城市設(shè)計元素精選(九篇)

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第1篇：城市設(shè)計元素范文

當代城市空間設(shè)計中，城市空間發(fā)展與文化融合的話題無處不在，城市公共空間是人類聚散活動的中心，是彰顯城市文化藝術(shù)的個性的空間，然而，在西方文化的刺激下，使過多的城市相繼模仿西方現(xiàn)代化城市設(shè)計，導(dǎo)致我們城市逐漸流失了自身的東方文化特色。因此“中國元素”的回歸，是人們對現(xiàn)代城市空間設(shè)計的渴望，中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是中國古代人民經(jīng)過時間的洗禮，長期在生活勞作中對大自然的感悟，傳統(tǒng)裝飾元素內(nèi)容豐富、形式繁多，并且在不斷的演變與發(fā)展中延續(xù)至今，作為重要的“中國元素”之一，這一特色元素在現(xiàn)代城市空間設(shè)計中的起著重要的作用。

當代城市公共空間的認知及存在問題

1.當代城市公共空間的認知

《城市規(guī)劃原理》將公共空間定義為：“城市公共空間的狹義概念是指那些供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外空間。”根據(jù)城市公共空間從社會性質(zhì)而言，也可以定義為公共空間是居民娛樂、聚會、集散等活動，富有多功能、多樣性、多層次的城市空間。城市公共空間的設(shè)計一直以來是城市規(guī)劃設(shè)計的重點，人們生活工作離不開公共空間，創(chuàng)造高品質(zhì)的的空間環(huán)境，富有特色文化和價值美學(xué)的公共空間，是理想城市空間設(shè)計的目標。

基于當代城市公共空間的開放性和流動性，也使之在不同的背景和地域下有一定的特性表現(xiàn)差異，城市公共空間的特性表現(xiàn)可以劃分為物化形態(tài)表現(xiàn)和精神文化表現(xiàn)，城市精神文化體現(xiàn)了人們對城市形象深層次的理解和渴望，它作用于城市空間物化形態(tài)的設(shè)計，物化形態(tài)通過城市中的街道、廣場、綠化、公園等為表現(xiàn)為載體，承載著本土文化的再生，進一步體現(xiàn)了城市文化的特點。

2.當代城市公共空間設(shè)計中存在的問題

在城市快速更新的擴張中，對于城市歷史文化的保護和城市文化的再生越來越重視，“人文”永遠是城市的靈魂，但是在當代城市公共空間中，可以發(fā)現(xiàn)在設(shè)計中還是存在缺乏“人性化”的設(shè)計，城市廣場僅僅只是成為了地下商場的屋頂花園，忽視了廣場為人服務(wù)的人性化空間，城市公園僅是做為居民游憩的場所，無法體現(xiàn)城市特色也缺乏人文關(guān)懷，部分城市景觀設(shè)施設(shè)計手法庸俗，導(dǎo)致城市審美情趣下降。因此，在公共空間設(shè)計中應(yīng)該利用本土裝飾元素，結(jié)合當?shù)氐娜宋馁Y源，將其展現(xiàn)到城市風(fēng)貌和街道景觀里去，使城市公共空間的藝術(shù)性和適用性相統(tǒng)一。

傳統(tǒng)裝飾元素在城市空間設(shè)計中的價值體現(xiàn)

1.傳統(tǒng)裝飾的藝術(shù)審美價值

由于人們的文化風(fēng)俗的地域慣性，往往容易接受本土化的文化藝術(shù)形式，全球化的今天，雖然不少年輕人對現(xiàn)代風(fēng)格的狂熱追求，但中國的傳統(tǒng)裝飾圖案依舊受到廣大人民的喜愛，在服裝設(shè)計、家具設(shè)計、建筑設(shè)計等日常生活中都可以看到傳統(tǒng)裝飾元素的影子。

在藝術(shù)形式上對裝飾元素結(jié)構(gòu)進行打散、重組、變形、錯位、分離等現(xiàn)代藝術(shù)審美手法，將這些元素重新創(chuàng)新構(gòu)思，打破狹隘的傳統(tǒng)文化思想，充分的融合當?shù)囟嘣幕迷诳臻g設(shè)計中，形成人們易于接受的文化主題空間。

傳統(tǒng)裝飾植根于深厚的民族藝術(shù)內(nèi)涵，傳統(tǒng)圖案的審美特性也有同于中國文化思想，“神似”大過于“形似”、不是照搬照抄，而是分析事物的藝術(shù)內(nèi)涵，追求其寓意的表達。同時，傳統(tǒng)圖案的具象和意向結(jié)合，符合中國人的藝術(shù)審美心理，有著鮮明的時代特征，能達到設(shè)計中和觀賞者的互動和共鳴。

