海派文化論文：海派文化在油畫藝術的體現
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本文作者：楊靜康 單位：渤海大學藝術與傳媒學院
陳逸飛作為當代著名的油畫家，他的油畫創(chuàng)作過程及藝術世界一直都伴隨著一種營造生命本真的感動。受到中西文化的熏陶，其繪畫技法及民族情結在他的畫中體現得生動、確切。不管是哪個時期、哪個系列的油畫作品，他的創(chuàng)作都實現了對現實美的深層挖掘和感悟、對社會生存形態(tài)的探索與表現、對美的原生語素與現實形態(tài)的探覓。陳逸飛曾說過：“有價值的藝術活動，不應僅僅只是停留在表層，更應該達到深入人們的心靈?！闭驗殛愐蒿w對上海的特殊情結、對海派文化的深層理解，他創(chuàng)作了一幅幅經典的海派文化題材的油畫作品。上海，匯集了各種文化藝術氣息，是陳逸飛最初求學和成名的地方，20世紀90年代后，陳逸飛回國，毅然選擇了上海。沉重的上海情結，讓他重新提筆，重拾海派題材，而他的繪畫風格卻變得更加粗獷、富有激情，但不失中國特征，不缺東方藝術意韻。他以舊上海街巷、閨樓女子為素材創(chuàng)作的海上舊夢系列，不同于先前寫實主義的表現技法以及以藍色為主調的清冷風格，而是通過大量疊加、暈染、混合，呈現出偏于印象派的朦朧感。懷舊風和悵然氣在陳逸飛筆下顯得尤為突出。
如，作品《遺韻依舊》（圖1）呈現出女子世俗、慵懶、沉默、顧影自憐的精神面貌，它所呈現的不是古典仕女的那種寧靜、淡淡的哀愁，而是沉積于無限的、厚重的、迷茫的惆悵。陳逸飛的另一件油畫作品《玉堂春暖》（圖2）描述了氣氛朦朧的十里洋場，渲染出流金歲月的迷人風韻。十里洋場紙醉金迷的堂會場面在畫面上被清晰地刻畫出來，在以橘黃色為主的暖色調中，圍繞著紫檀圓桌的男男女女十一人或坐、或立，托腮、拈煙、遐思、凝望，儀態(tài)各異，神色各不相同，畫面中左側的一位青衣，以水袖半遮面，扮演著京劇中《玉堂春》主人翁的俊美形象，直接切入“玉堂春暖”的畫題，此作品將舊上海盛行堂會的習俗文化展現得一覽無余，也是陳逸飛油畫創(chuàng)作的一大成功之作。
海派文化海納百川、兼容并蓄，匯聚了吃、住、行、樂等各個領域的文化精髓，具有強大的市場開拓意義和藝術表現價值。油畫的創(chuàng)作素材來源于歷史、來源于文化、來源于生活。油畫創(chuàng)作需要激情、需要技法、需要精神、需要沉淀、需要意韻。海派文化的多元性、創(chuàng)新性無疑是油畫創(chuàng)作素材選取的重要組成部分，它契合了眾多畫家、創(chuàng)作者揭露歷史、宣揚文化、激發(fā)熱情的表現意愿，對感性地塑造歷史、直觀地傳承文化、客觀地推動社會發(fā)展起到了積極作用。
陳逸飛一生執(zhí)著于各種題材的油畫創(chuàng)作，正是因為他有著深刻的民族情結、高超的西方油畫藝術表現技法、鮮明的藝術個性和藝術風格，選取了大多來自中國本土的創(chuàng)作題材，所以他所創(chuàng)作的海派文化題材作品呈現出浪漫、冷峻的色彩，同時伴隨著無聲的苦澀，也有幾分溫情，耐人尋味。舊上海那種懷舊、唯美、靜謐的文化在陳逸飛的油畫創(chuàng)作中被表現得淋漓盡致。正是得益于廣博的海派文化，眾多油畫創(chuàng)作者在進行油畫創(chuàng)作時思路更開、感情更濃、創(chuàng)作欲更旺，創(chuàng)作出了一件件優(yōu)秀的油畫作品，而他們的創(chuàng)作對油畫藝術的積淀和發(fā)展、對中西文化的交流具有深遠意義。
