探討職業(yè)生涯中思想政治教育
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了探討職業(yè)生涯中思想政治教育范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
1.從生存論到實踐論
從生存論分析,職業(yè)生涯蘊含兩個層次的內(nèi)涵:一是個人層面,即實現(xiàn)自我價值,是人對自身生存的拷問;二是社會層面,即實現(xiàn)社會價值,人與世界關(guān)系的思考。就理論問題框架而言,生存論哲學與形而上學有了本質(zhì)的不同,由抽象轉(zhuǎn)向具體。對人本身、人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的思考,開始轉(zhuǎn)向以理性與非理性的最初融合,從而超越了傳統(tǒng)的抽象理性。職業(yè)生涯不是簡單的工作歷程,既包括工作時段,也統(tǒng)領(lǐng)了與工作有關(guān)的各種角色,諸如學生、公民角色等。所以,職業(yè)生涯是一連串有酬或無酬職位的綜合,在現(xiàn)實世界中,具體表現(xiàn)為一種歷時態(tài)的個體生活。基于馬克思主義實踐論,職業(yè)生涯是一種生成性存在狀態(tài)的實踐,本質(zhì)上是人的現(xiàn)實生存。“一個人,如果想在天國這一幻想的現(xiàn)實性中尋找超人,而找到的只是他自身的反映,他就再也不想在他正在尋找和應(yīng)當尋找自己的真正現(xiàn)實的地方,只去尋找非人了?！边@實際上否定了人的實踐之外的以改變生存狀況的路徑,表明人的生存本質(zhì)上是實踐的,這是馬克思主義實踐哲學區(qū)別于其他哲學的獨到之處。馬克思以社會生活的實踐特質(zhì)形成的生存實踐觀,開創(chuàng)了實踐生存論之先河。從此,馬克思主義哲學超越了形而上學的“抽象王國”,揭示了人的現(xiàn)實生存境遇,毅然地舉起“拒斥形而上學”的大旗。與孔德“拒斥形而上學”有本質(zhì)的不同,孔德的“這種形而上學將永遠屈服于現(xiàn)在為思辨本身的活動所完善化并和人道主義相吻合的唯物主義”。
2.從生存實踐論到職業(yè)生涯理念
生存論哲學思維范式推動了國內(nèi)馬克思主義實踐論的研究,馬克思主義所蘊含的豐富生存論思想和對現(xiàn)實人的實踐論分析,以及由此形成的方法論(世界觀)是一種生存實踐論范式,人生活的“現(xiàn)實世界”,是勞動實踐創(chuàng)造的世界,并非人類中心主義。當代哲學的生存實踐論轉(zhuǎn)向,是尊重個體生命以及對生命意義的追求。任何實踐,人都是以一個多層次的、完整的生命體方式參與,且每一個人都是獨一無二的個體,職業(yè)生涯理念反映了人的生存與動物的生存有本質(zhì)的不同。職業(yè)生涯關(guān)注“自己時代的現(xiàn)實世界”,因為在人類世界,自然史和人類史“這兩方面是不可分割的;只要有人存在,自然史和人類史就彼此相互制約”。以人的發(fā)展和生命歷程為坐標,來重新審視與安排周圍世界,把人的世界還原成自然史,把人的關(guān)系還原成社會史,最終兩者都還給人自己,這種實踐哲學本質(zhì)上是人的生涯哲學,是關(guān)于“現(xiàn)實的人”的職業(yè)生涯問題,不是虛無縹緲的抽象存在物。這對重構(gòu)思想政治教育范式,開創(chuàng)了嶄新的視角,為職業(yè)生涯中的思想政治教育提供了堅實而強大的哲學基礎(chǔ)。
二、職業(yè)生涯中思想政治教育的現(xiàn)實依據(jù)
