網絡直播下非遺價值創新探析

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【摘要】非物質文化遺產作為中華民族的根和魂，保護好、利用好非物質文化遺產，對培育民族認同感、加強社會凝聚力以及培養民眾的創新能力有非常重要的意義。皖北地區的五禽戲是華佗創編的養生功法，因模仿5種動物而得名，在當今網絡直播的快速發展背景下，創新五禽戲的傳播途徑，可以提升知名度，從而促進發源地的旅游發展，展現五禽戲的當代價值。

【關鍵詞】非物質文化遺產；網絡直播；創新性

一、非物質文化遺產的傳播困境

安徽省雖然有許多非物質文化遺產，但部分面臨失傳。例如皖北亳州市的五禽戲本是一個很好的強身健體的功法，但是大多數人對它的印象只存在于高中歷史書上。五禽戲由于其傳播途徑的局限性，僅僅在三縣兩區之內有名，其他地區的很多人一般只聞其名，不了解其精髓。為了擴大五禽戲的影響力、更好地傳承五禽戲功法，可以通過網絡直播這種新型傳媒方式。網絡直播是當下受眾喜聞樂見的傳播方式之一，利用好直播平臺，可以吸引到更多的人了解它、傳承它。隨著全球化、現代化進程的加快，非物質文化遺產的生存空間逐步受到擠壓，國家每年兩會期間都會有保護非物質文化遺產的相關政策出臺，例如給予許多非物質文化遺產保護和經濟支撐，這在一定程度上效果顯著。但是保護和傳承則需要更大的平臺和影響力，需要緊跟歷史的潮流。由于新媒體的快速興起，當今受眾的大部分娛樂時間都是和短視頻、網絡直播息息相關，而網絡直播具有實時性、可操作性等特點，同時還具有擴大事件影響力的作用。非物質文化遺產應當面對大眾，傳承人可以在學習、傳承非物質文化遺產的時候直播，在傳承中傳播、在傳播中擴大其影響力，擴大非遺傳承面，讓更多的人成為其受眾及追隨傳承者。最近出臺的《安徽省非物質文化遺產保護利用工程》公布了20個規劃，安徽全省推廣執行。其中包括了全省特有的一些戲曲、功法等，都得到了相應的支持和保護。各地高校舉辦400余次非遺傳承人群研修研習培訓，促進了安徽學子文化建設積極性、增強了文化認同感。地方政府也對其區域的非物質文化進行了大量地篩選走訪、幫助扶持，對保護傳承非遺起到了積極作用。通過網絡直播的方式使這個群體變得越來越多，相應的，民族自豪感也會油然而生，各地文化凝聚力越來越強，從而更好地發展各地非物質文化遺產。

二、五禽戲的特點和發展現狀

五禽戲是位于安徽北部地區比較有名的非物質歷史文化遺產。因其獨特的氣運功效大多作為強身健體之用，具有非文字性、多功能性、易接受性等特點。本文分析了華佗五禽戲的主要歷史淵源、繼承和發展、類型、與現代醫學的交互四個領域的概況。

（一）歷史淵源

五禽戲是漢代著名醫學家華佗根據模仿五種動物動作而創作出的一種功法。據更早緣由一說是來自《莊子》一書中對于彭祖“熊經鳥申”以求長生；另一說法是源自《呂氏春秋》一書記載堯帝時期虎豹豺狼眾多，百姓的身家性命得不到保證，堯為了改變這種狀況，通過模仿鳥獸飛禽運行氣血達到身體強健之功效。這是早期的導引術，所以部分學者認為華佗是整理者而不是發明者也有憑可依。

（二）繼承和發展

現今流傳于世的則是劉世榮結合自身總結優化而成的簡化五禽戲。在華佗故鄉亳州市有五禽戲研究會、五禽功法武術組、表演班等多個文化傳承協會。五禽戲研究會繼承發展了五禽戲，加入了自己獨特的見解，手的姿勢、腿的力度不同所帶來的效果也不同。亳州市對于五禽戲認知較強，并把其作為當地文化的獨特象征，并有相對應的措施和文件來支持、保護和發揚亳州五禽戲，以加快建設本地的特色文化。

（三）類型

原籍中的五禽戲是華佗通過模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五個動物的動作創造出的一套防病、理療、強身健體、固本培元多個功效為一體的醫療功法。五禽戲功是一種“外動內清”“動中求靜”“收放自如”、內外兼修、強身健體的醫療功法，經過千年來不斷地優化和鞏固，已經完善成一套成熟體系。現流傳的五禽戲功多是后世整理簡化版，但功效提升顯著。

