數(shù)字藝術(shù)與界面設(shè)計中透明度研究

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摘要：任何一種藝術(shù)形式都離不開美學(xué)的基本原理，數(shù)字藝術(shù)與界面設(shè)計作為新興的藝術(shù)形式也如此。本文基于數(shù)字藝術(shù)與界面設(shè)計，探討和闡述了透明度和反射率，探索了這兩種美學(xué)原理之間的差異及其在實踐中的應(yīng)用，通過對交互裝置實驗藝術(shù)《木制鏡子》的闡述和分析，從一個新的角度探索透明度和反射率之間的關(guān)系，旨在說明這兩種美學(xué)原理在設(shè)計語境中扮演的重要角色。

關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù)；界面設(shè)計；透明度；反射率

1數(shù)字藝術(shù)與界面設(shè)計

數(shù)字藝術(shù)的實踐產(chǎn)生于傳統(tǒng)的表演和裝置藝術(shù)，而這些傳統(tǒng)本身已經(jīng)有幾十年的歷史。它還與計算機(jī)技術(shù)和計算機(jī)科學(xué)密切相關(guān)，從20世紀(jì)80年代以來，在SIGGRAPH（SpecialInterestGroupforComputerGRAPHICS，計算機(jī)圖形圖像特別興趣小組）會議上出現(xiàn)的藝術(shù)畫廊可以看出這一點。SIGGRAPH是世界上規(guī)模最大的、最重要的計算機(jī)圖形學(xué)和界面設(shè)計新形勢研究會議，也是數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)的一個重要貿(mào)易展會。通過將藝術(shù)納入SIGGRAPH會議，計算機(jī)圖形學(xué)正在承認(rèn)藝術(shù)在其計算機(jī)領(lǐng)域的重要性。數(shù)字藝術(shù)不是純粹的表達(dá)，浪漫主義的概念不適用于數(shù)字藝術(shù)。大多數(shù)數(shù)字藝術(shù)家關(guān)心的是他們的作品被接受和詮釋的社會和文化背景。交互式數(shù)字藝術(shù)是最根本的界面設(shè)計，它可以檢查數(shù)字技術(shù)如何給用戶提供最純粹的形式，因為用戶在接觸一件藝術(shù)品時，對這件作品應(yīng)該如何發(fā)揮作用只有一些先入之見，而沒有期望這件作品能夠滿足任何實際需求。SIGGRAPH美術(shù)館是數(shù)字藝術(shù)在新世紀(jì)的開端。

2木制鏡子實驗

2000年SIGGRAPH展上最引人注目的展品之一是丹尼爾•羅津（DanielRozin）的木制鏡子。木鏡由一個八角形邊框及830塊小木片組成，看起來就像拼字游戲中使用的計數(shù)器，每片小木片都有一個單獨的電機(jī)來控制，電機(jī)可以控制木片向前或向后傾斜。被打磨后涂刷油漆的木片，類似于瓷磚一樣表面光滑。當(dāng)體驗者站到木鏡前時，安裝在木片縫隙的攝像頭會拍攝其圖像，然后將信息傳送給計算機(jī)。收到數(shù)字圖像信息后，計算機(jī)根據(jù)工程師預(yù)先編制的程序自動控制木片背后的電機(jī)，使每個木片傾斜角度發(fā)生變化，木鏡明暗光線出現(xiàn)不同的反射率，從而在木鏡表面創(chuàng)建出一個非常粗糙的體驗者頭像的形象。木頭的非反射表面能夠反射圖像，是因為它們向光源傾斜或遠(yuǎn)離光源時，電腦會控制它們反射不同的數(shù)量的光，一片木片里反射的影像是極小的，而通過大量不同角度的木片反射光線，傳達(dá)出一幅完整的圖畫。這幅圖畫對于計算機(jī)來說，需要在物理世界中創(chuàng)造出無數(shù)個字符才能完成。木鏡有最簡單的可能的界面，當(dāng)一個體驗者移動到攝像機(jī)的視野中，幾秒鐘后，鏡框內(nèi)木片開始緩慢地移動，它們重新排列、反射出體驗者的圖像。當(dāng)體驗者移動她的頭發(fā)或舉起一只手臂，鏡框內(nèi)木片會在幾秒鐘內(nèi)自我調(diào)整。在畫廊里，那些經(jīng)過木鏡的人很容易被吸引到它的軌道上。他們看著其他人把自己的形象映射到木片上，然后輪到自己成為體驗者，觀眾和界面之間迅速建立起一種有趣的關(guān)系。從用戶的角度來看，木鏡的操作很簡單。木鏡是一個多層次的藝術(shù)作品，這是一種形式的表征實驗，甚至是格式塔心理學(xué)的實驗。實驗的目的是把木鏡看作對數(shù)字界面本質(zhì)的一種探索，把界面看作一面鏡子，把體驗者反映出來。傳統(tǒng)的鍍銀鏡子看起來是透明的，是一扇通向另一個世界的窗戶，而木鏡就暗示了一個不透明圖像的反語，它要求體驗者在鏡子中找到自己。傳統(tǒng)鏡子沒有運動部件，可以瞬間反射。然而實驗中的木制鏡子是數(shù)字與模擬、虛擬與物理的結(jié)合，它讓體驗者切身感受到構(gòu)成圖像的全部過程。木鏡顯示了用戶界面如何在至少兩種意義上得到反映，它將用戶反映在它的“屏幕”上。用戶看到的不是界面之外的東西，而是自己的粗糙形象。此外，它使用戶反思數(shù)字和模擬結(jié)合在一起的過程，以及它與界面的關(guān)系。木制鏡子突出了一種美學(xué)上的對比，這種對比在很多數(shù)碼藝術(shù)中都很常見，即透明度和反射率之間的對比。

