音樂(lè)課堂教學(xué)模式與地方音樂(lè)的結(jié)合

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摘要：音樂(lè)課程是基礎(chǔ)教育的重要課程，也是學(xué)生美育的主干課程，不僅在學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在地方音樂(lè)的傳承中也有著很高的價(jià)值，是創(chuàng)新地方音樂(lè)傳承機(jī)制，提高地方音樂(lè)文化影響力的有效載體。文章從此出發(fā)，探討了小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)模式與山西地方音樂(lè)傳承的結(jié)合的對(duì)策，包括精選音樂(lè)資源、注重文化滲透、創(chuàng)新教學(xué)方式、落實(shí)師資培養(yǎng)等。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；課堂教學(xué)模式；山西地方音樂(lè)；傳承

一、精選音樂(lè)資源

小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)模式與山西地方音樂(lè)傳承的結(jié)合并非二者簡(jiǎn)單地相加，而是深層次地融合，其中，以山西地方音樂(lè)來(lái)充實(shí)小學(xué)音樂(lè)課堂則是二者融合最為基本的途徑。山西地方音樂(lè)極為豐富，且不同地區(qū)的音樂(lè)有著很大的差異性，比如晉北民歌和晉南民歌在藝術(shù)表現(xiàn)與風(fēng)格上就有一定的不同。對(duì)此，教師首先要做的便是精選音樂(lè)資源。首先，注重選擇范圍的廣泛性。山西地方音樂(lè)根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)有著不同的呈現(xiàn)類型，比如依據(jù)音樂(lè)樣式可以劃分為地方戲曲、說(shuō)唱藝術(shù)、民歌等，而依據(jù)區(qū)域則可以劃分為大同地方音樂(lè)、陽(yáng)泉地方音樂(lè)等，教師要注意選擇范圍的廣泛性，讓學(xué)生感受到不同類型、不同地區(qū)地方音樂(lè)的藝術(shù)魅力；其次，注重選擇內(nèi)容的典型性。“五色令人目盲，五音令人耳聾”，小學(xué)生的接受能力有限，小學(xué)音樂(lè)課程受課時(shí)的限制，也不容許教師大量地引入山西地方音樂(lè)，因此，教師在音樂(lè)資源的選擇中要突出音樂(lè)自身的代表性，就以山西民歌為例，教師可以選擇《走西口》、《死活不種財(cái)主的地》等具有廣泛影響力和典型性的民歌；最后，注重選擇內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性。教師所選擇的音樂(lè)資源需要與教材音樂(lè)資源具有一定的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)、課外融合的目標(biāo)。

二、注重文化滲透

山西地方音樂(lè)不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，更有著深刻的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)文化滲透，既是強(qiáng)化學(xué)生音樂(lè)理解的必要手段，也是引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化的重要手段。因此，在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)模式與山西地方音樂(lè)傳承的結(jié)合中，教師不僅要重視音樂(lè)資源的選擇，更要將文化內(nèi)涵滲透到地方音樂(lè)的講解與分析中，提高二者結(jié)合的效果。仍然以《走西口》的教學(xué)為例，作為山西流傳最廣，知名度最高的民歌，《走西口》有著深刻的歷史背景。歷史上的河曲位于晉西北高原的黃河彎曲處，自然環(huán)境惡劣，農(nóng)民生活極為困苦。因此，每到春季，農(nóng)民們便紛紛背井離鄉(xiāng)，到內(nèi)蒙古河套一帶攬長(zhǎng)工、打短工，《走西口》中的“哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留，手拉著哥哥的手，送哥送到大門口。”“雖有千言萬(wàn)語(yǔ)難叫你回頭，只盼哥哥你早回家門口。”形象地表現(xiàn)了家人分別時(shí)的依依不舍，以及在家的人對(duì)外出謀生人的眷戀與掛懷。不僅如此，山西作為革命老區(qū)，有大量和戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的民歌，如《黃巖洞大勝利》、《打紅都炮臺(tái)》、《窯洞保衛(wèi)戰(zhàn)》，教師在此類歌曲的教學(xué)中，也要注意歷史背景的講解與文化內(nèi)涵的滲透。