馬克思主義生存論哲學指引思想政治教育與個性發(fā)展契合,導(dǎo)向個體在職業(yè)生涯中與社會和環(huán)境和諧相處。毋庸置疑,人的存在是思想政治教育的現(xiàn)實基礎(chǔ)。從理論分析,職業(yè)生涯中的思想政治教育是社會生產(chǎn)發(fā)展到職業(yè)分工的必然邏輯。從歷史背景和改革開放的實踐來看,當今世界特別是中國社會的轉(zhuǎn)型時期,職業(yè)思維視域隨著社會嬗變而迅速擴張,為職業(yè)生涯中思想政治教育創(chuàng)新提供時代背景與社會需求。
1.時代背景
“全球化也具有意識形態(tài)性,因為它試圖根據(jù)一種比任何東西都更有效地服務(wù)于一些利益的新的全球想象來重新構(gòu)建世界。”經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,經(jīng)濟全球化帶來思想文化同步擴張,也就不可避免地帶動了職業(yè)的全球化。意識形態(tài)不能脫離中心工作,但是其本身也是相對獨立的。各種意識領(lǐng)域的相互滲透與碰撞,這就是職業(yè)生涯中的思想政治教育的時代背景。國外職業(yè)生涯教育與思想教育的密切聯(lián)系,為我國思想政治教育內(nèi)涵與外延提供了借鑒“范式”。國內(nèi)學者從關(guān)注職業(yè)生涯心理輔導(dǎo),開始了我國在職業(yè)生涯學科領(lǐng)域中關(guān)注人的心理素質(zhì)、思想政治教育,更多地關(guān)注職業(yè)需求和社會需要。職業(yè)生涯教育的興起將思想政治教育理性回歸到人的生存與發(fā)展視野,而不是純粹的意識形態(tài)傳播和灌輸,“范式一旦改變,這世界本身也隨之改變了?！睍r代范式的變遷,職業(yè)生涯與價值實現(xiàn)成為當今思想政治教育的熱點。
2.社會需求
改革實踐進入攻堅階段,市場經(jīng)濟體制建立與完善、現(xiàn)代化建設(shè)的成就與缺失、社會轉(zhuǎn)型的需要與陣痛,都導(dǎo)致社會生產(chǎn)和生活方式都在經(jīng)歷著巨大的變化與考驗。改革開放以來,中國社會呈現(xiàn)出多樣化特征,包括“社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化”。社會多樣化是人的個性化發(fā)展的前提,個性化發(fā)展是時代精神的體現(xiàn)?！懊恳粴v史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu),是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！边@就要求重新審視職業(yè)的社會意義,思想政治教育無法回避個體的職業(yè)價值。計劃經(jīng)濟時代,片面關(guān)注社會需要的思維方式,難以適應(yīng)市場經(jīng)濟體制的社會需求。思想政治教育的內(nèi)在動力必然來自于人的需要,多樣性的道德標準、價值尺度以及利益追求交織在一起,在豐富思想政治教育內(nèi)容的同時,也將其視域由宏觀的共性關(guān)注轉(zhuǎn)向了滿足個體發(fā)展、滿足時代需要的微觀領(lǐng)域,包括個人的生活方式、職業(yè)理想等。“微觀領(lǐng)域理應(yīng)成為思想政治教育時空發(fā)展的重要一維?！?/p>
3.核心價值
