書(shū)法在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

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經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，書(shū)法逐漸演變成一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，形成了一個(gè)完整的書(shū)寫(xiě)技巧、書(shū)寫(xiě)風(fēng)格和藝術(shù)審美體系，成為最具代表性的藝術(shù)表現(xiàn)手法。中國(guó)有著五千年的燦爛文明史，在古代，書(shū)法作為唯一的書(shū)段，在人們的生活中發(fā)揮了重要的作用；隨著人類歷史的發(fā)展，書(shū)法形式越來(lái)越富于變化性，其內(nèi)涵隨著人類歷史文明的積淀而不斷豐富，逐漸煥發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)和文化氣息。中國(guó)平面設(shè)計(jì)起步較晚，很多平面設(shè)計(jì)均對(duì)西方國(guó)家的設(shè)計(jì)有所借鑒，甚至照搬，導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，漸漸喪失了自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因此，將書(shū)法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，使我國(guó)的平面設(shè)計(jì)作品迸發(fā)出獨(dú)特的中國(guó)色彩，有著極其重要的意義。

一、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的特色

中國(guó)書(shū)法是漢字的重要表達(dá)方式之一，與漢字有著同樣的表意作用。中國(guó)漢字均是對(duì)大自然事物形象的抽象和模仿，既具有具體的形式，又富有抽象的涵義。一方面，書(shū)法在形式上富于藝術(shù)性，其形體可直接在人們的腦海中呈現(xiàn)，形成鮮明的印象；另一方面，書(shū)法不僅僅拘泥于其具體的形象，其在表意方面有著突出功能，漢字往往蘊(yùn)含著人文底蘊(yùn)，豐富了書(shū)法的藝術(shù)內(nèi)涵。從書(shū)法的源頭來(lái)看，傳統(tǒng)文化在書(shū)法藝術(shù)的形成過(guò)程中影響重大。儒家思想在傳統(tǒng)文化中占有核心地位，從藝術(shù)審美角度看，中國(guó)書(shū)法的總體風(fēng)格是渾厚、中和、平整。書(shū)法藝術(shù)以其獨(dú)特的風(fēng)格和特色得以延續(xù)下來(lái)，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的代表。中國(guó)自古就有“書(shū)畫(huà)同源”的認(rèn)識(shí)，因此，除去漢字本身的藝術(shù)魅力，書(shū)法藝術(shù)中也融合了一些書(shū)畫(huà)藝術(shù)特色，綻放出更加璀璨的藝術(shù)色彩。回顧書(shū)法字體的發(fā)展史，從古老的金文到先秦時(shí)期的篆書(shū)和隸書(shū)，再到東漢和魏晉南北朝時(shí)期的楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)，書(shū)法在不同的發(fā)展階段均表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。無(wú)論是方圓兼施的行楷，還是筆畫(huà)連綿、縱任奔逸的草書(shū)，其在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展和兼容，形成了比較鮮明的藝術(shù)特征。

二、書(shū)法藝術(shù)與招貼設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)

書(shū)法書(shū)體本身具有多樣性，設(shè)計(jì)者可以結(jié)合各種字體的風(fēng)格和特征，將書(shū)法靈活運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)中，使得書(shū)法在招貼設(shè)計(jì)中得到更加廣泛的運(yùn)用；隨著廣告平面設(shè)計(jì)企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們對(duì)招貼設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高，更具有特色、風(fēng)格更加鮮明的招貼設(shè)計(jì)更能吸引觀者的注意力。文字是招貼設(shè)計(jì)中必不可少的元素，采用具有獨(dú)特風(fēng)格的文字形式更有利于設(shè)計(jì)的表達(dá)。而書(shū)法藝術(shù)結(jié)合了“虛”和“實(shí)”的特色，其審美價(jià)值既表現(xiàn)為文字形式和結(jié)構(gòu)上的優(yōu)美，還表現(xiàn)為書(shū)寫(xiě)方法的神韻生動(dòng)、意境深遠(yuǎn)。總而言之，書(shū)法的形、神、韻和簡(jiǎn)潔雅致的風(fēng)格能夠在招貼設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要的美化和裝飾作用，使觀者受到藝術(shù)感染。

