外國文學中課程教學困境及出路

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摘要:外國文學一直是中國語言文學類的一門常規課程。近年來，隨著人才培養模式的改變以及人才需求的轉變，文學類這種理論課程因實踐限制受到嚴重沖擊。同時，因為當代信息技術的飛速發展、中外文化的差異以及大學生閱讀習慣的改變，外國文學教學漸漸與學生拉開了距離，高校從學生入手喚起他們對文學類課程的重新喜愛與關注是不可或缺的方式。

關鍵詞:外國文學;教學

隨著近年來高校向應用技術型大學轉變、培養實用型人才的要求，人才培養模式有著很大的改變。從以前培養應試型人才越來越向重實用、看實際的角度出發，高校培養人才正在從填鴨式教學向培養自主學習人才的方向轉變。從長遠發展角度來看，這種轉變不僅促進了高校的發展和市場的供需結合，更培養出一大批優秀的創業型人才。

一、學生閱讀量下降的原因

(一)便捷網絡瓦解傳統閱讀

外國文學課程作為當代高校中國語言文學類專業的必修課程，在上世紀八九十年代曾經經歷過短暫的輝煌，隨著比較文學熱的消退，外國文學不僅失去了它原有的熱度，而且更加遠離中國文化生活。“經典正走向寂寞和衰亡，時尚在歡歌笑語中閃亮登場。”［1］近年來，普通人民大眾的閱讀量在逐漸減少，隨著網絡媒體平臺的增多、信息量加大，人本獲得文字信息的平臺不斷增多，紙質書本和雜志不再是人們閱讀方式的首選，這樣無形之中就壓縮了經典文學的生長和傳播，而外國文學本來就遠離大眾人民生活，導致本來就狹窄的研究領域進一步縮小了。盡管是語言文學類的學生，現在大學生很少有閱讀文本的習慣，加之現在信息方便，很多經典文學作品的內容梗概在網上隨處可查，學生只要輕輕動動手指，就能輕松了解文學作品的大致內容，這雖然為了解文學作品提供了方便，但在另一個程度上也阻礙了學生的深度閱讀和對文本的挖掘。“如此一來，本來可以幫助教育教學的電子設備和由此造就的時代，最終束縛了學生的閱讀和自主能力。于理想的民主與創造，無疑是當頭一棒。”［2］經典文學作品不僅是歷史文化的見證，也是人類可貴的精神文化財富。像《悲慘世界》、《紅與黑》等經典外國文學作品曾感染了一代又一代人的心靈，守護著我們的精神家園。然而，面對外國文學課程邊緣化的窘境，思考怎樣在培養應用技術型人才的前提下發揮外國文學的教育作用，使它成為有效培養人才的一大助力，是每一個教師應該思考和面對的問題。

(二)教材內容與研究方法脫節

可喜可賀的是現在很多外國文學課程的教師已經脫離了完全依靠課本的本本主義。與以往的教材至上和公眾話語視角不同，大部分當代的外國文學教師已經可以根據自己的研究成果，向學生講解一些有創新性的文學觀點或批評理論。他們不僅把作品研究同作家的生活背景相結合，而且更多的運用現代主義的批評方式重新審視作品的精神內核和哲學含義。但是與此不對稱的是仍舊因循守舊，不能展現新的文學批評面貌的外國文學教材。“現行的外國文學教材所選篇目，大多是我國建國以來選定的，幾十年沒有大變化。”［3］由于原來的文學批評方法單一，很多文學作品過于強調其社會含義的批判性，而忽視了作品本身的藝術性。如西班牙經典文學作品《唐吉訶德》，不可否認塞萬提斯在剛開始創作這一作品時確實帶有批判當時風靡歐洲的騎士文學作品的目的，但是隨著作者創作的深入，他先進的藝術創作手法也在作品中閃現著光輝，如作品中的戲擬原則以及堂吉訶德人物形象的哲學象征含義。但是在現有的教材中，當談到《堂吉訶德》這部文學經典時，總是強調人物的階級屬性及它的社會批判性，把堂吉訶德的荒誕理解成上層階級對下層階級的愚弄。作品固然反應了當時社會生活的某個側面，但絕對不是作品的全部內涵。我們在學習文學作品時，不僅要透過其中的人物看到當時的社會賦予人物的特點，更要使它在當代話語之下重構內涵，賦予作品緊隨時代的新意。但是當代大學生在學習過程中養成了依賴書本的習慣，甚至迷信書本，這不利于學生的創新和自主學習。因此，重新定位外國文學教材在當代中國語言文學類專業學習中的作用，進而加緊與之配套的新的研究方法，是我們當前要解決的重要任務。

