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    讀圖時代當(dāng)代文學(xué)論文

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    讀圖時代當(dāng)代文學(xué)論文

    一、讀圖時代當(dāng)代文學(xué)面臨的困境

    即使如此,在當(dāng)今時代人民大眾仍然很少有人能靜下心品讀文學(xué)自身的意蘊,而是選擇更為直觀化、具體化的圖像閱讀。人們更愿意簡單快捷如快餐式的“讀圖”而非“讀文”。商業(yè)化社會中,利潤最大化原則也成為了圖像革命的有力推手,“眼球經(jīng)濟”應(yīng)運而生,于是順應(yīng)這些消費意識的影視也就成為了主流。難怪會有評論家認(rèn)為:“影視對文學(xué)的居高臨下的、遮蔽式的驅(qū)遣造成了平等互動的交流的終端,文學(xué)的自主性在多重擠壓下風(fēng)雨飄搖。”[4]換而言之,影視的擴張及其對文學(xué)的威逼深刻地影響了當(dāng)下的社會文化。但是僅僅簡單地將文學(xué)的邊緣化歸咎于圖像的崛起是武斷的,但它確實是對文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。暫且不論“文學(xué)終結(jié)論”和“文學(xué)已死”的命題是否具有現(xiàn)實依據(jù),一個文學(xué)界必須直面和承認(rèn)的事實是讀圖時代下當(dāng)代文學(xué)已悄然開始轉(zhuǎn)向。

    二、讀圖時代文學(xué)的發(fā)展機遇

    當(dāng)代文學(xué)應(yīng)當(dāng)與圖像“聯(lián)姻”,迎合大眾讀者的心理需求,在創(chuàng)作時使用類似于影視的表現(xiàn)手法,使文學(xué)作品具有圖像化的特征。從這種意義上來說,讀圖時代下文學(xué)作品的影視化又為當(dāng)代文學(xué)發(fā)展提供了機遇。

    (一)文學(xué)影視化可以促進文學(xué)在觀念和文體上的自我更新,激生出優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作

    文學(xué)與影視在描繪對象,反映題材,價值立場和精神意蘊等方面有著廣泛而深刻的審美關(guān)聯(lián),因此影視化的發(fā)展能為文學(xué)發(fā)展提供新鮮血液,并為其提供不竭的發(fā)展動力。影視的繁榮讓作家們突破了傳統(tǒng)的文學(xué)形式或?qū)懽鞣椒ā⒄鹪频淖髌贰妒謾C》就是其中的典例。該作品先是以電影劇本身份亮相,在故事情節(jié)被搬上熒幕后才出版小說。文學(xué)是眾多藝術(shù)形式的母體,影視自誕生之日起就需要豐富的文學(xué)藝術(shù)來滋養(yǎng)。張藝謀的眾多優(yōu)秀作品如《菊豆》、《活著》、《紅高粱》等都是改編自當(dāng)代文學(xué)作品。對于文學(xué)的影視化改編,張藝謀說的很明白:“我首先要感謝文學(xué)家們,感謝他們寫出了那么多風(fēng)格各異、內(nèi)涵深刻的好作品。我一向認(rèn)為中國電影離不開中國文學(xué)……中國有好電影,首先要感謝作家們的好小說為電影提供了再創(chuàng)造的可能性。如果拿掉這些小說,中國電影的大部分都不會存在。”[5]影視化給文學(xué)帶來了新的發(fā)展機遇,而影視對文學(xué)的要求也使得文學(xué)更加努力地提升自身的品格與質(zhì)量。

    (二)影視憑借其直觀,迅速,形象化的優(yōu)勢

    給了文學(xué)在市場上的重生,拓展了文學(xué)的生存空間和傳播空間。一是文學(xué)影視化使文學(xué)形象具體可感,從而引起了人們對文學(xué)原著的閱讀興趣,改變了人們對文學(xué)名著經(jīng)典的態(tài)度。相比傳統(tǒng)的文本閱讀,影視以更高的效率使大眾接觸到文學(xué)內(nèi)容。二是文學(xué)與影視的合作,大大提高了文學(xué)作品的知名度。隨著影視的繁榮,一些作家如劉震云,王朔,余華,池莉,王安憶等或主動或被動地參與到影視改編和創(chuàng)作中來,在一定程度上為文學(xué)走出“邊緣化”拓展了生存空間和傳播空間。三是文學(xué)的影視化改編可以創(chuàng)造文化熱點和消費熱點,刺激文學(xué)作品的流通和消費,促進文學(xué)乃至文化的繁榮。如對張愛玲作品的影視改編,就掀起了一股全民討論,全民鑒賞,全民關(guān)注的“張愛玲熱”。這對文學(xué)原著本身起到了很好的宣傳作用。

    (三)文學(xué)影視化使經(jīng)典走向大眾

    使精英文學(xué)變得大眾化。隨著傳播媒介的多樣化,大眾文學(xué)以其自身的獨特藝術(shù)魅力構(gòu)建了新的文化時尚,影響了人們的價值觀念和生活模式。在大眾文化的強烈沖擊下,主流文化和精英文化式微并退居二線,為求生存不得不改變其以往的文化質(zhì)態(tài)。而文學(xué)影視化則為文學(xué)提供的新的發(fā)展思路,使文學(xué)作品向大眾靠攏。近幾年很火的《裸婚時代》、《蝸居》、《小兒難養(yǎng)》、《老無所依》等以現(xiàn)實生活為題材的影視作品,正是由于廣泛反映了人民大眾強烈關(guān)注的社會問題,才受到熱捧。文學(xué)影視化將“陽春白雪”與“下里巴人”統(tǒng)一得更好,使文學(xué)更好地滿足了人民群眾的審美需求。