2.傳統(tǒng)裝飾的社會人文價值

從傳統(tǒng)裝飾圖案可以看出，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)，像蠟染、剪紙、刺繡、木雕等民間藝術(shù)都是人們對生活的理解創(chuàng)作出來的，富有深厚的民俗性和人文性，其中花、鳥、神、獸等元素都具有象征意義，如“魚”諧音“余”表示年年有余的寓意，“貔貅”更有招財?shù)暮x，在當代城市公共空間中，城市街道和公園景觀多利用了傳統(tǒng)裝飾圖案，如成都寬窄巷子的改造設(shè)計中，保留了漢代“銘文磚”和“花紋磚”的裝飾紋飾，在主要建筑和過度空間多采用花格窗，形成景觀墻，使老巷子和現(xiàn)代餐廳、酒吧很好的融合在一起，時代感和歷史感并存。

另外，在色彩上也應(yīng)吸取傳統(tǒng)裝飾顏色將其運用在當代空間設(shè)計中，營造出富有中國韻味的空間情調(diào)。一方面，在全局上可以保留地方傳統(tǒng)裝飾顏色的主色調(diào)，局部融入現(xiàn)代風(fēng)格色彩。另一方面，在現(xiàn)代感的城市色帶基調(diào)中，可以提煉幾種傳統(tǒng)裝飾色彩，經(jīng)過對其明度和飽和度的調(diào)整，起到在現(xiàn)代空間色彩中的點睛作用，既凝聚力城市色彩藝術(shù)感染力，也延續(xù)了城市歷史文化的韻味。

現(xiàn)代科技的發(fā)展，設(shè)計元素的國際化，越來越凸顯“民族性”元素的重要性，民族的既是世界的，在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的發(fā)展，不斷的結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計手法，在圖形和精神上融合的不同民族、不同文化背景下的藝術(shù)精華，是傳遞中華民族深厚的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想，維系著中國傳統(tǒng)文化的傳承與更新的紐帶。

結(jié)語

第2篇：城市設(shè)計元素范文

從人類文明的發(fā)展來看，書籍是記載人類文明中不可或缺的部分，是傳遞思想的重要載體，也在不同時期的呈現(xiàn)不同的文化和社會形態(tài)。隨著科學(xué)的進步和審美水平的日益變化，書籍以它獨有的視覺語言和實體形態(tài)表達著書籍本身的概念和傳遞著作者的情感。書籍的版式設(shè)計的有效應(yīng)用則是當今書籍設(shè)計中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

書籍的版式設(shè)計是指在規(guī)定的開本范圍內(nèi)，采用巧妙的設(shè)計手段，將書籍所承載的信息內(nèi)容主次分明、疏密有致地以更加規(guī)范的視覺語言表現(xiàn)出來。萊比錫圖書基金會主席烏塔女士曾說：“一本好書不僅在于設(shè)計的新穎，更在于書的內(nèi)容編排與整體關(guān)系貼切。設(shè)計師通過對文本的分析、各種相關(guān)素材的尋找、圖像的配置、字體和文字群在空間內(nèi)的安排和時間的游走、文本信息傳達結(jié)構(gòu)的處理、書卷閱讀之五感等一系列設(shè)計來詮釋一件作品。”由此可見，通過文字、圖形、版面設(shè)計幾大元素互相搭配，并且有規(guī)律地相結(jié)合，使讀者在視覺感官和心理感官上達到統(tǒng)一和滿足，體驗到閱讀的樂趣。

文字元素

文字是書籍設(shè)計中的靈魂，它不僅展現(xiàn)書籍內(nèi)容，同時也能在書籍的設(shè)計中作為視覺元素來使用。文字作為個體時，僅具有其自身的基本要素：字體、字號、字形、字體的顏色；當個體的文字相組合時則成為句子和段落，其間產(chǎn)生字距、行距、字符間距、段前段后距等。充分利用字體及段落所構(gòu)建的視覺效果，以合理的設(shè)計編排將其組合，達到整體與局部既有差異又保持和諧的視覺語言。

1.文字是組成書籍的基本要素

在書籍設(shè)計中，目錄能夠使讀者有效并快速地找到一本書的索引內(nèi)容；標題、副標題是具總結(jié)性和概括性的引導(dǎo)文字，能夠快速地使讀者產(chǎn)生關(guān)注；正文是對書籍進行闡述的部分；頁眉則是對不同層級的標題進行描述的說明性文字；附文則會對正文內(nèi)容的補充或拓展；頁碼是整本書序列順序的符號性文字。設(shè)計師可以根據(jù)書籍文字內(nèi)容的層級關(guān)系，以及其內(nèi)容屬性系統(tǒng)地進行書籍的版式設(shè)計，由此吸引讀者的目光。

