新青年行為特點及思想政治教育策略
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摘要:十八大后我國進入到新時代，思想將中國特色社會主義理論發展到了新的階段。在新時代，我國面臨的機遇與挑戰并存，發揮青年群體的作用與積極性是實現兩個一百年目標的重要條件。思想政治教育是我國高等教育的重要組成部分，也是中國特色社會主義治理體系的重要組成部分。依托高校思政教育平臺，可使我國青年的行為特點更加符合新時代的需要。本文將對當代青年的行為特點進行簡要的分析，并依據黨建路線提出思政教育的發展策略。
1引言
十八大后，我國進入到全面發展的新時代。時代的發展需要青年群體承擔更多的責任，只有將前輩的優秀品質傳承給當代的青年，方可得以實現中華民族偉大復興的宏偉目標。但隨著國營企業的分解，以及基層治理體系的改變，高校逐漸成為了培養青年群體的主要平臺。2017年，我國高校畢業生已經達到820萬，占同齡青年總數的51%。因此高校教育具有一定的普遍性。同時大學生群體將成為我國高校建設的中堅力量，因此高校教育具有較強的代表性。思想政治教育是我國高等教育的重要組成部分，依托思政教育平臺，可使我國青年的行為特點更加符合時代的需要。
2中國特色社會主義新時代背景下的社會變遷
中國特色社會主義理論是推進我國建設的基礎思想，該理論將經濟建設作為主要發展目標，并將堅持黨的領導作為實現各項目標的主要工具。以辯證唯物主義視角進行分析，這一理論應當隨著外部環境變化而出現新的發展形態。十八大之后，我國進入到新時代，思想將中國特色社會主義理論發展到了新的階段。在此背景下，我國社會出現了巨大的變化。首先，在建設網絡強國這一政策的引導下，我國的信息技術取得了快速的發展。其次，在新型教育觀念中，培養學生的核心素養已經成為了主要的教學目標。再次，十八大以來反腐工作取得了舉世矚目的成就，我國社會的精神面貌大為改觀。還有，通過深入挖掘民族文化精髓，我國傳統文化展現出了新的活力。最后，在基層黨建工作的促進下，基層社會對于我國的政治理論更加自信。
3當代青年思想與行為的主要特點
3.1網絡環境下的思想行為變化
在20世紀90年代后，互聯網終端高度普及，社會居民獲取信息的渠道以及生活方式都發生了重大的改變。這一現象對于我國當下青年的成長產生了深遠、重大的影響。首先，在網絡環境中，個人的主觀意見得到了高度關注并被輿論環境不斷放大。例如，多數的信息交流工具，都會將使用者的主觀意見作為平臺的基本信息，并在此基礎上開發出了屏蔽、拉黑以及朋友圈等功能。在這樣的環境中，青年使用者較少接觸到不同意見與權威觀點，并以主觀意見為連接，與類型相同的人群建立小眾群體。這一現象使得當下青年的思想嚴重偏離社會主流價值，“我行我素”也成為了這一群體的主要行為特征。其次，當下的互聯網已經逐漸形成了有別于現實社會的虛擬空間，這一空間是由高密度的信息數據逐漸疊加而成的。
3.2少子化政策帶來的影響
20世紀80年代我國政府推出了一系列少子化政策，在這些政策的影響下，我國青年群體在幼年階段享受到了較為細致的照顧。這一現象對當下青年的思想與行為產生了巨大的影響。首先，由于受到家長以及社會的細致照顧，當下青年的行動能力普遍不強。例如，部分青年在學習與工作中，常常會設置清晰的目標并提供出準確的規劃，但卻將目標的達成與具體行動寄托在他人身上。這一問題會對當代青年的發展產生嚴重的負面影響。其次，受到少子化政策的影響，我國部分青年的思想與行為更加自私，自我中心論或極端人本主義已經在我國青年群體中產生了巨大的影響。人類是社會性生物，與他人建立合作關系是其生存與發展的基礎條件。
3.3社會環境催生出的經濟觀
改革開放后，我國的經濟發展觀出現了重大調整，個人價值的計量體系也出現了相應的變化。受到社會環境的影響，我國青年的價值觀逐漸出現了偏離。首先，受到西方新型經濟理論的影響，經濟回報已經成為了衡量個人產出與價值的主要參考。受此影響，我國社會中逐漸出現了較為嚴重的拜金主義傾向，部分青年的人生追求也偏離了社會主義的主流價值。經濟回報是提高生活質量的重要因素，但依據馬斯洛需求層次理論分析，人類的精神追求應當高于物質享受。過于強調經濟回報的觀念將會使青年的精神追求難以得到滿足。其次，十八大之前，我國社會中的腐敗問題較為嚴重，非法致富的現象較為普遍，社會的道德環境不斷惡化。在此背景下，我國青年的行為觀念已經與傳統民族美德產生了較大的差距。
3.4新型的愛情觀與倫理觀
