(nèi)部因素

1.內(nèi)部優(yōu)勢（S）（1）專業(yè)辦學(xué)時間較長。（2）師資較好，教師專業(yè)背景具有可塑性。（3）具有人力資源管理方向的國家課題，部分老師科研實力較強。（4）部分老師與企業(yè)合作比較多。（5）學(xué)生對專業(yè)的認同度比較高2.內(nèi)部劣勢（W）（1）專業(yè)方向還沒有凝練。（2）學(xué)生隨機應(yīng)變能力不強，創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力有待加強。（3）教師責(zé)任心有待加強。（4）具有實踐經(jīng)驗的教師比較少。（5）實踐實驗教學(xué)滯后。（6）專業(yè)特色不明顯。

（三）優(yōu)勢—機遇（SO）

一、“十一五”以來我國成人教育社會學(xué)研究回顧

（一）著作出版

“十一五”前期，我國首部關(guān)于成人教育社會學(xué)的專著出版，即高志敏等的《成人教育社會學(xué)》，該書為“十五”規(guī)劃教育部重點課題“回應(yīng)新世紀發(fā)展的成人教育社會學(xué)研究”的研究成果。該書揭示了成人教育與社會發(fā)展間的相互影響，凸顯了成人教育與社會變革之間的互動意義，基本形成了成人教育社會學(xué)的雛形；次年出版的何愛霞的《成人教育社會學(xué)研究》則從成人教育社會學(xué)“元”問題切入，系統(tǒng)探討了成人教育與政治、文化、人口、社會變遷、社會流動、成人社會化、社區(qū)成人教育的關(guān)系以及成人教育教學(xué)和課程的社會學(xué)分析等問題。其間，一些非“成人教育社會學(xué)”論著中也對成人教育社會學(xué)有所涉及，基本確認了“成人教育社會學(xué)”作為成人教育學(xué)分支學(xué)科的重要地位，諸如《中國成人教育學(xué)科體系結(jié)構(gòu)及其分類研究》《中國成人教育改革發(fā)展三十年》等。此外，基于社會轉(zhuǎn)型的成人教育研究專著也陸續(xù)出版，如《社會轉(zhuǎn)型期成人教育、終身教育研究》《高校繼續(xù)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展研究》等，不斷豐富著成人教育社會學(xué)的研究。

（二）期刊和學(xué)位論文

通過中國知網(wǎng)用“成人教育、社會學(xué)”“成人教育、社會”“成人教育、文化”“成人教育、公平”等相關(guān)關(guān)鍵詞進行檢索，對得到的文獻進行篩選、統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，1990年到“十五”末期（2005年）的15年間，與成人教育社會學(xué)研究相關(guān)度大的論文才90余篇；而“十一五”到“十二五”中期的7年間，與成人教育社會學(xué)研究相關(guān)度大的論文數(shù)量已達100余篇，呈現(xiàn)出論文數(shù)量不斷遞增的態(tài)勢。此外，不少研究生的學(xué)位論文也從社會學(xué)的視角研究成人教育問題，諸如《成人教育功能的社會學(xué)分析》《社會學(xué)視野下成人高等教育實踐主體研究》等，充分顯示了成人教育的社會學(xué)研究被逐步關(guān)注。

二、“十一五”以來我國成人教育社會學(xué)研究主要內(nèi)容

雖然我國成人教育社會學(xué)的研究成果還不十分豐富，但研究已廣泛借鑒了社會學(xué)、教育社會學(xué)中主要理論流派的經(jīng)典理論，也積極運用了新興的社會學(xué)理論。李峰從教育社會學(xué)中經(jīng)典的結(jié)構(gòu)功能論、沖突論和符號互動論的視角對成人教育問題進行了述評，并提倡研究的多元取向，兼容三者所長。知識社會學(xué)尤其是許茨的知識社會學(xué)也開始被運用于成人教育研究，葉劍結(jié)合了一些實例展現(xiàn)了成人教育與許茨知識社會學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，對成人教育中如何發(fā)揮“類型化”的作用、推廣關(guān)聯(lián)性記憶和創(chuàng)新、關(guān)注多重實在間的轉(zhuǎn)換等問題進行討論，彰顯了許茨知識社會學(xué)在成人教育領(lǐng)域的價值。崔愛林，薛灘則以新興的吉登斯的現(xiàn)代性理論為啟發(fā)，全方位看待成人教育的存在與發(fā)展，提出打破原來孤立封閉、各自分離的成人教育狀態(tài)，通過資源重組達到優(yōu)勢互補；重視成人教育專家系統(tǒng)的建立；運用信息技術(shù)使在場和缺場學(xué)習(xí)方式相互結(jié)合等。而李蘇娟著重研究了吉登斯現(xiàn)代性理論中的自我認同理論，并提出成人教育研究應(yīng)該走進成人“生活世界”，積極促進成人的“自我反思性建構(gòu)”。隨著我國成人教育社會學(xué)的理論內(nèi)涵的不斷擴充，研究方法不斷豐富，研究范域也日益拓展，各領(lǐng)域研究均取得不同程度的進展，成人教育社會學(xué)框架日益完善。