2.字體選擇的重要性

文字的形態(tài)即字體的類型，一本書的文字很多，如果使用的字體不得當，對讀者來說，長時間的閱讀會造成視覺的疲勞和不適。因此，如沒有特殊要求，則采用常用印刷字體，如漢字印刷體中的宋體、黑體、楷體等，拉丁文印刷體重的羅馬體、方飾線體和無飾線體等。在同一書籍的版式設(shè)計過程中，除了如標題層級的強調(diào)突出，其他部分的文字類型保持在三種左右，因為版面的字體過多，會造成視覺上的混亂，不利于閱讀。

3.字號與字間距、行間距的合理組合

漢斯?彼德?維爾堡在《發(fā)展中的書籍藝術(shù)》中講到：“文字不可以太小，詞與詞之間的間距不可以太大，行距不可以太窄，頁面不可以太滿，圍繞文字周圍的白邊必須大到視覺環(huán)境不受干擾。書籍必須能很好地翻開，書頁必須能很好地攤開，書籍不可以太長、不可以太厚、不可以太重。”可見，為了避免閱讀過程中的混亂，考慮改變字體的字號大小、顏色等也是不錯的處理方式。同時，字體的字間距、行間距的合理組合決定了書籍的閱讀感是否合適。

在結(jié)合了字體、字號、字間距、行間距的同時，設(shè)計過程中必不可少的要考慮到不同群體的需要也會影響到字體屬性在版面中的視覺表現(xiàn)。盡管沒有嚴格規(guī)定字體的設(shè)計和使用，在版式設(shè)計中的運用也都要圍繞書籍主題而展開設(shè)計。

圖片元素

圖片是在版式設(shè)計中簡單易懂并且起到增強畫面感、美化和豐富版式設(shè)計的特別元素，它能夠使單一的文字排版活躍起來，成為文字視覺聯(lián)想的主體，并能擴展讀者閱讀時的想象空間和形象思維。

1.圖片的分類

圖片的可視性極強，可分為說明類，如照片；裝飾類，如插畫、圖形等；強調(diào)氛圍類，如與文字相結(jié)合特別表現(xiàn)意境的圖片。書籍借助可視化的圖片，能強化讀者在書籍閱讀時的感受。

2.圖片的配置

圖片的編排使用直接關(guān)系到了能否與其文字內(nèi)容相匹配的節(jié)奏，在設(shè)計過程中也必須考慮到圖片的表現(xiàn)形式，如圖片在版面中所占的空間、比例、圖片的數(shù)量、多圖之間的組合關(guān)系等。圖片的大小能夠直接反應(yīng)其細節(jié)的展現(xiàn)，大而清晰的圖片具有張力，吸引視線的同時能讓讀者第一時間對圖片內(nèi)容作出反應(yīng)；較小的圖片傳達信息的能力較弱，但給人精致的感覺，在視覺流中具有視覺導(dǎo)視、提示或裝飾的作用。圖片的組合能將單一的圖片重組成為新的圖形形式，在版式設(shè)計中具有多重的說明作用，也能更好地對內(nèi)容本身進行對比、調(diào)和及強調(diào)，發(fā)揮圖片在書籍版式設(shè)計中的重要作用。

版面的設(shè)計

版式設(shè)計是書籍規(guī)格和風(fēng)格的走向，它涵蓋了書籍的主題、結(jié)構(gòu)、開本、文字、圖片等所有信息。版式設(shè)計以較為規(guī)范的設(shè)計來約束，一方面科學(xué)有效地構(gòu)建閱讀秩序，也需要設(shè)計師以視覺語言來帶動讀者的情緒情感，從而體驗到閱讀的意境和氛圍，從中獲得樂趣。

1.開本的種類的運用

書籍的內(nèi)容決定了書籍的開本的特征和定位。一般教材及學(xué)術(shù)類的書籍內(nèi)容通常比較繁多，為減少書籍的厚度，一般采用正16開，異16開，大32開；字典、詞典等文字量非常大的一般采用32開、64開等，部分為方便攜帶的小型開本有128開；一般小說、散文等大眾類讀物書籍，則選用32開、36開或48開；對于圖片較多的畫冊、畫報類書籍，為了方便發(fā)揮圖片的作用，以展示圖片為主，采用8開、16開和大16開；適合兒童閱讀的書籍主要以插圖為主，文字不宜過多，字體大小要適中，采用24開或28開的正方形開本。

2.版式設(shè)計的“約束美”