3透明度和反射率

設(shè)計人員在為應(yīng)用程序定義接口時，他們并不認(rèn)為自己在創(chuàng)建一個鏡像。相反，他們通常假定接口應(yīng)該作為一個透明窗口，向用戶展示一個沒有干擾或失真的信息工作區(qū)。他們希望用戶關(guān)注的是任務(wù)本身，而不是界面本身。如果應(yīng)用程序引起了用戶對其本身的注意或干擾了用戶的有意識的考慮，通常會被認(rèn)為是一個設(shè)計缺陷。數(shù)字技術(shù)的未來并不是專屬于通用計算機(jī)，而是屬于系統(tǒng)信息設(shè)備，每一個設(shè)備都將執(zhí)行一個或幾個專業(yè)的任務(wù)，每一個設(shè)備都將包含處理器和內(nèi)存，但我們不會將它們視為計算機(jī)。相反，我們將把它們看作是電話、電子日歷或瀏覽器。就像現(xiàn)代家庭中隨處可見的剃須刀、吸塵器、豆?jié){機(jī)等，眾多的家用電器內(nèi)部都存在一部小型電動機(jī)，這些小型電動機(jī)隱藏在電器內(nèi)部，人們已經(jīng)很少注意這一事實，電腦也將如此。計算機(jī)處理器作為控制機(jī)制嵌入機(jī)器和設(shè)備中，已經(jīng)成為加工業(yè)的一種常態(tài)，使計算機(jī)在日常生活中變得越來越不可見。在過去的幾十年里，人們已經(jīng)把計算機(jī)看作是一種媒介或者一種媒體形式。一臺擁有彩色屏幕、高速互聯(lián)網(wǎng)和立體揚(yáng)聲器的電腦，與一臺智能手機(jī)、電視機(jī)相比有更多的共同點。計算機(jī)最初是用來做數(shù)學(xué)計算的，并可以模擬任何描述性模型的細(xì)節(jié)。現(xiàn)代計算機(jī)用戶則用計算機(jī)創(chuàng)建、編輯、存儲文本，畫畫，甚至是作曲和譜曲。蘋果（Apple）以及Windows個人電腦（PC）已將電腦作為媒介，送到全球數(shù)千萬用戶手中。一種強(qiáng)有力的觀點認(rèn)為，理想的媒體是透明的，它應(yīng)該是一個內(nèi)壁極其光滑、不產(chǎn)生任何摩擦的管道，向用戶傳輸信息。計算機(jī)媒體的設(shè)計者試圖使界面透明。這是Engelbart和Parc開創(chuàng)的圖形用戶界面（GUI）的明確目標(biāo)，也是蘋果公司改進(jìn)產(chǎn)品的目標(biāo)。GUI應(yīng)該是直觀的、易于使用的和一致的。通過“人機(jī)界面指南”，蘋果公司試圖確保同樣簡單易讀的圖標(biāo)、菜單和對話在所有應(yīng)用程序中都保持一致的功能，以盡可能減少對用戶的有意識思考的干擾。這種一致性將使用戶能夠?qū)Ｗ⒂谛畔⑷蝿?wù)，而不是操作系統(tǒng)或應(yīng)用程序界面。GUI的透明度美學(xué)由其最突出的信息和設(shè)計元素窗口（Window）表示，框起來的矩形向用戶顯示文本或圖形信息。“窗口”這個名稱很重要，這意味著用戶應(yīng)該對“超出”界面的信息有一個不受阻礙和不失真的視圖，計算機(jī)屏幕或者它的一部分，應(yīng)該作為用戶進(jìn)入數(shù)據(jù)世界的窗口。GUI一直是占主導(dǎo)地位的界面，其透明度美學(xué)影響了大多數(shù)的界面設(shè)計。一些曾經(jīng)說過GUI需要被3D界面替換的設(shè)計師認(rèn)為GUI及其菜單和對話框不夠透明或不夠自然，從而證明了這種更改是合理的。他們想讓用戶跳過電腦窗口進(jìn)入3D世界，認(rèn)為有了VR（虛擬影像），界面本身就可以消失。部分專家認(rèn)為，透明度不能被簡單地定義為“界面的靜態(tài)特征”，而是通過用戶對界面的積極參與而出現(xiàn)的。雖然研究人員和界面設(shè)計人員可能會以不同的方式解釋透明的概念，但他們似乎很少質(zhì)疑透明本身就是目標(biāo)。透明度具有某種美學(xué)價值，是設(shè)計師和藝術(shù)家在某些歷史時刻從某些文化中做出的選擇。當(dāng)代的北美和歐洲文化從文藝復(fù)興時期就繼承了這種透明度。更直接地說，蘋果電腦的設(shè)計師們從現(xiàn)代主義平面設(shè)計的傳統(tǒng)中汲取了這一清晰易讀的美學(xué)理念，這種理念是基于文藝復(fù)興時期發(fā)明的線性透視，作為一種藝術(shù)技巧來表現(xiàn)可見的世界，線性透視了畫家的畫布“窗口的世界”。人們可以通過繪畫歷史上的許多變化，通過引進(jìn)新的機(jī)械、化學(xué)和電子復(fù)制技術(shù)，如攝影和電視來追溯透明原則。透明度從來不是唯一的策略，但它通常是占主導(dǎo)地位的策略。這不僅是一種觀察的方式，也奠定了科學(xué)和理性的認(rèn)識方式，成為認(rèn)識論和美學(xué)原則。GUI窗口是本文中定義美學(xué)計算的一個范例，其長期存在的美學(xué)原則對數(shù)學(xué)藝術(shù)實踐和理論發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。