（四）與現代醫學的交互

在中醫看來，五禽戲的功法在實際臨床上的作用巨大。著名中醫學家陳松榕曾說過五禽戲的發明是中國中醫千年來之瑰寶。五禽戲的每一個動作都對應著古中醫的心肝裨肺腎這五大人體氣血之本，其功效針對性強、作用大。

三、五禽戲創新轉型新路徑的探索

當前，繼承和發展非物質文化遺產的社會效益和經濟效益顯著，促進非物質文化遺產的傳播既能提升當地文化的品質，又能拉動當地經濟的發展。與非物質文化遺產保護相比，由于地理位置、面臨失傳等困境，一直以來繼承和發展非物質文化遺產的短板都是在非物質文化遺產保護的傳播方面，尤其是在新媒體領域傳播方面。網絡直播的出現正好可以破解這個困境，互聯網技術的發展讓非物質文化遺產保護的新媒體傳播局面發生重大變化。皖北地區歷史悠久、文化豐富，非物質文化遺產眾多，但由于其封閉性、經濟的欠發達以及所屬類別的不均衡等特點，對非物質文化遺產傳播上有一定的阻礙。在當下，移動互聯網已經成為當代受眾接收信息的主要渠道，網絡直播在移動互聯網占有重要的地位，其擁有著不可忽視的大量受眾基礎，充分利用移動互聯網平臺，開展直播與非遺的跨界深度合作，通過創新策略，在5G時代創新有效傳播非物質文化遺產的方式，在提升非遺網絡直播文化價值的同時，最大化地實現非遺網絡直播的經濟價值，助力皖北地區經濟振興。

（一）促進非物質文化遺產傳承喜聞樂見

皖北地區非物質文化遺產豐富，但是由于其傳承較為封閉、類別不均衡等特點以及所屬區位的劣勢，嚴重影響非物質文化遺產的傳播。非物質文化遺產作為一種通過代際傳承的文化遺產，鮮活生動，蘊含著一個民族的智慧和情感，是一個民族寶貴的精神財富。然而在數十年前，對非物質文化遺產的保護并沒有引起重視，現在，從國家層面到基層鄉鎮，保護傳承體系基本覆蓋，保護傳承等活動十分活躍。在中國和商界峰會上，非物質文化遺產顯然正在悄然崛起，非物質文化遺產因其非物質性而受到關注和贊譽。長期以來，非物質文化遺產主要通過展覽和傳承進行傳播。非物質文化遺產不論是在傳承還是在傳播上，都因其較為專業和特殊性而不為普通受眾所熟知，促進非物質文化遺產的傳承，需要將其特色融入普通大眾喜聞樂見的產品中，例如故宮的文創產品等。五禽戲無論是在強身健體，還是在中醫學角度上，都是有極大的好處，促進價值體現最重要的是讓其的價值被大眾熟知，且廣泛接受。

（二）創新非物質文化遺產傳播緊跟潮流

隨著經濟的發展和媒體的優化，非物質文化遺產的傳播呈現出從實體媒體向新媒體傳播的趨勢。新媒體時代，非物質文化遺產直接傳播。通過實時上傳互聯網或手機等媒體，下載減少傳統媒體處理的信息，觀眾可以實時了解非物質文化遺產等現場活動。這種即時性的優勢在于觀眾多，不局限于非物質文化遺產的表演場地以及舞臺大小。它不僅能夠實現實時觀看非物質文化遺產表演的節目，而且觀眾也能夠通過直播平臺實現實時的互動。在新媒體時代，傳播非物質文化遺產的新媒體不僅能夠促進公眾與非物質文化遺產之間的個性化互動，還將不同的終端實時告知受眾。文化傳承人可以通過視頻直播和布告欄、表情符號等形式，增加與多個目標群體的溝通。在新媒體時代，非物質文化遺產的傳播是個性化的。在新媒體時代一切都來自媒體，信息最能體現個人的審美情趣。多樣、豐富、獨特的網絡直播平臺能夠使非物質文化遺產的傳承人和組織者能夠傳播非物質文化遺產，有利于非物質文化遺產在大眾中的傳播。結合時代特征，推動五禽戲的創新性發展，促進皖北地區非遺搭上網絡直播的快車道，學習并運用網絡直播技巧與典型元素，創新性地開發“直播+非遺+電商+旅游”模式，非遺傳承人在網絡直播中的帶動作用能夠促進當地的旅游發展，同時也可直播五禽戲的功法及其附加品，彰顯網絡直播“帶貨”“帶流量”的特性，來推動五禽戲的創新發展。

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作者:江越 孫丹 張潔麗 單位:安徽財經大學藝術學院