顧名思義版式設(shè)計的目的是為了使書籍的形式來為內(nèi)容服務(wù)，不同類型的圖書也要求設(shè)計師能夠以不同的讀者角度來思考，如兒童書籍開本大小的選擇、老年人所閱讀的書籍字體大小的把握、畫冊中如何更好地表現(xiàn)高質(zhì)量圖片等等。做好一本書的版式設(shè)計無疑是值得探討的，在遵循基本的設(shè)計規(guī)律的同時，變化和統(tǒng)一的設(shè)計，會使書籍更加悅目。“有約束”的變化能體現(xiàn)設(shè)計師的智慧，在有限的視覺空間里將各類元素統(tǒng)一在整體的設(shè)計中產(chǎn)生更高的審美情趣。

第3篇：城市設(shè)計元素范文

關(guān)鍵詞：城市住宅；建筑設(shè)計；理論論述

一、城市住宅建筑主題的確定性

1、以人為本、綜合考慮。住宅建筑的最終服務(wù)目標是人，所以，設(shè)計中無論采取何種形式，都應(yīng)該方便居民的使用，在自己鮮明主題的思路下，充分發(fā)揮設(shè)計思路，找主題特點和元素，從總體規(guī)劃、平面布局、立面造型、設(shè)備、綜合管線、景等多角度綜合因素考慮，避免只注重片面因素所產(chǎn)生的缺陷。應(yīng)該考慮隨著新技術(shù)所生的先進功能，如監(jiān)控系統(tǒng)、電子商務(wù)服務(wù)系統(tǒng)、節(jié)能節(jié)水系統(tǒng)等在設(shè)計中應(yīng)用，持住宅建筑的相對先進性。

2、注重建筑與藝術(shù)的結(jié)合。居住建筑中活動頻繁的空間，在一定程度上，需要結(jié)合制定的主題，進行藝術(shù)的創(chuàng)造，它不僅體現(xiàn)在景觀設(shè)計上，還體現(xiàn)在單體和群體。將單體、群體和景觀環(huán)境完美結(jié)合，保持獨特的韻律和文化品質(zhì)，將特有的藝術(shù)主題和符號賦予建筑物，整齊而不呆板，賦有韻律；變化而不凌亂，展現(xiàn)均衡，做到建筑、藝術(shù)、文化、景觀的完美結(jié)合。

二、合理選擇建筑群體的布局形式

建筑的布局包含四個方面的內(nèi)容：建筑的方位、采光的限制區(qū)、風(fēng)的影響和建筑群體布局形式。合理的建筑布局形式是創(chuàng)造適宜的建筑微氣候環(huán)境的基礎(chǔ)，對建筑單體的節(jié)能起到事半功倍的效果。在選擇布局方式時，應(yīng)充分考慮不同氣候區(qū)的大氣候環(huán)境，例如對于濕熱氣候區(qū)，應(yīng)采用松散布局加大場地空間尺度以增強通風(fēng)防濕的效果，而對于干熱氣候區(qū)則應(yīng)該采用較為緊湊的布局形式以使建筑互為遮擋，并使與之交織的場地能被覆蓋在陰影之中。不同氣候區(qū)域建筑布局形式上的差異從一個側(cè)面反應(yīng)出建筑對氣候的適應(yīng)性，同時也反應(yīng)出建筑的地域特色。

合理的建筑布局，可以增大建筑周圍的通風(fēng)，如交錯布局的建筑。不同街道的方向?qū)ㄖc場地的通風(fēng)也有很大影響。平行于主導(dǎo)風(fēng)向的街道內(nèi)風(fēng)速最高，而垂直于主導(dǎo)風(fēng)向的街道能使大部分風(fēng)吹過建筑，在街道內(nèi)則產(chǎn)生低速的紊亂的風(fēng)。如果街道走向與主導(dǎo)風(fēng)向成一個斜角，將使建筑的兩側(cè)產(chǎn)生正壓，另兩側(cè)產(chǎn)生負壓，使建筑內(nèi)產(chǎn)生最大的對流通風(fēng)。如果街道走向偏離主導(dǎo)風(fēng)向大約在20～30°之間，風(fēng)在街道內(nèi)的循環(huán)會加強，進而在整個城市中運動。一般說來，狹窄的街道會使風(fēng)速減小，而寬的街道由于摩擦減少，空氣會更快地流動。在炎熱干燥的地區(qū)或中等潮濕的地區(qū)，在房屋的上風(fēng)向修建噴泉或水池，或者把房屋修建在湖泊的下風(fēng)向，可以為進入建筑的空氣降溫。

三、住宅建筑的形體設(shè)計

建筑形體設(shè)計應(yīng)綜合考慮建筑功能、造型以及使用的要求。體型設(shè)計的基本原則為盡可能的減小建筑外表面積，并使熱工性能較差的的外表面積降至最少，對冬季需要利用太陽能的被動式采暖建筑，則需盡量擴大南立面，在滿足通風(fēng)采光的要求的基礎(chǔ)上，減少北向、西向等不利朝向墻面面積及窗地比。

