邏輯角度下的校園文化建設

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校園文化建設的內(nèi)涵要具有時代精神，富有創(chuàng)新理念。從邏輯的角度而言，任何詞項、定義都不是一成不變的，隨著社會的發(fā)展、科技的進步必然會引起詞項內(nèi)涵的增減或改變。校園文化建設的內(nèi)涵亦然，應在堅持重點突出、富有特色的基礎上和社會實際緊密接軌、進行創(chuàng)新，以適應不斷發(fā)展的社會現(xiàn)實，也有利于培養(yǎng)具有時代精神、素質(zhì)的公民。從目前來看，校園文化建設的內(nèi)涵應做以下幾個方面的創(chuàng)新：

第一，積極進行廉潔校園文化建設。針對當前市場經(jīng)濟的某些消極因素對學生正在形成的人生觀、價值觀造成的負面沖擊和對學生樹立廉潔思想構(gòu)成的潛在威脅，教育部下發(fā)了《關(guān)于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》，明確提出在學生中全面開展廉潔教育的要求。這是將反腐倡廉前移，確保學生健康成長的關(guān)鍵，也是學生思想道德建設的新任務，因此應結(jié)合社會實際，積極把廉潔教育引入校園文化建設中，使之成為校園文化建設的有機組成部分。

第二，促進誠信校園文化建設。目前學生中的誠信示范現(xiàn)象較為嚴重，既表現(xiàn)在學術(shù)論文的造假、考試作弊，又表現(xiàn)為助學貸款的違約、學歷的摻水等，所以有必要把誠信引入到校園文化建設中去，通過宣傳、教育、建章立制等方式使誠信融入到校園文化，進而更好地規(guī)范學生的行為和言行。

第三，推動愛國主義校園文化建設。就目前中國所處的國際形勢來看，可以說是和周邊國家摩擦不斷，尤其是2012年9月10日日本確定“國有化釣魚島”方針，11日日本政府簽署“購買釣魚島”合同，企圖把釣魚島國有化，這嚴重損害了我國的領土主權(quán)。因此，應適時地在校園文化建設中強調(diào)愛國主義情懷，重溫歷史，激發(fā)出師生的愛國熱情，保護自己的領土主權(quán)。可以說，適時根據(jù)社會的發(fā)展以及國際形勢補充一些思想作為校園文化的內(nèi)涵，不僅不會削弱校園文化內(nèi)涵的主體地位，反而會使校園文化建設向著更為積極的方面前進，更富有時代特色，更有利于和諧校園文化建設的發(fā)展。

外延是詞項所指稱的對象范圍，內(nèi)涵和外延是詞項所具有的兩個基本邏輯特征，內(nèi)涵決定外延，外延反映內(nèi)涵。所以，當確定了校園文化建設的內(nèi)涵之后，應進一步探討校園文化建設的外延，采取豐富多樣的外延形式，有助于校園文化內(nèi)涵的充分展現(xiàn)。

首先，要進行物質(zhì)和制度文化建設，為校園文化建設奠定基礎。校園物質(zhì)文化建設涵蓋校園環(huán)境、圖書資料、文化設施、教學要件及人文、自然環(huán)境等內(nèi)容，是校園各種文化活動的物質(zhì)性載體；校園制度文化，即學校的有關(guān)規(guī)章制度、組織機構(gòu)和職能系統(tǒng)，完整的制度、嚴格的管理有利于培養(yǎng)和鍛煉師生的治學精神和工作作風。因此在校園文化建設中首先應進行物質(zhì)和制度文化的建設，唯有建設好物質(zhì)和制度文化才有可能建設深層次的校園文化——精神文化，毋庸置疑，若精神文化一旦形成，也必將內(nèi)化于物質(zhì)和制度文化建設之中。

其次，可通過通識教育倡導、宣傳校園文化。為打破專業(yè)教育對人的狹隘定勢，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才和適應社會發(fā)展的合格公民，通識教育在我國應運而生，并呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢頭。可以說其與專業(yè)教育互相補充，并與專業(yè)教育同時進行，相輔相成。如山東大學的通識教育核心課程包括國學教育、藝術(shù)審美、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、人文科學、社會科學等，通過通識教育不僅可以優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、激發(fā)創(chuàng)新能力，而且還有利于公民意識和社會責任感的培養(yǎng)。因此，可以把校園文化建設的內(nèi)涵融入到通識教育中去，可專門編寫教材，也可和其他通識教育的課程相結(jié)合，積極加以宣傳和倡導，以更好地促進校園文化建設。

再次，應把社會有益嘗試融入校園文化建設。河北省邢臺市從2010年開始開展倡導的“學讀唱樹建”活動，即“學新知、讀經(jīng)典、唱紅歌、樹榜樣、建綠網(wǎng)”活動，經(jīng)過幾年的發(fā)展業(yè)已成為邢臺人的文化自覺、生活時尚、工作內(nèi)容。是推動社會主義核心價值體系建設的重要載體，也是加強思想政治教育和精神文明建設的重要抓手。通過這些活動的開展，不僅統(tǒng)一了思想，凝聚了人心，更提升了士氣，鼓舞了干勁，有助于提升公民的人文素養(yǎng)和社會主義和諧社會的建設。因此，校園文化建設可以以此為契機，借鑒以上形式促進自己的建設。具體而言，可把其系統(tǒng)建設、加強領導、廣泛動員、營造氛圍、注重實效的理念引入到校園文化建設的工程中，使校園文化建設成為一種系統(tǒng)工程，更好地發(fā)揮環(huán)境育人、文化化人的作用。

總而言之，校園文化建設的內(nèi)涵和外延是校園文化建設的兩個基本邏輯特征，一方面反映了事物的本質(zhì)或特有屬性，另一方面也反映了事物的對象范圍，二者彼此制約、相互依存。當然，詞項的內(nèi)涵和外延也不是固定不變的，由于科學和實踐的不斷發(fā)展，反映事物的詞項也隨著人類認識的深入不斷得到補充和修改，使詞項的內(nèi)涵和外延也隨之發(fā)生變化。因此，對于校園文化建設的內(nèi)涵和外延的認識也應該隨著科學和實踐的發(fā)展，做出更為豐富和準確的理解和認識。（本文作者：李蘭玉 單位：邢臺學院法政歷史系）