(三)文化差異造成閱讀障礙

由于文化不同、時代不同、歷史積淀不一樣，不相似的文化觀念和時間及空間的距離感，使得大學生對于經典文本的理解往往會產生閱讀距離，形成閱讀障礙，從而影響大學生對外國經典文本的喜愛。不僅如此，我國的文學小說發展是從短篇的殘叢小語發展而來，這與外國文學的長篇史詩式寫作完全不同。相較于長篇作品，中國人的閱讀習慣更傾向于有著完整故事情節的短篇作品，而外國文學作品中的大量鋪敘與寫景，都與中國傳統的閱讀習慣不相適應。展望當代文壇的文學作品，中外作家寫作仍然有很大的差異。外國進入到20世紀以后，開始進行現代主義、后現代主義文學時期，集中的特點在于反情節和對藝術形式的創新，強調的是描摹現代人思維方式與情感內容，突出作品中的朦朧感與象征性。相較于外國文學，中國文學一直強調對現實的指導功能，因此中國的文學創作仍傾向于現實主義作品的敘事性創作。20世紀以來的外國文學很不符合中國傳統的閱讀體驗，自然也就不容易被大學生接受。此外，隨著消費文學的快速發展和文學網站的建設完善，年輕大學生更傾向于閱讀趣味性更強、價值觀更相近的快餐小說。不僅如此，當代大學生的觀念新穎、個體意識強，對于教師推薦的傳統名著有一種天然的排斥心理。他們寧愿自己在閱讀世界中去感受，也不愿受別人的支配。漠視經典、追趕潮流是他們叛逆心理的突出表現。這些都成為當代大學生不愛閱讀經典外國文本的原因。

二、調動大學生學習文本的解決辦法

(一)吸引學生的學習參與度

可以認識到的是，當代高校教育應該是教學與科研的有機結合，從高校教師的角度來看，我們的身份應該是教師與科研工作者的二重結合;從受教育者的角度出發，應該把他們培養成學習者與研究者。他們的出發點都是處于對學科和專業的關注，都是用已知的和正在學習的研究方法對科學進行嚴謹的分析和推導。這一點在中國語言文學類學生的身上體現在對文學經典的閱讀和在此基礎上適當運用地文學批評方法進行研究。隨著時代的發展，我們對教學工作者、對學生的要求越來越高，我們培養的不再是應試教育的精英，而是適應社會需求的實際參與者。高校教師在教學過程中已經不再僅僅局限于灌輸觀點，而是從實踐的角度對學生提出更高的要求。“大學是傳授知識的場所，更是在傳遞人文精神。”［4］作為中國語言文學類專業的教師，我們在教學工作中的引導作用至關重要，在學生遠離經典的現狀下我們要把他們的注意力重新引回文本，提升他們在學習過程的參與度、激發他們的閱讀興趣。在現階段的學習生活中，學生也應重新對自己的身份進行定位，從高中的填鴨式非自主學習的方式向靈活思考與自主學習轉變，提高自身的創新能力與懷疑能力。文學的發展與進步離不開學者的學習和探究，文學作品的公開性和傳播性使人們接觸它的機會要比其他學科多得多。學生應該利用這一優勢，站在與教師處于平等地位的研究者的身份上行使自己先天的優勢，而不是被動的接受學習。外國文學的教學應該擺脫傳統的思維模式，把教授知識轉化為教授學生學習的能力。“在大學中，聽課只是次要的事情;重要的是，使學生與情趣一致、年齡相同以及具有自覺性的人緊密合作;在這里應當有一批卓越的有教養的人才，他們只為發展和傳播科學而獻身，而且在若干年中，他們只為自身和科學而活著。”［5］因此，應該積極鼓勵學生在業余時間開辦有關外國文學的社團或課外閱讀小組，激發他們學習的興趣，促使他們主動尋求新的文學觀點，鼓勵他們挑戰經典挑戰權威。教師也應適當地調試自己的心理狀態，不再作為課堂話語的霸權者，允許并愿意傾聽不同的聲音，從知識的單向施受者轉化為課堂的參與者與討論者。

(二)鼓勵學生質疑、創新

不可否認，在現代的教學課堂中，有些教師仍然尊崇傳統的教學思路，因循守舊、迷信權威、人云亦云。其實現在仍有許多文學經典的閃光點等待學者去研究，等待學生去思考。“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的獨特本質的創新精神引發出來，使其能夠成為自覺、自由創造的人。”新的研究方法不斷涌現，新的批評方法也層出不窮，給新時代的學者提供了很多新的思路和便利的條件。教師在研究中不應該故步自封，應該緊隨時代，關注國內外前沿的學術信息，或者是給學生提供更多的研究思路，鼓勵學生創新思考。隨著學科的針對性加強，人才的培養越來越有針對性和實用性。傳統的教學模式已經不再適應當代人才培養的需要。緊隨時展，始終以培養實踐型人才作為教育的出發點，把外國文學課程打造成一個幫助學生人格培養、提高學生獨立思維、促進學生自主創新的專業課程仍然任重道遠。

參考文獻:

［1］羅益民．民主論與大學人文課程教學［J］．楊博文，譯．現代大學教育，2010，(2)．

［2］李秉德．教學論［M］．北京:人民教育出版社，2001:243．

［3］徐媛媛．外國文學教學的尷尬與教學改革的幾點思考［J］．喀什師范學報，2009，(1)．

［4］曾山金，等．人文、科學、大師:大學三要素［J］．現代教育科學，2004，(1)．

［5］熊華軍．洪堡的大學教學價值取向:由科學達至修養［J］．大學(研究與評價)，2008，(1).

作者:高曉琳 單位:長春科技學院