價值是一種關(guān)系范疇,核心價值是職業(yè)的核心利益關(guān)系。企業(yè)文化、職業(yè)理想、從業(yè)心理、就業(yè)態(tài)度等,都是由核心價值統(tǒng)領(lǐng)職業(yè)性價值。核心價值作為基本價值,絕不是不是一元價值,恰恰是相對于多元價值而言的。職業(yè)價值的多元性和豐富多彩,與社會主義核心價值是內(nèi)在統(tǒng)一的。社會主義市場經(jīng)濟體制建立與完善,改變了人們原有的從業(yè)方式、單一分配工作的途徑。如果沒有核心價值統(tǒng)領(lǐng),多元職業(yè)文化的相互沖突、多元經(jīng)濟利益的相互沖擊、多元社會思潮的相互紛爭,往往讓人感到無所適從,職業(yè)價值共識消退。我們急需在職業(yè)關(guān)系中樹立正確“榮恥觀”,為職業(yè)生涯中思想政治教育提供新的坐標。黨的十八大報告提出:社會主義核心價值體系建設(shè)深入開展,人民精神文化生活更加豐富多彩。這也指明了生涯性思想政治教育以核心價值為中心線索。價值的本質(zhì)屬性在于“滿足需要”,大學生只有切身感受到核心價值在其職業(yè)生涯中“有用”,對他未來就業(yè)擇業(yè)有幫助,才能真心實意接受核心價值,“入耳入心”。生涯性思想政治教育遵循人的自然成長規(guī)律,從個體現(xiàn)實差異性出發(fā),從個體的現(xiàn)實需要出發(fā),有針對性地開展核心價值教育,是對人的個性的充分肯定。核心價值支撐下的社會主義共同理想,能在一定程度上稀釋“多種經(jīng)濟成分并存帶來的收入差距不平衡的心理”,引導(dǎo)大學生正確認識社會主義初級階段的國情,正確認識我國社會發(fā)展過程中存在的階段性不足,從而撫慰心靈、理順情緒、平衡心態(tài)。社會主義核心價值體系與職業(yè)生涯歷程相輔相成,共同構(gòu)成了職業(yè)生涯中思想政治教育的基本內(nèi)容。經(jīng)濟全球化、科技一體化,世界人員流動頻繁,職業(yè)面向世界,為思想政治教育開創(chuàng)了全新的時空境遇,并開始關(guān)注職業(yè)生涯中的思想政治教育,構(gòu)成了馬克思主義職業(yè)觀的重要領(lǐng)域。馬克思主義中國化之所以能夠取得不斷勝利,一個重要原因在于思想政治教育與時俱進。
三、職業(yè)生涯是思想政治教育的內(nèi)在動力
傳統(tǒng)思想政治教育的社會視野與思想品德教育重疊,更多關(guān)注人們思想的共性,對人性的思考與對問題的認識過多地束縛在“抽象的人”共性構(gòu)架內(nèi),遠離個體的內(nèi)心世界,這種“普世價值”的思想政治教育的作用和結(jié)果往往難以深入個體世界。職業(yè)生涯中的思想政治教育理念是針對個性特征量身定做的,繼承傳統(tǒng)思想政治教育優(yōu)良精神,又是對傳統(tǒng)思維范式的辯證否定和超越。以職業(yè)為載體,以生涯為脈絡(luò)。探尋思想政治教育的價值根源,更是注重思想政治教育個體價值。這種職業(yè)生涯中的思想政治教育的內(nèi)在動力,恰恰是對思想政治教育人性化的一種有效贖救。
1.職業(yè)生涯是思想政治教育的價值判定
職業(yè)生涯是動態(tài)的生命存在,在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為一種可能性的籌劃。從時間上看,職業(yè)生涯是延續(xù)性的,縱貫人的一生發(fā)展歷程,本質(zhì)上是持續(xù)一生的過程,不是局限于某一特定的工作或職業(yè)的時間段。人是職業(yè)生涯的塑造者,就個體的人而言,一直在理想與現(xiàn)實、愿望與行為之間相權(quán)衡。人們做出的職業(yè)生涯選擇,就是利益權(quán)衡的產(chǎn)物,首先就要權(quán)衡職業(yè)的收益以及獲得該職業(yè)的代價和從事該職業(yè)的風險。任何一個人,走的每一條道路都是不能回轉(zhuǎn)的,因為生命歷程是不能反復(fù)的,沒有完美的人生。對個人來說,職業(yè)生涯反映了個人的價值觀和信念,需要規(guī)劃、思考、制定和執(zhí)行,因個人的動機、抱負和目標而形成與發(fā)展,這為思想政治教育的開展提供了可能性。思想政治教育促成了人的生成性的存在,能夠促使個體完成更適合于時代的具備個性特征的職業(yè)生涯歷程。所以,人的生命歷程不是一成不變的,是可塑的,具備可變性、發(fā)展性。這種可塑性正是思想政治教育的規(guī)律所在。就人生價值而言,職業(yè)生涯道路的選擇,本質(zhì)上是思想政治教育的一種價值判定,成為了人的精神養(yǎng)分。