三、書(shū)法藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

將書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用在招貼設(shè)計(jì)中，既能夠美化設(shè)計(jì)，還能夠賦予招貼設(shè)計(jì)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化特色和藝術(shù)風(fēng)格。總的來(lái)說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用包括以下幾點(diǎn)。

（1）書(shū)法字體的運(yùn)用很多設(shè)計(jì)者善于將某一中特定的書(shū)法字體運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)中，以此與招貼傳播的內(nèi)容相呼應(yīng)。以著名酒業(yè)“西鳳酒”為例，其招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用到了傳統(tǒng)書(shū)法中的行草書(shū)體，將行草雜糅，筆畫(huà)流暢，氣勢(shì)連貫，凸顯出靈動(dòng)性，以表現(xiàn)該酒融合了清香和醇香、典雅、甘潤(rùn)、尾凈悠長(zhǎng)的特點(diǎn)。

（2）書(shū)法韻味的運(yùn)用書(shū)法的特色在于其獨(dú)特的韻味能夠引起觀者在情感上的共鳴，為了凸顯書(shū)法的韻味，在設(shè)計(jì)過(guò)程中常常涉及到將書(shū)法字體做變形處理。例如北京奧運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)中，其會(huì)徽的上半部分是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)印章圖案，在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)印章中的“京”字進(jìn)行變形處理，形成了一個(gè)“文”字，寓意中國(guó)有著十分悠久的歷史文化；同時(shí)變形處理后的“文”字形象地表現(xiàn)出一名運(yùn)動(dòng)員在奮力向前奔跑、展開(kāi)雙臂迎接勝利的形態(tài)，十分生動(dòng)和新穎，與奧運(yùn)會(huì)的拼搏精神相呼應(yīng)。

（3）書(shū)法圖形的運(yùn)用書(shū)法圖形的運(yùn)用是指將書(shū)法作為一種圖形藝術(shù)融入到海報(bào)的設(shè)計(jì)中，使招貼海報(bào)中運(yùn)用到的書(shū)法字體顯示出“形態(tài)美”、“情態(tài)美”。例如在著名設(shè)計(jì)師余秉楠的招貼設(shè)計(jì)作品《家》中，運(yùn)用到了草書(shū)的“家”字，該字的最后一捺的形狀與臺(tái)灣的地形輪廓吻合，且字體的右下部分的外形與東南沿海的輪廓吻合，這種設(shè)計(jì)不僅在圖形上具有鮮明特色，還深刻表達(dá)了“兩岸人民是一家”的寓意。此外，書(shū)法圖形在傳統(tǒng)酒業(yè)、中式餐飲業(yè)中運(yùn)用較為廣泛，其選用的圖形和文字常常給人一種典雅、古風(fēng)古韻、歷史悠久之感；一些旅游業(yè)中運(yùn)用到的字體和形狀比較生動(dòng)和流暢，帶給觀者一種愉悅、愜意之感；而一些金銀珠寶和飾品店的招貼海報(bào)往往運(yùn)用了十分端莊和秀美的字體，給觀者以高雅、清新、優(yōu)美的視覺(jué)感受。總之，由于不同招貼設(shè)計(jì)有著不同要求，書(shū)法圖形在招貼設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用形式也有所區(qū)別。

結(jié)束語(yǔ)

將書(shū)法藝術(shù)融入到招貼設(shè)計(jì)中，能夠使設(shè)計(jì)獲得更高的藝術(shù)審美價(jià)值，同時(shí)也賦予了設(shè)計(jì)作品更加深刻、豐富的內(nèi)涵，使其具有生命力和感染力。隨著平面設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)理念的不斷更新和完善，設(shè)計(jì)者要順應(yīng)時(shí)代和傳統(tǒng)文化發(fā)展的趨勢(shì)，深入挖掘書(shū)法藝術(shù)的精髓。同時(shí)不斷總結(jié)將書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)和方法，在設(shè)計(jì)中既要結(jié)合基本的設(shè)計(jì)要求，又要著力體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的特色，從而創(chuàng)作出更加具有民族和文化特色、更富有表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品。

作者：都蕊 單位：遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院