生態(tài)性趨向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文

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一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性趨向發(fā)展的有力措施

（一）積極吸收外來生態(tài)性發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾是城市發(fā)展過程中必然會(huì)產(chǎn)生的，要理性對(duì)待，不能為了短期利益而盲目照搬西方國家的二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性趨向發(fā)展的有力措施設(shè)計(jì)，這樣不僅不利于我國經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，很可能會(huì)將兩者的矛盾進(jìn)一步激化，所以在借鑒西方生態(tài)性發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)要充分考慮我國的實(shí)際情況，并結(jié)合我國的古典美學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能創(chuàng)造出真正符合我國環(huán)境藝術(shù)生態(tài)性發(fā)展的設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)我國本土設(shè)計(jì)師的積極性，保證其持久發(fā)展。

（二）加大本土生態(tài)文化的發(fā)展力度

隨著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，我國在世界上的地位逐漸提高，西方國家不惜利用文化傾銷磨滅國民意識(shí)，在環(huán)境文化設(shè)計(jì)盲目跟風(fēng)的過程中大量不倫不類的作品出現(xiàn)，不僅浪費(fèi)了大量的建筑材料，而且破壞了區(qū)域的整體美感，例如北京作為我國幾朝古都，一直以大氣恢弘作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的“主色調(diào)”，而中央電視臺(tái)新辦公大樓的出現(xiàn)打破了其城市的整體設(shè)計(jì)，不僅沒有給人現(xiàn)代建筑的時(shí)尚感，反而因無法融入城市建筑風(fēng)格而飽受爭(zhēng)議，由此可見本土生態(tài)文化是生態(tài)性發(fā)展的必然選擇，拋棄它生態(tài)性發(fā)展必然無法實(shí)現(xiàn)[3]。

（三）正確對(duì)待傳統(tǒng)生態(tài)建筑

傳統(tǒng)生態(tài)建筑不僅體現(xiàn)了區(qū)域的民風(fēng)民俗和自然環(huán)境，而且聚集了區(qū)域的歷史文化和人文沉淀，所以在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中要對(duì)其進(jìn)行在建造或改建，不能盲目的拆毀，傳統(tǒng)生態(tài)建筑具有不可復(fù)制性，損毀后其歷史價(jià)值將徹底消失，甚至使區(qū)域的特色也隨之消失，所以要正確、慎重對(duì)待傳統(tǒng)建筑，例如北京菊兒胡同舊區(qū)改造工程就是成功的設(shè)計(jì)案例。

（四）盡量控制消費(fèi)主義對(duì)生態(tài)型發(fā)展的操縱力度

“消費(fèi)主義”在以美國為代表的西方國家比較盛行，我國“消費(fèi)主義”很大程度上受到其影響，所以要實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)性發(fā)展首要措施就是正確對(duì)待西方外來文化，樹立具有我國特色的本土文化，為居民建立以人為本、以自然為本、以綠色為本的消費(fèi)觀念，是生態(tài)性發(fā)展的必然要求。

二、結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)只有將城市與自然的高度和諧作為發(fā)展的方向才能夠滿足可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，才符合時(shí)展對(duì)城市建設(shè)提出的新標(biāo)準(zhǔn)，雖然現(xiàn)階段生態(tài)性發(fā)展過程中仍存在一些問題，但這并不能改變其生態(tài)性趨向，通過有針對(duì)性的改進(jìn)，其生態(tài)性發(fā)展將更加順暢。

作者：孫梅