2.職業(yè)生涯是思想政治教育的現(xiàn)實承載
人的存在和發(fā)展最終要以人的實踐來展現(xiàn),實踐更多地體現(xiàn)在職業(yè)生涯歷程。思想政治教育的對象是人,總會在職業(yè)生涯歷程中留下烙印,職業(yè)生涯自然成為思想政治教育實施的著力點和現(xiàn)實承載。動物的生存是本能,滿足的是生理層次需要,職業(yè)生涯是生活的意義,滿足的是人社會性需求。“動物和自己的生命活動是直接同一的,動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是自身的生命活動?！比藗兊淖匀晃镔|(zhì)需求源于人的勞動,人的自然性是職業(yè)生涯存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會分工決定了勞動方式的分化,具體勞動則需通過具體的職業(yè)平臺來實現(xiàn),職業(yè)多樣化形成了豐富多彩的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),人生價值也取決于這種社會網(wǎng)絡(luò)。職業(yè)生涯是人在社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一種生活模式,沒有“從動物中提升出來”的人,即沒有人的現(xiàn)實存在,必然就不會有生存思維存在,職業(yè)無從談起,那么,思想政治教育也就沒有現(xiàn)實承載,也就失去了現(xiàn)實意義,失去了其存在的合法性。人的社會性產(chǎn)生思想政治教育的需要與存在的合理性,是因為有了職業(yè)生涯的承載。
3.職業(yè)生涯是思想政治教育的生命體征
馬克思主義人學理論的邏輯起點是“現(xiàn)實的個人”,職業(yè)生涯是必然建立在“現(xiàn)實的個人”的基礎(chǔ)上,統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育對人的完整、有效認知。人的社會性通過職業(yè)直接生成與發(fā)展,而人的自然性通過職業(yè)間接展現(xiàn),職業(yè)生涯所關(guān)注的全面發(fā)展、終身發(fā)展以職業(yè)核心?！盀榱松?首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！彼枷雴栴}歸根結(jié)底來自于物質(zhì)利益,思想理論研究應(yīng)秉承一種正確的價值立場。職業(yè)及其衍生出的一系列問題是思想政治教育關(guān)注的焦點問題,物質(zhì)得失最直接地源自于個體職業(yè),職業(yè)思維的轉(zhuǎn)變從社會物質(zhì)領(lǐng)域延伸到社會意識領(lǐng)域,成為了思想政治教育的生命體征。這種生命體征影響著人們生活的各個方面,如大學生職業(yè)理想對發(fā)達城市的向往追求,就折射出職業(yè)生涯在人們思想政治領(lǐng)域的生命特征。因為,在人的現(xiàn)實生活層面,職業(yè)性質(zhì)決定著個體生活方式和社會階層,深刻影響著人的社會本質(zhì)和思維方式。職業(yè)上的同級比較和職業(yè)間的橫向比較,影響著“現(xiàn)實個人”的精神需求。