語文教學中的三生教育研究

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摘要：在物質文明與精神文明要協調發展的語境下，文章提出通過德育來提升人的精神境界，并基于語文教育的德育功能，提出在語文教育中滲透“三生教育”。文章首先闡述了“三生教育”的內涵，進而介紹了在語文教學中滲透“三生教育”的策略。

關鍵詞：三生教育；語文教學；德育

精神文明與物質文明協同發展已成為當今世界各國在謀求發展時的共識，尤其在當前物質文明高度發展的形勢下，人們更需要通過提高思想道德素質來升華精神境界。在當前的學校教育中，語文這一學科具有一定的道德教育功能。本文將從“三生教育”的角度對語文教育德育功能的發揮進行闡述。所謂“三生教育”，包括“生命教育”“生存教育”“生活教育”，屬于德育的范疇。語文教學中隱含著“三生教育”的內容，并通過潛移默化的方式給學生的思想品德帶來明顯的影響。可以說，“三生教育”在語文教學中的應用，既是新課程發展的必然結果，也是語文教師與語文課程所應承載的責任與義務。教師應在教學中滲透“三生教育”，以此來提高學生的人文素養。

一、語文教材中的“三生教育”

（一）生命教育

生命教育主要包括生命美育、關于“生存”與“死亡”的教育以及關于人生觀的教育。關于“生存”，教師應該讓學生了解生命的起源，教育學生學會熱愛和珍惜生命；關于“死亡”，教師則應向學生傳達“正確的生死”的觀念。以人教版三年級語文上冊中的《盤古開天辟地》一文為例，課文講述了人類祖先盤古氏創造世界的全部過程，教師可以通過講述盤古身化萬物這一情景，使學生意識到生命的奇妙，讓學生在了解生命起源的過程中體會生命的震撼，學會珍惜自己的生命。基于盤古開天辟地這一創世神話，教師還可以加入一些更具有趣味性的教學內容，使學生了解到生死的自然規律，讓學生意識到應該在有限的生命中努力提升自身的價值。

（二）生存教育

生存教育的重點是讓學生意識到保護生態環境，促進社會與自然和諧發展的重要性，其實質上是一種文明道德教育，重點在于使學生樹立正確的環境保護觀念，以達到人與環境的和諧共處。以滬教版六年級語文上冊中的《愛蓮說》一文為例，文章主要講了人對于自然界中美好事物的熱愛之情，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這一千古名句不僅描摹出了蓮花的美好形態，同時也向世人展現了一副美妙的自然畫卷，讓人產生欣賞自然、贊美自然的情思，通過對《愛蓮說》的學習，可以使學生更好地感知自然，增強學生親近自然、保護自然的意識。

（三）生活教育

所謂“生活教育”，便是培養學生學會生活，使其掌握生活常識與生活技能，養成健康的生活習慣和生活理念，樹立起積極向上的生活目標。如教師在課堂上安排學生組成小組進行互動討論，并適時參與其中，達成師生之間的良好交流，這實際上也是一種“口語教育練習”，一種生活技能的展現。

二、在語文教學中滲透“三生教育”的策略

（一）在語文教學資源中充分滲透

“三生教育”語文教學具有鮮明的人文性和工具性，在教學過程中應注重對人文精神的培育，如此便可將“三生教育”的理念融入語文教學中。關于“生命教育”，教師講述一些英雄故事，使學生對生命有更深刻的認識；還可以選擇一些見義勇為的事跡來講述，使學生意識到生命的崇高，讓學生懂得生命的價值。教師還可以利用語文教學資源對學生的思想進行更深層次的引導，使學生意識到生命的意義在于充分發揮其價值。關于“生存教育”，教師可以收集關于偉人的故事或者現實中具有引導性的事件，使學生意識到人生道路上可能遇到的困難與坎坷、天災與人禍，教導學生正確對待前行中的種種困厄，養成堅忍不拔的精神品質，讓生活的每一天都具有非同凡響的價值。關于“生活教育”，教師可以引導學生養成寬容的心性，同時借助相關課程的教導、通過參與課外活動，改變其自私、淡漠的性格，使其學會分享、學會合作，從生活中發現快樂。

（二）轉變課堂教學模式

語文教學一直以來是以“授”為主，而結果通常是教師費盡心力，卻收效甚微，其原因在于這種傳統的教學模式過于呆板，學生的積極性無法被調動起來，缺乏激情的課堂往往會使學生的主動性受到壓抑，與“三生教育”的教育要求相悖。對于這種情況，教師應該激發語文課堂的活力，營造輕松的學習氛圍，課前引導學生做好預習，課堂上和課后與學生積極交流互動，以此來提高學生的積極性，使其符合“三生教育”的教育要求。

三、結語

語文教育和道德教育在教學內容上有一定的交叉，教師可以深入挖掘語文教學與德育教學的相通點，將二者融通起來，以實現無聲的“三生教育”。

參考文獻：

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[3]夏桂云.“三生教育”是學校德育的重要內容:以語文教材中的“三生教育”為例[J].價值工程,2011(18):210.

作者：陳長華 單位：貴州習水縣東皇鎮中學