四、住宅建筑設(shè)計的功能設(shè)計

任何建筑設(shè)計都必須從建筑功能入手，住宅設(shè)計也不例外。建筑立面造型再花哨如果平面豎向功能分析未做好也是一個失敗的設(shè)計。其中在各個功能用房中，起居廳的設(shè)計尤為重要。首先在現(xiàn)代住宅設(shè)計中起居廳是家庭的核心部位，起居廳也是家庭中的娛樂，接待客人、家庭團聚等的活動中心，所以起居廳的面積在戶內(nèi)建筑面積的分配比例較大。起居廳還起到聯(lián)系各功能用房引導(dǎo)交通的作用。在起居廳設(shè)計中要考慮到“動靜分離”，要盡量使起居廳靠近戶門便于出入從而使寢室等其它用房免受干擾。起居室的細部設(shè)計也決定著它的使用功能的優(yōu)劣：比如在戶型允許的條件下在入戶門到起居廳處適當位置設(shè)置玄關(guān)還是非常“人性化”的。這使得進入起居廳不顯得突兀，增強了起居廳的私密性，提高了起居廳的檔次。同時可以在玄關(guān)處大做文章，比如按照人的生活習(xí)慣設(shè)置鞋柜衣架。起居廳一般是開敞式的，它是聯(lián)系寢室、餐廳、衛(wèi)生間的交通空間，所以在起居廳的設(shè)計當中也應(yīng)注意盡量減少門洞設(shè)置，應(yīng)保證至少有兩面墻是完整的以便于放置電視柜和擺放沙發(fā)。起居室的采光、通風(fēng)、日照也是非常重要的，根據(jù)多年的設(shè)計經(jīng)驗，人們還是比較喜歡南向的起居廳，白天在起居廳的時間相對較長，南向居室充足的陽光更加適合綠色植物的生長，極大地愉悅?cè)藗兊男那椤?/p>

在大戶型或者獨立式住宅設(shè)計中，起居廳的設(shè)計更是豐富多彩，成為戶型設(shè)計的亮點。比如起居廳地面錯臺處理，起居室上空做挑空處理，這使得起居廳空間更加敞亮氣派。當然錯層設(shè)計也不能生搬硬套盲目濫用。比如在地震區(qū)做錯層、挑空設(shè)計都不利于抗震，應(yīng)避免或減少。

廚房設(shè)計也是現(xiàn)代住宅設(shè)計的重點。廚衛(wèi)的設(shè)計也是最能體現(xiàn)設(shè)計深度的地方。由于廚衛(wèi)的管線比較多，管線布置的協(xié)調(diào)、規(guī)整決定了廚衛(wèi)的實用性。隨著人們生活水平提高及生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代人廚房增添了各種烹飪電器設(shè)備、自來水凈化設(shè)備，廚房設(shè)計中要考慮足夠的儲藏空間，這就使得廚房的設(shè)計更加細致使用面積要盡量寬敞便于操作。廚房洗菜盆操作臺的布置要考慮人的操作習(xí)慣。要考慮成品煙道，要有足夠的廚房電器插座以滿足使用要求，燃氣管道和上下水管道的布置位置要仔細推敲，即要美觀又要符合規(guī)范。綜上所述就勢必要求廚房的使用面積不能太小。

衛(wèi)生間的設(shè)計首先要考慮私密性，因而衛(wèi)生間門的位置不宜正對入口或直接對起居廳開門，向起居廳開門不僅使用者感到不便而且會把衛(wèi)生間的氣味帶到廳中，從而影響廳中的環(huán)境氣氛。衛(wèi)生間的位置盡量緊鄰廚房擺放以便于上下水管道集中布置美觀大方，而且還方便于廚房凈水設(shè)備的循環(huán)水重復(fù)利用，從而大大地節(jié)約了水資源。衛(wèi)生間對外窗臺以1200mm ～ 1500mm為宜，這樣使大便器浴盆的擺放更加自由。由于太陽能上下水管道集中統(tǒng)一安裝在衛(wèi)生間PVC立管中，節(jié)省空間美觀整齊，緊臨廚房使洗菜盆的太陽能熱水線路不至于太長，使用起來更加方便。衛(wèi)生間的干濕分離也很重要，面積較大狹長的衛(wèi)生間在中間位置設(shè)置玻璃推拉門，將洗臉、便溺、盆浴分開，特別是使洗衣機的放置位置遠離浴室，增強了電氣使用的安全性。