社會發(fā)展的不平衡性,必然導(dǎo)致職業(yè)之間的差異性,這在心理上成為個體價值實現(xiàn)的尺度,形成所謂的“社會地位”,這是關(guān)聯(lián)人的社會性、精神性的主要因素,從個體職業(yè)生涯的視角突顯出來的思想政治教育,恰恰是當下思想政治教育的生命力所在。國內(nèi)外的政治、經(jīng)濟、文化形勢在不斷地變化、發(fā)展著,思想政治教育也要汲取時代的精華來豐富自身的內(nèi)容,以更好地應(yīng)對新情況、解決新問題。
4.職業(yè)生涯是思想政治教育的合力平臺
人的任何一種實踐,都是以完整的生命體方式參與,絕不是局部、孤立、靜止地參與。人是思想政治教育的對象,思想政治教育的價值在于促使人有一個正確的認知,也是受教育者個體的價值實現(xiàn)。職業(yè)生涯是人生存于現(xiàn)實世界的歷史形態(tài),體現(xiàn)出最真實、最完整的“現(xiàn)實的個人”,成就了思想政治教育的價值根源。傳統(tǒng)思想政治教育往往忽視人的職業(yè)生涯視角,在思想問題方面從“形而上”的云端俯視人,道德教育就是社會發(fā)展的視角把人壓扁為不食人間煙火的“高尚人”,政治教育則在意識形態(tài)的旗幟下把人教化為消除一切雜念的“工具人”,進而演化為思想政治教育“盲人摸象”的亂象,這不僅起不到思想政治教育的作用,而且異化了人的認知,甚至從不同的角度把人的認知撕裂成碎片,變得面目全非。人性是完滿的,現(xiàn)實的個體都是獨一無二的,恰恰是職業(yè)生涯展示了人的完整性、個體性、獨特性,個體價值在職業(yè)生涯中得以實現(xiàn)。職業(yè)生涯把思想政治教育方方面面重新粘和在一起,促進人的全面發(fā)展。
四、加強大學生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的途徑
職業(yè)生涯中的思想政治教育,在實踐方式和途徑上還處在論證和完善之中。結(jié)合大學生思想政治教育實踐,在大學生就業(yè)指導(dǎo)中融入思想政治教育,既是對大學生人生觀、價值觀、事業(yè)觀的鞏固與深化,也是對其未來工作實踐的定向和指導(dǎo)。
1.以生存論哲學引導(dǎo)大學生樹立正確的事業(yè)觀
大學生事業(yè)觀主要體現(xiàn)在擇業(yè)觀和就業(yè)觀。馬克思主義生存論哲學能引導(dǎo)大學生培養(yǎng)良好的政治素質(zhì),以生存論哲學來指導(dǎo)自己的就業(yè)行為,促使大學生在復(fù)雜多變市場經(jīng)濟環(huán)境中,找準生態(tài)位,以自身優(yōu)勢轉(zhuǎn)換職業(yè)角色,端正愛崗敬業(yè)的態(tài)度,才會有良好的生存發(fā)展時空。一是大學生樹立正確的擇業(yè)理想。擇業(yè)理想是職業(yè)理想的奠基,有了正確的擇業(yè)理想,才有正確的求學方向。有了明確的擇業(yè)理想,才能促進大學生融個人理想和社會理想于一身,引導(dǎo)他們實事求是,調(diào)整就業(yè)期望。二是大學生樹立正確的職業(yè)價值觀。馬克思主義職業(yè)價值觀包括個人價值和社會價值。從社會價值而言,是大學生在從業(yè)過程中對社會的責任和貢獻,就個人價值而言,但大學生從社會中得到的尊重和滿足。通過職業(yè)性思想政治教育,讓大學生懂得,一個人的職務(wù)、能力、學歷是實現(xiàn)人生價值的重要條件,只有努力工作,才能充分實現(xiàn)自身價值。
2.以共同理想抵制大學生就業(yè)中的不良思潮
