道德素養論文：體育精神融入道德教育路徑分析

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本文作者：肖麗 單位：河南信陽師范學院

孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”他很明確地指出：人不可以沒有恥，對可恥的事不感到羞恥，便是無恥了。可見廉恥歷來都是我們古今文化人際交往圈中分辨是非的心理標準。對于涉世未深的當代青少年來說，廉恥教育同樣是思想道德教育工作不可或缺的一項重要內容，廉恥是當代青少年優良節操的具體體現。通過對廉恥的理解，讓青少年學會分辨真、善、美、假、丑、惡。這樣的校園才是一個良風美俗的校園。同樣，通過跆拳道練習也可以培養當代青少年的廉恥之心，讓他們學會正確估量自己，如此，才不會發生越雷池的事。如在競技實戰比賽中，雙方都不能以卑鄙的手段來取得搏擊的勝利。

“經過多少失敗，經過多少等待，告訴自己要忍耐”，這是一句很有現實意義的歌詞。一個人的成熟度，在很大程度上表現為他的忍耐程度。忍即是德。“孔子之忍饑，顏子之忍貧，閔子之忍寒，淮陰之忍辱，張公之忍居，婁公之忍侮；古之為圣為賢，建功樹業，立身處世，未有不得力于忍也。凡遇不順之境者其法諸（唐•白居易）。”白居易視忍為處遇不順之事，甚至遇萬事萬物的法寶，此話可能有些極端，但足見忍耐在詩人心目中的份量。跆拳道中的忍耐可以解釋為，當遇到困難時不要意氣用事，不要以不良的心理狀態去解決困難和問題，應不斷地磨練自己的意志品質，以持久的忍耐力不斷地向目標邁進。“90后”的青少年，生活在改革開放的好時代，思維活躍、思想獨立，但依賴性強，心理承受力弱，加之面對的現實困境多，比如學習的壓力、生活的壓力、就業的壓力、情感的困惑等等，難免思想上會出現波動或不安，表現在遇事不冷靜、易沖動好斗、不計后果等。將跆拳道忍耐精神運用到青少年的思想道德教育之中不乏為一種很好的思想教育方法。讓他們懂得，忍耐就是退一步海闊天空，不管遇到什么困難，忍耐并克服它，才是最有效的方法。

跆拳道倡導的克己精神完全適用于當前青少年思想工作實際。克己就是要從思想和行為上嚴格要求自己，約束自己，做到三思而后行。老子說：強者不是戰勝對方的人，而是戰勝自己的人，即“自勝者強”。“克己”也是孔子倡導的一種道德修養方法。他認為“克己”是實行“忠恕之道”的先決條件，也是愛人的先決條件。生活在學校這個集體的新時代青少年，由于性格、愛好、消費理念、成長環境不同，難免學習生活中會出現摩擦、競爭、爭吵、壓抑等，如果缺乏克己的心理素質，對人對事感情用事，將會造成不可預知的后果甚至災難。要運用克己的思想教育他們，開導他們。但克己并不是教育學生一味的逆來順受、忍讓退避。要引導他們明白一切道德修養的積極行為都要克服自身的弱點。例如見義勇為要克服怯懦之心，堅持原則要克服患得患失之心，做學問、創事業要克服怠惰之心等等。

跆拳道中的“百折不屈”，實質就是要求隊員在訓練或實戰比賽中不管受到多少次挫折，都要以一種堅忍頑強、決不放棄的心態來迎戰對手，做到毫不動搖。這種精神對培養當代青少年良好心理素質有著深遠的教育意義。青少年，尤其是大學生是當前社會里的特殊群體，因其特殊而倍受人們的關注。在他們身上承載了家長和社會的太多希望，面臨的壓力前所未有。社會適應能力低、求職技能弱、個人發展無方向、工作缺經驗、心理落差大，這些是剛踏入社會的大學生的共同特點。近幾年，因承受不了各種壓力，經受不住各種困難考驗，造成退學、自殺、墮落的大學生案例時有發生，實在是可惜可悲。百折不屈、樹立信心，對于青少年來說，比黃金更貴重。運用百折不撓的精神教育他們，引導他們勇于與艱難困苦作斗爭，選定自己的目標不放棄、面對失敗有勇氣承擔，面對挫折不低頭，提高他們的人生閱歷、心理承受能力，可以為他們更好地融入社會打下良好的思想基礎。

當代青少年擔負著建設中國特色社會主義事業的偉大使命，只有具備全面的素質才能當此重任。人的良好品德不是先天固有的，而是通過后天培養塑造的。思想品德代表人的素質，能夠反映人的意志品質。一個完善的人必是一個德才兼備的人，作為教育工作者，我們在促進學生強身健體的同時，更應注重其精神內涵的規范。把體育精神與學校精神文明建設聯系起來，讓其在構建和諧校園，提高學生的道德水準方面，發揮應有作用。