三、創(chuàng)新教學(xué)方式

教學(xué)方式是教學(xué)模式中最為活躍的元素，也是對(duì)教學(xué)效果影響最大的元素。地方音樂(lè)的融入極大地改變了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)模式的形態(tài)，因而，緊扣地方音樂(lè)傳承的實(shí)際需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，就成為當(dāng)前教師課堂教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。首先，加強(qiáng)山西地方音樂(lè)欣賞教學(xué)。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，激發(fā)學(xué)生對(duì)山西地方音樂(lè)的興趣是更好的利用課堂教學(xué)傳承山西地方音樂(lè)的前提條件，而讓學(xué)生深入感受山西地方音樂(lè)的獨(dú)特性則是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方式。就以晉劇為例，作為山西流傳最廣的地方戲曲，晉劇以旋律婉轉(zhuǎn)、流暢，曲調(diào)優(yōu)美、圓潤(rùn)、親切，道白清晰為主要特點(diǎn)，教師可以借助多媒體教學(xué)工具，精選晉劇著名唱段，如《打金枝鬧宮》等，讓小學(xué)生感受到地方戲曲的魅力；其次，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐活動(dòng)具有很強(qiáng)的參與性、體驗(yàn)性，是增強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)效果的有效方式，教師要圍繞山西地方音樂(lè)開(kāi)展一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，比如民歌采風(fēng)活動(dòng)等，讓學(xué)生深切感受地方音樂(lè)與地方文化之間的密切關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的理解水平。

四、落實(shí)師資建設(shè)

教師是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的具體實(shí)施者，教師的專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的效果有著至關(guān)重要的影響。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)模式與山西地方音樂(lè)傳承的結(jié)合，既為教師豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式提供了支撐，也為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提出了更高的要求。因此，必須將落實(shí)師資建設(shè)作為當(dāng)前的保障性措施。首先，豐富師資主體。除了原有的任課老師外，學(xué)校可以廣泛邀請(qǐng)山西地方音樂(lè)表演藝術(shù)家，比如晉劇傳承人等，他們藝術(shù)素養(yǎng)深厚，能夠讓學(xué)生感受到別樣的音樂(lè)魅力，增強(qiáng)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)山西地方音樂(lè)的熱情；其次，加強(qiáng)專題培訓(xùn)。小學(xué)音樂(lè)教師大都科班出身，對(duì)山西地方音樂(lè)了解不多，無(wú)法有效將地方音樂(lè)與教學(xué)模式結(jié)合起來(lái)，學(xué)校需要組織音樂(lè)教師開(kāi)展專題培訓(xùn)，圍繞山西地方音樂(lè)的類型、經(jīng)典曲目、藝術(shù)特點(diǎn)、文化底蘊(yùn)等開(kāi)展立體化、深層次地培訓(xùn)工作，提高教師的地方音樂(lè)素養(yǎng)；最后，推進(jìn)教研工作。教研工作能夠?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)提供巨大的助力，是有效提升教學(xué)水平的重要方式。教師需要將山西地方音樂(lè)作為當(dāng)前教研的主要內(nèi)容，發(fā)揮教研與教學(xué)的聯(lián)動(dòng)作用，推動(dòng)教學(xué)工作的深入開(kāi)展。

五、結(jié)語(yǔ)

山西地方音樂(lè)不僅是山西地域文化的重要組成部分，也是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要分支，在維系山西凝聚力，推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)發(fā)展與繁榮中發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)前，受各種因素的影響，山西地方音樂(lè)在傳承中出現(xiàn)了一系列的困境，而融入學(xué)校音樂(lè)教學(xué)則是有效克服此問(wèn)題的重要手段。

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作者：張娟 單位：晉中學(xué)院音樂(lè)學(xué)院