五、建筑節(jié)能設(shè)計

節(jié)能設(shè)計是住宅設(shè)計的一個重要的環(huán)節(jié)，在設(shè)計時除了按標準和規(guī)定的要求做好各個部位的節(jié)能設(shè)計外，還應(yīng)注意一些問題：建筑體型系數(shù)不宜過大；架空樓板的識別及保溫做法；外門窗洞口側(cè)面保溫層厚度不小于20mm，并做好保溫層與窗框間的防水密封處理；北及東西向控制窗墻比對節(jié)能有利，北向不宜設(shè)凸窗；凸窗的外凸尺寸不宜大于600mm（從墻身中心線至凸窗中心線）；凸窗的傳熱系數(shù)比一般普通外窗要高，一般K值要求≤2.8，采用斷熱鋁合金中空低輻射玻璃；宜考慮在設(shè)計時結(jié)合活動外遮陽的立面效果；屋頂天窗應(yīng)采取遮陽措施；一般商住樓的商鋪平屋面上封閉陽臺應(yīng)按外墻要求做好保溫處理，非封閉陽臺應(yīng)考慮按平屋面保溫要求進行設(shè)計等。

六、結(jié)束語

綜上所述，住宅建筑設(shè)計看似簡單，其實有些具體的細節(jié)需要仔細推敲，積累經(jīng)驗，精心設(shè)計，這樣才能設(shè)計出更經(jīng)濟實用、安全舒適美觀的好的精品住宅。隨著技術(shù)水平的不斷發(fā)展和新的理念、新的材料的出現(xiàn)，住宅設(shè)計的內(nèi)涵會有更多提升。

參考文獻：

第4篇：城市設(shè)計元素范文

關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)設(shè)計；城市公園；應(yīng)用研究

隨著現(xiàn)階段人們生活水平的提高，人們的知識水平以及審美意識正在不斷提高，這導(dǎo)致在日常生活中，人們追求的往往不僅僅是舒適，更注重的是對于生活內(nèi)涵的追求。在人們生活中，城市公園具有十分重要的作用，人們可以在此進行休息、娛樂活動的進行，城市公園的所有設(shè)施均是為了人們的生活而提供服務(wù)。在這一過程中，雕塑藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用，不僅僅能夠進一步美化城市公園，還能夠進一步體現(xiàn)城市的特色以及內(nèi)涵，要重視這一方面的應(yīng)用。

一、雕塑作品的類型

1、以人物、動物為主題

在城市公園設(shè)計過程中，雕塑設(shè)計的運用，往往都是以人物、動物的形象出現(xiàn)。在進行造型方面選擇中，主要選擇具有當?shù)靥厣男蜗蟆＠纾跓o錫太湖邊馬山秦履峰南側(cè)的小玲山地區(qū)，在這里有一座大佛，人們都稱之為靈山大佛。這一雕塑選擇的人物原型是青銅釋迦牟尼佛。這一雕塑高大雄偉，生動形象，能夠較為全面的展現(xiàn)地方特色，被當?shù)厝藗兯矏邸Ｔ谶M行城市園林設(shè)計過程中，若是選擇動物形象，則主要代表的是人們對于美好生活的愿望。例如，人們對于和平的向往，就使用鴿子的形象，要想不斷提高其設(shè)計水平，進一步表達當?shù)氐膯栴}特色，就要根據(jù)當?shù)貧v史、文化發(fā)展情況，選擇具有特殊意義的動物進行造型的選擇。

2、以植物為主題

以植物為主題的雕塑設(shè)計在整個城市公園中的應(yīng)用更具有相應(yīng)的實用性。從實用的角度上來說，以植物為主題的雕塑設(shè)計主要的造型為樹樁、樹干等，其主要作用是供人們進行休息時用，若是欄桿也會起到早名的作用。其中，還有部分設(shè)計師根據(jù)實用性原則，將垃圾桶設(shè)計成樹樁的形象，同時，這一種雕塑設(shè)計具有高度模仿的特點。這一特點讓人們很難辨清這些雕塑是真是假，在增加城市公園情趣的同時，但又不缺乏實用性。

3、以抽象幾何為主題

在選擇這一類型的雕塑的過程中，設(shè)計師們往往會從這些形象的內(nèi)涵、深層次角度進行出發(fā)，主要體現(xiàn)的是現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。人們對于這一類型的雕塑更具有一定的審美能力，這一設(shè)計往往存在飛速發(fā)展的現(xiàn)代城市中。

4、以山石為主題

在我國古代園林設(shè)計過程中，假山石的應(yīng)用技術(shù)高超，其造型獨特令人驚嘆，例如，蘇州園林中獅子林疊石、留園冠云峰等。因此，在現(xiàn)階段城市公園設(shè)計的過程中，也有相應(yīng)的雕塑設(shè)計師采用以山石為主題，與公園中相應(yīng)的景色相協(xié)調(diào)，進而構(gòu)成獨立的景觀，讓整個城市公園設(shè)計充滿一種古典的氣息，讓人們置身于山水之間，進而營造出古風(fēng)古韻的氣息。

