高等農(nóng)業(yè)教育歷史演進(jìn)意見

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1新人文主義簡介

新人文主義是“科學(xué)史之父”薩頓提出的，包括人文主義和科學(xué)2個(gè)方面。薩頓認(rèn)為在科學(xué)史的研究發(fā)展中，應(yīng)該采用“全部知識(shí)的綜合”。其中，人文主義是歐洲資產(chǎn)階級(jí)最早的反封建思潮。14世紀(jì)下半葉興起于意大利，15—16世紀(jì)發(fā)展到歐洲各國，它是文藝復(fù)興的主要思潮，這個(gè)思潮的代表人物活動(dòng)的范圍和研究的對(duì)象是人文科學(xué)，他們提倡屬于人的東西和以人為本的思想，由此而得名。人文主義內(nèi)容包括：提出個(gè)性解放，要求個(gè)性自由；相信人力的偉大，人性的完美和崇高；主張用人的知識(shí)來造訪人生，人性論和人道主義貫穿其中。薩頓的這種理論，對(duì)于教育的發(fā)展有著重要的理論指導(dǎo)意義。

2中國農(nóng)業(yè)教育歷史演變

中國農(nóng)業(yè)教育自古就有，人們通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，將獲得的經(jīng)驗(yàn)互相交流、傳授。古代的農(nóng)業(yè)教育起源于先秦時(shí)期，代表人物是神農(nóng)和后稷。還有相關(guān)農(nóng)業(yè)教育的典籍《商君書》《呂氏春秋》。兩漢是古代農(nóng)業(yè)教育的形成時(shí)期，在大漢天朝時(shí)期，出現(xiàn)了大量關(guān)于農(nóng)業(yè)教育的理論書籍《管子》《氾勝之書》《四民月令》等。魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，是古代農(nóng)業(yè)教育的發(fā)展時(shí)期，著名的賈思勰的《齊民要術(shù)》就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。還有《四時(shí)纂要》《耒耜經(jīng)》《茶經(jīng)》等農(nóng)業(yè)教育著作。宋元時(shí)期，是農(nóng)業(yè)教育的完善期。這時(shí)期的農(nóng)業(yè)教育著作為《陳旉農(nóng)書》《耕織圖》《農(nóng)桑輯要》《王禎農(nóng)書》《農(nóng)桑衣食撮要》等。明清時(shí)期，古代農(nóng)業(yè)教育進(jìn)一步完善，出現(xiàn)了《農(nóng)說》《農(nóng)政全書》《補(bǔ)農(nóng)書》《知本提綱》等。中國古代農(nóng)業(yè)教育在中國農(nóng)業(yè)史中具有重要的作用，是中國封建的自給自足封閉的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中重要的支撐因素[2-3]。“師夷長技以制夷”是近代教育史上非常重要的理論指導(dǎo)，進(jìn)而產(chǎn)生了近代教育。1862年，京師同文館成立，是近代教育的開端。近代農(nóng)業(yè)教育作為近代教育的一部分也隨之產(chǎn)生。1896年，高安桑學(xué)堂成立，是我國近代農(nóng)業(yè)教育的起點(diǎn)。此處是有爭議的，另有說，1897年，浙江桑學(xué)館成立是近代農(nóng)業(yè)教育的開始。隨后，中國近代農(nóng)業(yè)教育經(jīng)歷了書院的改造、學(xué)堂的創(chuàng)建、專門學(xué)校、大學(xué)農(nóng)學(xué)院和獨(dú)立學(xué)院等幾個(gè)重要時(shí)期。全國各地紛紛開設(shè)農(nóng)業(yè)教育。在農(nóng)業(yè)教育的發(fā)展中，有農(nóng)政、農(nóng)事、農(nóng)務(wù)、農(nóng)商、農(nóng)學(xué)、農(nóng)業(yè)等不同名稱的變化。

3中國高等農(nóng)業(yè)教育現(xiàn)狀

中華人民共和國成立后，經(jīng)過1952年的院系調(diào)整，原設(shè)在綜合性大學(xué)內(nèi)的農(nóng)學(xué)院和農(nóng)業(yè)科、系，從原屬大學(xué)分出集中成為分布各地的單科性農(nóng)學(xué)院。1979年后相繼確定北京農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、西南農(nóng)業(yè)大學(xué)、西北農(nóng)業(yè)大學(xué)、沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)以及北京農(nóng)業(yè)工程大學(xué)為全國重點(diǎn)農(nóng)業(yè)大學(xué)。當(dāng)今的中國高等農(nóng)業(yè)教育，似乎偏重于自然科學(xué)，在人文科學(xué)的方面有所忽視。這是由一定的歷史淵源的造成的。1917年，北京大學(xué)校長蔡元培提出大學(xué)改革，分文理兩科，自此，文理分科的教育體制一直延續(xù)至今，從高中開始，學(xué)生就要選擇文理科，之后在接下來的學(xué)習(xí)中就會(huì)只學(xué)習(xí)文科或理科的課程，進(jìn)入大學(xué)仍舊如此，隨著進(jìn)入更高階段的學(xué)習(xí)，研究的面會(huì)越來越窄。進(jìn)入高等農(nóng)業(yè)教育的生源多是理科學(xué)生。他們的課程設(shè)置往往缺少人文主義精神。雖然，幾乎所有的大學(xué)都會(huì)設(shè)置人文科學(xué)的選修課，但效果不是很大。從應(yīng)試教育一路走來，學(xué)生們?cè)缫褜W(xué)會(huì)避重就輕的學(xué)習(xí)，因此即使有人文科學(xué)的課程，學(xué)生們也只是為學(xué)分而學(xué)習(xí)，很少有學(xué)生會(huì)發(fā)揮主動(dòng)性學(xué)習(xí)人文學(xué)科的課程。

4建議

西方國家的高等農(nóng)業(yè)教育大學(xué)幾乎都是綜合性大學(xué)。而中國的高等農(nóng)業(yè)教育院校不是綜合性的大學(xué)，在這一點(diǎn)，中國高等農(nóng)業(yè)教育是有差距的。21世紀(jì)，是綜合、開放、多元化的世紀(jì)，對(duì)人才的需求也是需要綜合性的人才，薩頓的“新人文主義”符合這個(gè)時(shí)代要求。因此，高等農(nóng)業(yè)教育可以嘗試走“新人文主義”之路：一是充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性；二是加強(qiáng)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)；三是培養(yǎng)綜合性人才；四是充分利用科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)作用等[4]。