    三、讀圖時代文學(xué)的影視化生存策略

    文學(xué)作品給讀者提供的是更為直接的心靈對話,從而實現(xiàn)其人文關(guān)懷,這是影視作品所無法代替的。閱讀文本讓我們擁有更多的思考空間,從文學(xué)的陌生化角度而言,讀者在解讀文本的同時,反思自我,從而獲得心靈的凈化;文學(xué)的影視化也可以以影像的方式讓文本走向讀者。文學(xué)在這種轉(zhuǎn)變中實現(xiàn)了自己的價值,也為自身的發(fā)展提供了新的道路,再次獲得了重生。在文學(xué)影視化的大時代背景下,我們要積極順應(yīng)潮流為文學(xué)的發(fā)展找到出路,使當(dāng)代文學(xué)能夠為大眾所接收,完成文學(xué)的華麗轉(zhuǎn)變。

    (一)文學(xué)和影視開放對話,圖文必須互動

    新時期以來,當(dāng)代文學(xué)和影視逐漸形成深度模式與平面狂歡,精神消遣和感官消遣的二元對立。丹尼爾•貝爾在論及“作為大眾傳播媒介的電影和電視”為代表的“視覺文化”時認(rèn)為:“目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺概念。聲音和影像,尤其是后者,組織了美學(xué),統(tǒng)率了觀眾。在一個大眾社會里,這幾乎是不可避免的。”[6]既然無可避免,就要相互利用。僅就文學(xué)而言,就是要揚長避短,揚影視之長,利用影視的聲音和影像來為文學(xué)進行充實和彌補,通過圖像文化提升語言藝術(shù),充分發(fā)揮文學(xué)的美感。但這種圖文互動要合理適度,避免使文學(xué)成為影視的附庸。這樣才能使文學(xué)與影視由對立走向共榮,最終形成良性循環(huán)。

    (二)文學(xué)“借力”于大眾傳媒,彌補遠離大眾的局限性

    文學(xué)的發(fā)展要學(xué)會“借力”,借大眾傳媒來彌補純文學(xué)遠離大眾的局限性。既然影視已進入流通、消費的傳播領(lǐng)域,并占據(jù)著舉足輕重的地位,那文學(xué)為何不搭上這列直通車以擴大自己的受眾范圍呢?影視也可以作為文學(xué)的“盟友”,給文學(xué)以新生的契機。如果一些優(yōu)秀的作家在“觸電”“下海”,參與到影視之中時,能將自己的文學(xué)觀念和文學(xué)靈感與影視結(jié)合,替代那些無聊之作所占據(jù)的市場,進而走入大眾,引導(dǎo)大眾,那么文學(xué)就能逐漸打造自己的話語權(quán)力,找到發(fā)展的新的出路。

    (三)打造文學(xué)自身的文化魅力,作家要堅守人文立場

    打造文學(xué)自身的文化魅力。文學(xué)作品之所以吸引人,很大程度上是因為它內(nèi)蘊豐富。而這種內(nèi)蘊正是從中國博大精深的傳統(tǒng)文化中得來的。所以文學(xué)作品要在內(nèi)容上精益求精,更“好看”,就要借鑒和傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,在三貼近(貼近實際,貼近生活,貼近群眾)的原則下提升文學(xué)高度和境界,避免粗鄙化,市場化,從而保持文學(xué)的旺盛生命力,使其擺脫“邊緣化”危機。在影視化的裹挾下,作家要有自己的文化堅守,要肩負(fù)起文學(xué)創(chuàng)作者的道義與責(zé)任,要有身為文學(xué)創(chuàng)作者的原則和立場。愛德華•茂萊認(rèn)為,如果要使影視化的想象在文學(xué)寫作中成為一種“正面的力量”,“就必須把他消解在本質(zhì)上是文學(xué)的表現(xiàn)形式中,消解在文學(xué)地‘把握’生活的方式中,只有這樣文學(xué)才能有效地捍衛(wèi)自己的藝術(shù)本性”。[7]因此,無論是作家的創(chuàng)作,還是導(dǎo)演對文學(xué)經(jīng)典的再創(chuàng)造,都要堅守文學(xué)的價值和自主性地位,不以犧牲文學(xué)的價值來謀求物質(zhì)利益。但文學(xué)并不是拒絕影視化的改編,文學(xué)呼吁既尊重時展又遵循藝術(shù)規(guī)律的再創(chuàng)造。

    四、結(jié)語

    總之,在當(dāng)今視覺文化語境中,影視與文學(xué)的關(guān)系呈現(xiàn)出復(fù)雜的局面,文學(xué)在“讀圖時代”面臨發(fā)展困境。究其原因,除了來自“圖像”的沖擊外,還有文學(xué)自身所存在的缺陷。我們應(yīng)正視當(dāng)代文學(xué)的困境,同時積極地尋找文學(xué)在“讀圖時代”的發(fā)展機遇并抓住這個充滿無限生機和發(fā)揮潛力的機遇,促進當(dāng)代文學(xué)更好更快地發(fā)展。

    作者:聶延娜 李莎莎 王丹陽 高芳艷

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