二、在城市公園中雕塑藝術(shù)設(shè)計的取材以及表現(xiàn)形式

在進行整體城市規(guī)劃中，進行城市公園的設(shè)計對于豐富人們生活、改善人們生活環(huán)境、提高城市規(guī)劃水平具有關(guān)鍵作用。在人們生活中，公園可以作為一個進行休閑活動、社交的場所。在考慮到實用性的同時，還要同時城市文化的體現(xiàn)。

1、取材

從以上分類介紹分析，雕塑藝術(shù)設(shè)計的取材較為廣泛，這就意味著再設(shè)計過程中可以進行廣泛的造型。同時，在城市公園中，雕塑藝術(shù)設(shè)計并不需要像紀念碑雕塑那樣具有特殊的含義，只要能夠體現(xiàn)出這一城市的特色以及文化，均可以選為雕塑造型。同時，若是在人口較為密集的城市公園中，設(shè)計人員要注意雕塑設(shè)計的實用性，進而更好地為人們的日常生活提供便利。

2、表現(xiàn)形式

首先，雖然說在進行雕塑藝術(shù)設(shè)計過程中要求要具備體現(xiàn)里，能夠進行城市特色的表現(xiàn)，但是在設(shè)計的過程中禁止出現(xiàn)標語性的建筑造型。這主要是因為考慮到整體公園的協(xié)調(diào)，標語性雕塑十分容易導(dǎo)致整個公園顯示的十分呆板，無法給人們積極向上的感覺。這將會導(dǎo)致公園設(shè)計的說白點，因此，雕塑設(shè)計應(yīng)該從造型上打動人心。其次，協(xié)調(diào)性是我國園林設(shè)計師一直追求的目標，因此，在進行雕塑設(shè)計的過程中，應(yīng)該注意到所設(shè)計的雕塑造型應(yīng)該與整個公園的氛圍相一致。通過這樣的表現(xiàn)形式，才能夠讓雕塑與公園融為一體。最后，在進行雕塑藝術(shù)設(shè)計的過程中，其雕塑的造型應(yīng)該時尚新穎，應(yīng)該具備創(chuàng)新的特點，最好是能夠與當?shù)氐奈幕厣嗷ソY(jié)合，進一步體現(xiàn)出當?shù)氐奶攸c。

三、雕塑藝術(shù)設(shè)計在城市公園中存在的問題以及建議

1、存在的主要問題

首先一個問題就是解說系統(tǒng)不完善，雖然在公園中，雕塑藝術(shù)體現(xiàn)出了豐富的地域文化，但是，有部分雕塑并沒有很明確的進行解說，這導(dǎo)致人民并不了解這些雕塑的意義，更無法了解其中存在的文化含義；其次，就是公園的私密空間相對來說較少。在進行城市公園建設(shè)過程中由于建造大量的景觀以及相應(yīng)的雕塑，這導(dǎo)致工人們進行休息的空間較少。

2、建議

首先，要進行解說牌的增設(shè)。要對雕塑所要表現(xiàn)的意義進行全面的解釋，讓人們能夠?qū)Φ袼苡幸粋€全面的了解，同時，在進行解說牌設(shè)計的過程中，其形象要與周圍的環(huán)境相符合，通過這樣的方法，雕塑就可以很好地融入到人們的日常生活中，有利于人們的觀賞。其次，要進行私密空間的增加。例如，可以增加人們休息的地點，讓老人、小孩有各自的活動范圍，讓人們在公園中有更多的選擇，在體會大自然的同時，還能夠感受到雕塑的文化氣息。四、總結(jié)綜上所述，進行雕塑藝術(shù)設(shè)計對于提高城市公園建設(shè)水平具有十分重要的意義。在此，結(jié)合現(xiàn)階段雕塑藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用情況，對其分類、取材、表現(xiàn)形式以及應(yīng)用過程中存在的問題以及解決方法進行提出，希望能夠起到一定的借鑒作用。

作者:陶繼鋒 單位:樂山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

參考文獻:

[1]夏娃.城市設(shè)計中公共藝術(shù)的經(jīng)驗與延伸——以西雅圖奧林匹克雕塑公園和山東煙臺濱海景區(qū)為例[J].雕塑,2015,01:47-49.

[2]王宜軍.基于空間環(huán)境特征分析的城市雕塑總體布局規(guī)劃——以湘潭市為例[J].建筑與文化,2015,09:67-70.

