本土化室內(nèi)設(shè)計(jì)論文
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政治、宗教的背景席卷室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)。人們更加珍惜從傳統(tǒng)內(nèi)部衍生出來(lái)的東西，有意識(shí)表現(xiàn)自己的獨(dú)特性，越來(lái)越有目的地發(fā)展地區(qū)文化，追求地區(qū)特性、地方特色、民族文化。21世紀(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種文化，尤其是建筑文化的重要部分，必然會(huì)同其他文化一樣有回歸、反彈現(xiàn)象，這就是室內(nèi)設(shè)計(jì)本土化，是世界文化發(fā)展的必然結(jié)果。室內(nèi)設(shè)計(jì)的技術(shù)、理念和方法可以“全球化”，而審美或造型形式，只能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的“本土化”。我們要在國(guó)際化的背景下，運(yùn)用一切可用的國(guó)際化新觀念，發(fā)掘自己的本土文化，使室內(nèi)設(shè)計(jì)真正地本土化。僅強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了歷史上曾經(jīng)擁有的文化、失去了傳統(tǒng)。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是既要現(xiàn)代，又要傳統(tǒng)。日本東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎，設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部引人入勝，給人留下深刻印象并深受啟發(fā)。日本各地的大小餐廳、菜室及商店室內(nèi)設(shè)計(jì)，均注意風(fēng)格特色的體現(xiàn)。連臨時(shí)工餐廳及室內(nèi)裝飾食器等均也進(jìn)行了配套設(shè)計(jì)，人們即使在很小的餐館用餐，也同樣感受到設(shè)計(jì)者的精心安排。
二、“本土化”與“現(xiàn)代化”的關(guān)系
“本土化”與“國(guó)際化”并非截然對(duì)立，和“現(xiàn)代化”也并不矛盾，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，任何偏執(zhí)一方的做法都不利于室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的健康發(fā)展。一方面，單純地追求室內(nèi)設(shè)計(jì)的“本土化”，必然導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的封閉落后，這也有悖于設(shè)計(jì)文化的發(fā)展規(guī)律；另一方面，脫離室內(nèi)設(shè)計(jì)的“本土化”而一味追求“國(guó)際化”，則只能是曇花一現(xiàn)，難以真正生根開(kāi)花，亮麗永恒。真正的“本土化”應(yīng)該是考慮如何把“本土化”、“民族化”、“傳統(tǒng)化”元素和現(xiàn)代物質(zhì)文明有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，選擇一條自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)證的道路，以滿(mǎn)足不同層次人們的審美需求。這樣，我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)才能創(chuàng)造出既有本土特色又有時(shí)代感的作品。如由香港設(shè)計(jì)師唐兆思設(shè)計(jì)的上海新天地會(huì)議廳展覽館，把二十世紀(jì)二三十年代的上海殖民建筑風(fēng)格和江浙民居的木頂棚、木透窗、古典木家具結(jié)合起來(lái)，并且配備了包括隱蔽的光學(xué)纖維、空調(diào)系統(tǒng)等一些現(xiàn)代化的功能設(shè)施，使之成為上海本土化設(shè)計(jì)的一個(gè)象征。
三、室內(nèi)設(shè)計(jì)“本土化”的把握
室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)研究本土文化，尋求在特定文化背景下形成的、具有普遍意義的消費(fèi)觀、審美觀、價(jià)值觀及處世態(tài)度和思維方式等。應(yīng)用本土文化，做可以真正滿(mǎn)足人們審美及基本需求的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，才能更好地把握本土化的方向。受所在地文化環(huán)境的影響及受教育的程度不同，消費(fèi)者之間形成不同的個(gè)性心理特征，從而形成各種不同的社會(huì)角色。這種不同表現(xiàn)為適應(yīng)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的檔次、風(fēng)格、功能等不同需求，人為地賦予外觀相同的建筑以不同的室內(nèi)空間環(huán)境。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，一方面要考慮室內(nèi)空間的最基本的共性要求———功能性，另一方面還要考慮室內(nèi)空間環(huán)境獨(dú)特個(gè)性的屬性———精神性，使新的居住空間同時(shí)可滿(mǎn)足人的各個(gè)方面要求，這也是使自己設(shè)計(jì)的作品具有可區(qū)別同類(lèi)作品最有價(jià)值的手段之一。因此，考察當(dāng)?shù)亟ㄖb飾與室內(nèi)陳設(shè)，找出最具特征的裝飾符號(hào)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)本土化的語(yǔ)言要素，是最有效的定位方法。
四、結(jié)語(yǔ)
二十世紀(jì)中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)將何去何從,將如何發(fā)展是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師一直以來(lái)思考探索的問(wèn)題。目前中國(guó)設(shè)計(jì)和技術(shù)均落后于發(fā)達(dá)國(guó)家,設(shè)計(jì)師們還面臨許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,這需要更多的人共同努力去解決發(fā)展中所要面臨的問(wèn)題。只有不斷地探索、實(shí)踐與創(chuàng)新,我們才能求得自身的發(fā)展,才能找到真正適合中國(guó)國(guó)情,符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)方式。
作者：蘇丹 單位：湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)系