雖然自文藝復(fù)興以來，透明度一直是西方藝術(shù)的主導(dǎo)原則，但其也經(jīng)常面臨來自透明度對立面的挑戰(zhàn)，這種對立面即反射率。在20世紀(jì)，這些挑戰(zhàn)非常嚴(yán)峻，尤其是在數(shù)字藝術(shù)作品中。如果說窗戶是透明度美學(xué)的象征，那么“木制鏡子”則是反射率美學(xué)的明顯象征。透明原則是指畫布、相紙或電腦屏幕“另一邊”的客觀視角。而反射率美學(xué)將表面視為一面木鏡，在計算機(jī)程序及各種數(shù)字技術(shù)的控制下，邀請觀眾反思自己與藝術(shù)作品的關(guān)系，或反思藝術(shù)產(chǎn)生的過程和各種物質(zhì)文化背景。反射率是透明度的必要對應(yīng)物，即使在生產(chǎn)工具或工業(yè)應(yīng)用程序中，這兩種美學(xué)都有一席之地。有些時候，用戶希望沉浸在數(shù)據(jù)中忘記界面，而有些時候，用戶需要退后一步，查看界面而不是瀏覽界面。當(dāng)應(yīng)用程序出現(xiàn)故障時，或者界面向用戶提供完全出乎意料的信息時，后退的需求就變得明顯了。如果航空公司的飛行員突然接到了一個可能是發(fā)動機(jī)著火的報警，那么其必須立即考慮是發(fā)動機(jī)本身出了問題還是警報電路或接口出了問題。此時，飛行員必須查看界面，而不是假設(shè)它是一個顯示發(fā)動機(jī)狀態(tài)的透明窗口。在不太緊急的情況下，人們使用電腦時必須經(jīng)常注意界面，以確保不會被它誤導(dǎo)。每個應(yīng)用程序在透明度和反射率之間都有一個適當(dāng)?shù)钠胶猓诓榭葱畔⑷蝿?wù)接口和查看與接口的關(guān)系之間也有一個適當(dāng)?shù)钠胶狻Ｔ跀?shù)字交互設(shè)計中，透明度和反射率的相互作用應(yīng)該是主要的美學(xué)和實踐的考慮對象。人們在媒體飽和的環(huán)境中生活，就會發(fā)現(xiàn)計算機(jī)和各種數(shù)字媒體設(shè)備并沒有變得透明，而是常常保持著時尚的外觀，讓它們的主人引以為豪。蘋果電腦開創(chuàng)了圖形用戶界面的透明設(shè)計，也實現(xiàn)了反思性設(shè)計的價值。例如在過去的十幾年里，蘋果的臺式機(jī)和筆記本電腦一直是高度可見的設(shè)計，具有明亮的色彩和復(fù)古未來主義的形式因素。蘋果的iMac和Powerbooks將用戶定義為不滿足于“單調(diào)”個人電腦的人。而iPod則是在一個口袋大小的設(shè)備中，給人們提供MP3音樂，反映了當(dāng)代用戶的風(fēng)格。蘋果意識到“界面”不僅是用戶在屏幕上看到的東西，還是整個程序。設(shè)備是用戶物理世界的一部分，它呈現(xiàn)給用戶用于交互的信息，不能與現(xiàn)實世界分離。蘋果系列產(chǎn)品的界面設(shè)計是非常成功的，在它們的設(shè)計中具有鮮明的透明度和反射率。科學(xué)和技術(shù)文化總體上仍然被透明度的美學(xué)和認(rèn)識論所主導(dǎo)。因此，筆者認(rèn)為數(shù)字藝術(shù)家的工作要側(cè)重于探索反射率。丹尼爾•羅津在界面設(shè)計方面的激進(jìn)實驗，旨在平衡和批判主流范式，木鏡就是數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域一個很好的例子。在整個SIGGRAPH2000藝術(shù)畫廊中，有一些作品突出了反射率和過程的主題，質(zhì)疑傳統(tǒng)的界面設(shè)計。各種數(shù)字鏡子，就像木制鏡子一樣，它們拍攝觀眾的數(shù)字圖像，然后將其整合成拼貼畫，并在投影屏幕上呈現(xiàn)給用戶。用戶可以將自己的整個身體導(dǎo)入一個物理虛擬的空間，通過這些片段，用戶與界面形成了交互體驗。應(yīng)用程序通過多個接口實現(xiàn)了用戶的體驗。數(shù)碼藝術(shù)家不是唯一探索界面反射率的人群。計算機(jī)領(lǐng)域的一個重要趨勢是對各種形式的混合現(xiàn)實（MR）的研究，包括無處不在的計算機(jī)以及將計算機(jī)生成的信息投射到物理表面的系統(tǒng)。大多數(shù)當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)可以說是MR的翻版，都是在物理空間中展現(xiàn)虛擬信息。一些泛在計算領(lǐng)域的研究人員仍然在追求透明度，他們試圖將計算機(jī)嵌入環(huán)境，讓用戶看不到它們。很常見的情況是，MR應(yīng)用程序采用反射接口。雖然用戶接收的數(shù)字信息往往被覆蓋或混合在其物理環(huán)境中，但我們?nèi)匀荒軌騾^(qū)分物理和虛擬。對其需要做出區(qū)分，以便我們利用虛擬信息的流動性和響應(yīng)性。此外，MR應(yīng)用程序通常是反射美學(xué)的產(chǎn)物，因為它們將應(yīng)用程序置于用戶的物理和現(xiàn)實世界中，鼓勵用戶反思自己的背景，并經(jīng)常在使用界面時與同事進(jìn)行交互。

