大學生媒介素養(yǎng)教育論文
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一、馬克思主義人學思想
在馬克思的人學思想里，人的發(fā)展包括人的全面發(fā)展和人的自由發(fā)展兩個方面。“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人占有自己全面的本質。”[3]這是馬克思對人的全面發(fā)展的解釋，這種一個完整的人應該占有的自己的全面的本質包括社會關系的全面發(fā)展和自我素質的全面提高。社會關系就是圍繞在每一個人周圍的各種關系鏈，它包括家庭關系、道德關系、工作關系等，涉及到娛樂、政治、經濟、文化、生態(tài)等各個領域。而自我素質包括個人的文化素養(yǎng)、身體素質、政治素質、思想素質和道德情操等各方面。自由發(fā)展也是馬克思主義人的發(fā)展的最終目的。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[1]294就是說個人的發(fā)展是人在各方面不斷自我完善的過程，只是一種自覺、自愿、自主的發(fā)展過程，也是人的個性不斷自我展現(xiàn)、自我發(fā)展的過程。說明馬克思主義人的發(fā)展理論重視人的個性的自由發(fā)展。
面對經濟全球化、政治多極化、文化多元化、信息快速化的社會，大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育變得越來越復雜，這就要求大學生現(xiàn)代媒介教育必須堅持以馬克思主義人學思想為指導。人的本質論、人的價值論和人的發(fā)展論都是進行大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育的依據。
（一）本質論是教育的前提
人具有現(xiàn)實性，高校進行媒介素養(yǎng)教育要尊重大學生的現(xiàn)實需求。要了解大學生對現(xiàn)代媒介素質教育的現(xiàn)實需求，關注其需要的現(xiàn)實性、復雜性和發(fā)展性。人具有社會性，現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育要以社會為本位進行教育，重視大學生的社會關系，把握其媒介觀形成的物質基礎和社會根源。人具有能動性，現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育要充分發(fā)揮大學生的主體性，在教育實踐中樹立雙重主體觀念，創(chuàng)建互動教育模式，強化大學生主體意識，實現(xiàn)自我教育。
（二）價值論是教育的根本
馬克思主義人學思想的價值論,既包括社會對個人的尊重和滿足，也包括個人對社會的責任和貢獻,是個人價值和社會價值的統(tǒng)一體。馬克思主義的人學價值觀就是要求教育者在進行大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育過程中平衡個人與社會的關系，做到既滿足大學生個體發(fā)展需求又合乎社會發(fā)展需要。
（三）發(fā)展論是教育的動力
人的全面、自由發(fā)展既是現(xiàn)代社會發(fā)展的客觀要求，也是對于共產主義新人的理想藍圖。在馬克思主義人學思想的發(fā)展論中，追求人的自由、全面、和諧發(fā)展的目標,就是大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育的動力依據。從實現(xiàn)人的全面發(fā)展而言，大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育就要實現(xiàn)大學生對現(xiàn)代媒介的需要得到滿足，提高大學生掌握、控制和利用新媒介的能力，使他們的社會關系日漸豐富，從而實現(xiàn)大學生的需要、能力和社會關系的全面發(fā)展。從實現(xiàn)人的自由發(fā)展而言，大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育要準確把握對大學生的個體的差異，包括個人的需要和能力等方面的差異性。同時，人的自由發(fā)展強調人的自由個性，大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育要尊重個體在發(fā)展過程中的選擇自主權。
三、做好大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育的對策
我們要深刻思考在當前數字化時代，大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育實踐過程中所面臨的問題，用馬克思主義人學理論來指導大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展與創(chuàng)新，突出作為受教育者的大學生的主體性和價值性，凸顯他們的發(fā)展需要，不斷增強這項教育的針對性和實效性。
（一）樹立以人為本的原則