我國社會正處在一個急劇轉(zhuǎn)型的陣痛時期,新舊觀念交鋒激烈,“舊沒全破、新沒立正”的更換時期,加上國外各種思潮的滲透,使大學生在就業(yè)過程中,思想搖擺不定。從思想政治教育規(guī)律而言,解決思想領(lǐng)域的問題,最有效的方法是用一種正確思想取代不正確的思想,而不是以強迫命令的方式,讓大學生選擇某種思想。一是以共同理想引導(dǎo)大學生拋棄舊的思想觀念,等要工作、找“鐵飯碗”的舊觀念必須剔除,各行各業(yè)都能實現(xiàn)自己人生價值。采用多種形式,利用職業(yè)為載體,廣泛而深刻影響大學生的思想。二是以共同理想抵制擇業(yè)中的拜金主義、享樂主義、極端個人主義,正確處理個人利益和集體利益的關(guān)系。三是有了共同理想支撐,提高大學生在就業(yè)中的鑒別力和意志力。
3.以辯證思維糾正大學生就業(yè)中極端行為
高等教育的大眾化,經(jīng)濟與科技的全球化,意識形態(tài)領(lǐng)域的紛繁復(fù)雜,都增加了大學生就業(yè)壓力。如果大學生還在思想政治上出現(xiàn)一些對國家政策誤解,必然導(dǎo)致一些極端的就業(yè)行為。諸如擇業(yè)觀念趨向功利化、就業(yè)過程中誠信缺失行為等,有的甚至誤入歧途,大學生入傳銷窩點、極個別大學生女性“三陪”甚至“失足”就業(yè)等。這些極端行為往往都是因為缺乏一種辯證思維,要么自負、要么自卑、要么攀比、要么得過且過的就業(yè)心理造成的。一是以辯證思維引導(dǎo)大學生對就業(yè)和職業(yè)發(fā)展要有一個比較全面、正確認識,有正確就業(yè)思想才會有正確就業(yè)行為。二是以辯證思維引導(dǎo)大學生正確對待社會中的各種不良情緒,不要片面把一些網(wǎng)絡(luò)虛擬宣傳當成社會真實面貌,要在實踐中端正思想觀念。三是以辯證思維引導(dǎo)大學生以良好的心態(tài)參與競爭、對待失敗挫折,在競爭中充分展示自己,從而順利就業(yè)。
4.以發(fā)展與聯(lián)系觀點培養(yǎng)大學生的職業(yè)追求
職業(yè)追求是一種重要的職業(yè)心理,是大學生在就業(yè)中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理傾向、特征和能動性,既包括生理心理,也包括個性心理。心理是可塑的、發(fā)展的、也是相互聯(lián)系的,例如身心健康。良好的職業(yè)追求心理對大學生就業(yè)有著重要的作用。一是以發(fā)展和聯(lián)系觀點,培養(yǎng)大學生能正確地認識自我和社會的需要,正確定位并找準未來方向。二是以發(fā)展和聯(lián)系的觀點,讓大學生認識到就業(yè)是一個艱難的過程、會遇到各種各樣的困難和挫折,以此培養(yǎng)他們的毅力,坦然接受各種考驗、果斷處理各種矛盾。三是以發(fā)展和聯(lián)系觀點培養(yǎng)大學正確認識自己的擇業(yè)目標和職業(yè)角色轉(zhuǎn)換。大學生走向工作崗位,各方面的環(huán)境都發(fā)生變化,需要大學生有一種發(fā)展的眼光、聯(lián)系的觀點,才能順利地適應(yīng)周遭的變化。
五、結(jié)語
職業(yè)生涯對個體而言是獨特的,是基于自我實現(xiàn)而展開的一種獨特生命歷程,社會現(xiàn)實中沒有兩個人擁有完全相同的職業(yè)生涯。職業(yè)生涯中的思想政治教育以職業(yè)生涯統(tǒng)領(lǐng)認知,從根本上抓住了“人本身”的根本思想政治教育需求,其接受的動力是主體內(nèi)在需要與外部刺激的有機統(tǒng)一。主體需要越強烈,外在刺激越有效,主體內(nèi)在的驅(qū)動力就越強,思想政治教育的效果就越顯著。
作者：傅曉華 易果平 單位：中南林業(yè)科技大學社會科學部 中南林業(yè)科技大學黨委辦公室