4透明度和反射率的節(jié)奏

筆者描述了兩種美學(xué)，透明度和反射率，并認(rèn)為數(shù)字藝術(shù)探索了后者。在這里筆者必須強(qiáng)調(diào)，透明度并不是一種糟糕的審美或設(shè)計策略，而是只有當(dāng)透明度被視為界面設(shè)計的唯一目標(biāo)時才會出現(xiàn)問題，因為在這種情況下，設(shè)計可能忽略了用戶必須批判性地了解界面本身的需要。數(shù)字藝術(shù)增強(qiáng)了這種批判意識，MR中的一系列新的設(shè)計策略也是如此。最后，回到審美計算的兩種方法：代碼視圖和界面接口。在代碼視圖中，審美體驗從應(yīng)用程序的目的中抽象出來。代碼很優(yōu)雅，因為它利用了編碼語言或其他正式系統(tǒng)的特性：應(yīng)用程序的功能以及應(yīng)用程序的社交和文化背景都不相關(guān)。因此，為了理解代碼，程序員或知識淵博的用戶必須通過界面接口查看代碼本身。從這個意義上來說，審美計算的代碼視圖并不關(guān)注反射率。觀眾或觀眾的文化背景與代碼的美學(xué)無關(guān)，除非是特殊情況，口味可能因觀者而異。反射率美學(xué)原理屬于界面設(shè)計領(lǐng)域。設(shè)計實踐者、應(yīng)用設(shè)計師必須同時重視透明度和反射率這兩種美學(xué)在數(shù)字藝術(shù)與界面設(shè)計中的地位和重要性。

作者：鄭園 單位：魯迅美術(shù)學(xué)院