以人為本是人類一切社會實踐活動的指導原則，也是大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育的指導原則和基本理念，這是貫徹馬克思主義人學思想的根本。多年來，我國專家學者對于在教育中以人為本的理論也進行了卓有成效的研究，反思較多的是對學校管理者、教師的教育主體在貫徹以人為本理念的基礎上，應該更多強調的是以受教育者學生為本。在大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育中，要貫徹好以人為本的理念，就要求我們尊重每一名學生的獨立性和主體性，最大限度地調動學生接受媒介素養(yǎng)教育的積極性和主動性，關注他們在運用各種媒介形式獲取知識時的需要，激發(fā)大學生享用媒介知識的能動性和創(chuàng)造性，著眼于學生獲取媒介信息、自如運用、正確判斷各種信息、自覺抵御各種不良信息和創(chuàng)造媒介信息的能力和素質的培養(yǎng)，豐富和完善他們的精神世界，為大學生自由個性的發(fā)展和能力的全面發(fā)展創(chuàng)造有利條件。
（二）樹立正確的價值觀
馬克思將價值分為個人的主體價值和社會的主體價值，認為社會有滿足個人需求的義務，個人有為社會作貢獻的責任，個人的發(fā)展不能離開社會的發(fā)展，社會的發(fā)展也不能脫離個人的發(fā)展。我們要努力實現(xiàn)大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育中兩種價值的有機統(tǒng)一。隨著媒介形式的不斷擴大、媒介內容的深入發(fā)展，大學生通過各種現(xiàn)代媒介所獲得的信息日益多樣化，同時日益復雜的媒介環(huán)境使大學生精神活動的自主性、選擇性、多變性和差異性日益增強，而忽視了自身對社會的責任和義務。我們要在媒介素養(yǎng)教育中，教育大學生在獲取信息的同時，更多地獲取關乎社會發(fā)展、國家命運的信息，并實現(xiàn)自己為社會、國家發(fā)展所能做到的義務。當然，在教育實踐中也要合理的凸顯個體價值的實現(xiàn)，尊重大學生自身發(fā)展的內在需求，做到在一定社會價值觀引導下大學生的個體價值的實現(xiàn)。當前，我們要用社會主義核心價值體系武裝大學生的頭腦，使他們形成與社會主義核心價值體系相符合的價值觀，努力實現(xiàn)個人價值和社會價值的有機統(tǒng)一。真正使大學生通過現(xiàn)代媒介享受精神的自由發(fā)展，追求精神生活所帶來的充實感與愉悅感。
（三）樹立正確的發(fā)展觀
人的全面發(fā)展理論是馬克思主義人學思想的重要理論。在大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育中，要認真堅持貫徹大學生的全面發(fā)展的理論。21世紀，要求大學生具備符合時代要求的全面發(fā)展的現(xiàn)代人格和多方面的綜合素質。在對大學生做好思想政治教育和德育的同時，當前加強大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育也是促進大學生全面發(fā)展的重要方面。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，大學生的個性化需求越來越強烈，現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育必須緊跟時代的要求和人性發(fā)展的需要，尊重大學生在獲取媒介信息時的個性權利，給予大學生足夠的空間，努力促進大學生在這方面的個性的自由發(fā)展。在個性發(fā)展的基礎上，要幫助大學生在接受現(xiàn)代媒介教育中，不斷地接觸正面社會信息、了解社會現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，增長社會知識、開闊視野，鍛煉和發(fā)展自身能力，促進他們通過新媒介與周圍的人和事物建立起廣泛而深刻的聯(lián)系，促進大學生的社會關系鏈的形成和發(fā)展，由此實現(xiàn)馬克思所說的人的全面發(fā)展和自由個性的發(fā)展。
四、結束語
在全球化的背景下，現(xiàn)代媒介已經成為西方發(fā)達國家的一種工具，他們憑借其經濟實力和技術手段的優(yōu)勢，利用媒介將他們的意識形態(tài)、價值觀念向我國滲透。我國的文化正在向多元化發(fā)展，在這個過程中，大學生價值判斷力減弱。因此，我們必須在馬克思主義人學視角下加強大學生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育，使他們掌握必要的媒介知識，提高對現(xiàn)代媒介的認知、批判和運用能力，提高對各種信息的免疫力和回應力，形成符合中國社會發(fā)展的社會主義核心價值觀。這關乎到我國傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚，關乎到全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的民族大業(yè)。
作者：丁北川 單位：齊齊哈爾大學馬克思主義學院