在當下的教育體系中，較少涉及情感教育與基礎倫理教育，受此影響，部分青年的愛情觀與倫理觀出現了較大變化。例如，在“非誠勿擾”等相親節目中，部分青年將經濟回報作為主要訴求，并公開宣揚衡量愛情的經濟標準。同時我國部分地區的高彩禮現象較為普遍，這一問題使得愛情的本質與美好難以得到體現，家庭的財務壓力也不斷擴大。其次，我國當下青年的性觀念更加混亂，在部分高校中，婚前同居的問題較為普遍。這一問題，對于我國傳統倫理與家庭構建的基礎產生了嚴重的挑戰。
3.5政治思想與行為不成熟
政治是社會管理的提煉，樹立青年正確的政治觀可使我國社會的發展更加平穩。在當下的環境中，青年群體的政治思想普遍不夠成熟，對于政治的認識仍然停留在較為膚淺的層面。首先，當下部分青年盲目崇拜西方國家的政治理論，卻忽視了我國社會的現實環境。社會環境包括經濟發展水平、社會主流價值、文化與政治傳統以及社會的整合程度。在實踐應用中，社會環境是政治理論的主要載體，但由于多數青年對于社會的認識不夠全面，因此該群體的政治思想不夠成熟。其次，部分青年對于政治活動的參與熱情不高，這一問題也嚴重制約了我國社會的政治建設。
4針對當代青年行為特點有效開展思想政治教育的策略
4.1建立新型的網絡教育平臺
針對網絡環境帶來的影響，在新時代，我國的思想政治教育應當突破傳統模式的局限，通過新型的宣傳平臺為青年群體提供更為有效的教育。首先，我國應當利用高校的思政教育平臺，建立具有社會影響的網絡媒體。微信、微博等網絡交流工具，已經成為了我國青年最為依賴的信息渠道，因此建立思政教育專用的公眾號或自媒體，可使宣傳效果更加明顯。其次，在運營網絡平臺的過程中，應當積極邀請黨校教師以及團委代表共同參與，通過專業人士的幫助，網絡中的錯誤觀點可被及時糾正。
4.2通過高校思政教育提升青年的行動能力
針對部分青年思想與行動難以對接的問題，在新時代，我國應當利用高校的思政教育平臺幫助青年群體提高自身的行動能力。首先，高校應當針對當下青年存在的問題，將艱苦奮斗、堅韌不拔等精神融入到思政教育中。通過這樣的方式，思政教育將與青年學生的行為特點更加有效地對接。其次，高校可針對學生行動能力不強的問題，為學生提供更多的實踐活動。例如，引領學生進入到社區中開展義務勞動，或組織學生開展農業養殖。通過這樣的方式，我國青年的行動能力將得到有效的鍛煉。
4.3通過思政教育建設新型的人生觀
針對部分青年所體現出的錯誤價值觀，在新時代，我國應當在思政教育中將馬克思經濟學與傳統民族文化融入其中。首先，馬克思經濟學在經濟體系中將勞動價值提煉出來，并以此為中心構建出了科學社會主義。因此，通過誠實勞動獲取對應報酬應當成為新時代青年獲取財富的主要手段。其次，在我國的傳統文化中，存在著“君子愛財，取之有道”的觀念。將這一觀念融入到思政教育中，可幫助學生建立正確的價值觀。
4.4在思政教育中融入家庭倫理教育
我國的教育體系中較少涉及情感教育，以致學生的情感問題難以得到有效的指導。針對這一問題，新時代的思政教育應當將家庭倫理教育融入其中。首先，教師應當為我國青年樹立正確的戀愛觀。可以通過正面的愛情電影使青年學生理解愛情中的情感要素。其次，教師應當將家庭倫理中的核心價值進行提煉。家庭是由血緣與情感組成的生活共同體，在這一體系中，每位家庭成員都應當承擔對應的家庭責任。將責任這一概念引入到思政教育中，可使青年群體更好地觀察自身的行為。
4.5完善新時代政治教育
我國青年的政治思想普遍不夠成熟，這一問題嚴重阻礙了我國的社會建設。在新時期，思政教育應當與黨建工作相結合，并將黨的先進理論作為思政教育的主要抓手。首先，在思政教育中，高校可與社區相結合，并邀請青年群體共同開展理論學習活動。其次，地方黨委與團委可依托高校平臺，開展理論征文活動。通過類似的活動，具備先進思想的青年將得到培養，基層黨委也可將其納入到梯隊體系中。通過這樣的方式，青年群體的發展路徑將更加清晰，對于政治理論的學習也將更加積極。
5結語
在新時代，我國思想政治教育要體現出與時代精神相符的先進性。首先，受到網絡環境的影響，當代青年的思想觀念與行為特征都出現了巨大的變化。針對這一問題，思想政治教育應當轉變傳統方式，并構建新型的網絡教育平臺。其次，針對當下錯誤的愛情觀與倫理觀，我國應當依托高校的思政教育平臺，使青年學生理解愛情與家庭倫理的核心內涵，從而使我國青年更好地履行理應承擔的責任。
參考文獻
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作者:李艷榮 單位:海南政法職業學院
