土家族雕刻藝術(shù)特點分析

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民族性

民族文化最大的價值就在于其民族性，不僅能夠直接反映一個民族的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、宗教信仰、藝術(shù)形態(tài)等，還能夠間接反映民族生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)展水平。土家族雕塑反映了土家族的民族性和時代性雙重特征，它在民間藝術(shù)中占有非常重要的地位，是土家族人民獨特文化內(nèi)涵的外在顯現(xiàn)。著名美術(shù)理論家張道一教授曾經(jīng)說過：“民間美術(shù)是一切美術(shù)的基礎(chǔ)。不論歷史上的宮廷美術(shù)、文人士大夫美術(shù)、宗教美術(shù)，還是現(xiàn)代社會主義的新的美術(shù)創(chuàng)作，它們的發(fā)展都離不開這個基礎(chǔ)”。由此可見，土家族雕塑藝術(shù)為我們研究現(xiàn)代雕塑藝術(shù)提供了重要的參考價值，同時也是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。土家族雕塑藝術(shù)的民族性在于其能夠通過獨特的題材和雕刻手法反映族人們的現(xiàn)實生產(chǎn)和生活、反映族人的宗教信仰和文化形態(tài)，它使得土家族雕塑烙上了深深的民族烙印，也使得它成為了這獨一無二的雕刻藝術(shù)形式。以湖北恩施巫術(shù)祭祀“儺堂戲”面具為例，這一利用雕刻完成的面具選取土家族人廣泛流傳的“眼中伸手，手上長眼”的傳說，雕刻藝術(shù)和土家族巫術(shù)相結(jié)合，是對于土家族獨有的儺文化的傳承和族人群體意識的象征。它立足于本民族的文化傳統(tǒng)，遵循本民族的審美意識，在題材選擇和雕刻技法上都采用遵循古法，真實地再現(xiàn)了土家族人的生活、情感和審美情趣。

地域性

土家族歷史悠久，幾經(jīng)變遷依然興盛不衰，其文化和藝術(shù)也經(jīng)過歷史的積淀歷久彌香。雕塑作為反映土家族歷史的真實寫照，也因為時代的變遷，在形式和內(nèi)涵上也發(fā)生了深刻的變革，但無論何時，其所蘊含的地域性是絲毫不能改變的，也是它成為民族文化瑰寶的重要保障。土家族雕塑蘊含的濃郁的地方風(fēng)格，是與其族人生活息息相關(guān)的，土家族早期實行的土司制使得巫術(shù)與雕塑經(jīng)常聯(lián)系在一起，較多的取材于巫術(shù)、宗教傳說等。除了在題材方面具有地域性特點外，土家族雕塑在選材方面也因地制宜、就地取材。土家族在地理上屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，以奇山、奇水、奇洞、奇樹而聞名天下，森林植被資源豐富，樹種以喜溫喜濕的水杉為主，可作為雕塑的重要原材料。現(xiàn)代的土家族由于受到地理位置上的局限性，生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟發(fā)展水平遠不及東部地區(qū)，交通的不發(fā)達也限制了外來雕塑雕塑材料的流入，因此，土家族雕塑多就地取材，另一方面也更好地說明了雕塑的地域性。

文化性

經(jīng)過千年來的歷史和文化積淀，勤勞智慧的土家族人民創(chuàng)造并發(fā)展了絢麗多彩、富有特色的土家族文化，使眾多的藝術(shù)形式成為民族文化的瑰寶，留待后人傳承和發(fā)展。土家族人歷代生活在我國的中心地帶，憑借著兩條河流的養(yǎng)育，繁衍生息，雖然經(jīng)過了數(shù)次重大變革，但都保證了其文化的一脈相傳，沒有失掉其民族本色。有些學(xué)者賦予土家族自治州第五“文化沉積帶”、“歷史文化冰箱”、“文化聚寶盆”等稱號，這是因為自現(xiàn)代以來，這一地域較少與外界溝通，較好地保持了其文化的特殊性，經(jīng)過千年的歷史文化積淀，逐漸形成并且較好的保留了原生態(tài)的藝術(shù)形式。著名學(xué)者張正明先生認為：北起大巴山，南到武陵山，途經(jīng)巫山和南嶺，不僅在地質(zhì)上，這也是一條文化沉積帶。現(xiàn)代已經(jīng)很少見甚至絕跡的一些古代文化現(xiàn)象，在這一地區(qū)仍然很好的保留和傳承著，這在我們?nèi)A夏五千年歷史長河中幾乎是絕無僅有的。但是，這些保存下來的文化現(xiàn)象并不具有最原始的形式，它是經(jīng)過改良和創(chuàng)先的，只要我們仔細感悟，就會從中發(fā)現(xiàn)其文化和藝術(shù)流變的線索。

雕塑與土家族人的生活緊密相連，無論是生活用品，例如門、窗及常用的桌椅等家具，還是更為典型的吊腳樓、茅古斯、擺手舞等都有雕塑藝術(shù)形式的體現(xiàn)。與徽派建筑和雕塑類似，土家族雕塑很多取材于各類故事，如古老的民間故事有《張古老制天地》、《梅山打虎》、《洪水登天》等；戲文故事常見的有三國、水滸、說岳、封神等；民俗生活場景有紡線、采桑、織布、農(nóng)耕、祭祀、漁獵等；歷史神話故事多為“八仙”、“福、祿、壽、三星”、“劉海戲蟾”、“和合二仙”等，這些雕塑所反映的故事和生活場景可以幫助我們認識土家族人民的生產(chǎn)生活、社會面貌、文化藝術(shù)等具有活化石般的價值。土家族是歷史上較早與漢族建立友好關(guān)系的民族之一，其文化受到漢族影響較大，吸收了先進的漢民族文化和其他少數(shù)民族文化，為土家族自身文化藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了許多有利條件。

雕塑作為土家族民俗藝術(shù)的杰出代表，歷代雕塑藝術(shù)家們及其作品其所取得的突出成就，遠遠超越了雕塑藝術(shù)最早出現(xiàn)時的使用功能。正是由于土家族雕塑藝術(shù)作品的融入與展示，使得華夏文明的藝術(shù)長河更為波瀾壯闊，它所展現(xiàn)的獨特的美使其獨具魅力，與其他的民族藝術(shù)形式共同閃耀在中國民間文化史冊中。土家族雕塑作品特有的韻味和審美價值，隨著時間和空間的變換和轉(zhuǎn)移，逐漸顯現(xiàn)出其歷久彌新的特點。再者，土家族雕塑作為體現(xiàn)民俗文化傳承和創(chuàng)新的藝術(shù)形式，在演變和發(fā)展過程中，藝術(shù)家們通過不斷學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀的藝術(shù)形式和文化傳統(tǒng)，在根植于本土民俗的基礎(chǔ)上，與外來文化變革和重組，使其具有與時俱進的時代魅力。與中原漢文化和其他民族文化相結(jié)合的土家族雕塑藝術(shù)顯示了土家族深厚的歷史文化積淀，并且與民族文化精神一脈相承。（本文作者：陸霞 單位：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院）