第5篇：城市設(shè)計元素范文

一、在生產(chǎn)生活的背景中進行元素化合物知識的教學(xué)

以生活中的問題為主線更能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。抓住了貧血、補血作為教學(xué)素材，以此為主教學(xué)思路：

（1）補鐵劑中的鐵元素是+2價還是+3價？

（2）補鐵劑中為什么加入維生素C？

（3）補鐵劑如何保存？

（4）在補鐵時要注意哪些問題？

二、抓住元素化合物主要內(nèi)容進行教學(xué)

學(xué)生通過觀察得出：金屬鈉保存在煤油中；金屬鈉外觀像石頭，灰白色。鈉很軟，可以用小刀切開；切開金屬鈉的斷面，能觀察到金屬銀白色的光澤，但光澤很快變暗，重新變成灰白色；金屬鈉與水劇烈反應(yīng)：浮在水面上、變成光亮的小球、四處游動、發(fā)出咝咝的聲音、有氣體產(chǎn)生、有白色煙霧產(chǎn)生等。

設(shè)計新問題：為何鈉要放在煤油里？鈉有銀白色金屬光澤，但其表面的灰白色物質(zhì)是什么？鈉在水面上為何會四處游動？發(fā)出聲音？產(chǎn)生的氣體是什么物質(zhì)？鈉為何會變成光亮的小球？白色煙霧是什么？鈉消失了，說明與水反應(yīng)了，但生成了什么？金屬鈉能與水反應(yīng)，但爆炸是什么原因引起的？實施以探究為核心的多樣化教學(xué)方式。

三、以元素為核心進行教學(xué)

現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成以元素為核心學(xué)習(xí)，圍繞某一種元素學(xué)習(xí)含有該元素的主要物質(zhì)的核心性質(zhì)，這是由高中化學(xué)課程標準決定的，課程標準在界定模塊內(nèi)容的時候就是要求學(xué)習(xí)某元素及其化合物的主要性質(zhì)。

四、根據(jù)實驗現(xiàn)象得出結(jié)論，進行物質(zhì)性質(zhì)的教學(xué)

當學(xué)生進入實驗室會遇到這樣的真實實驗問題，盛放氯化亞鐵溶液的試劑瓶中為什么有黑色的固體，它是什么？有的老師將這樣的素材，開發(fā)設(shè)計成鐵及其化合物的教學(xué)。核心的問題與教學(xué)思路是這樣的：

①加入了鐵釘?shù)腇eCl2 溶液與未加鐵釘?shù)腇eCl2 溶液有什么不同？

②為什么在 FeCl2溶液中加入鐵釘就沒有Fe3+？

③除了O2，你認為還有哪些物質(zhì)可以將 Fe2+氧化為Fe3+？除了Fe，你認為還有哪些物質(zhì)可以將Fe3+還原為 Fe2+？

④說一說：你對實驗室保存FeCl2溶液有什么建議？

現(xiàn)在新的課程結(jié)構(gòu)沒有將元素化合物知識內(nèi)容分為兩個階段，都位于元素周期律之前，因此，關(guān)于物質(zhì)性質(zhì)的學(xué)習(xí)不能從結(jié)構(gòu)出發(fā)推斷物質(zhì)的性質(zhì)，而主要從實驗現(xiàn)象出發(fā)分析物質(zhì)的性質(zhì)。

五、使學(xué)生掌握研究物質(zhì)性質(zhì)的一般思路和方法

學(xué)生在必修必修一要學(xué)量的元素化合物知識，必然希望學(xué)生能夠建立研究物質(zhì)的思路和方法，從而為后面能夠自主學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，而且元素化合物知識主要在必修必修一中，在其他選修模塊較少涉及，讓學(xué)生掌握方法就顯得更加重要。

例：《硫及其化合物》的教學(xué)思路和設(shè)計方案

教學(xué)思路：首先通過硫元素在自然界中的存在和轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生接觸含硫元素的物質(zhì)，然后通過火山噴發(fā)自然現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；接著關(guān)于硫單質(zhì)的性質(zhì)學(xué)習(xí)，抓住學(xué)習(xí)物質(zhì)性質(zhì)的思路，從非金屬單質(zhì)的通性和元素化合價預(yù)測硫單質(zhì)的性質(zhì)，通過觀察法和實驗法驗證預(yù)測；最后根據(jù)所學(xué)的硫的性質(zhì)討論硫在生活中的用途。

教學(xué)方案：關(guān)于硫單質(zhì)性質(zhì)教學(xué)的流程設(shè)計如下：

通過觀看火山爆發(fā)的錄象引入本課所要學(xué)習(xí)的重點內(nèi)容：硫元素，

討論硫元素在自然界中的存在形式：

氣體中含有硫化氫、二氧化硫

地下生成黃鐵礦、雄黃、雌黃、辰砂

地表生成石、芒硝

教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

［引言］請同學(xué)們觀看火山噴發(fā)的錄像。 邊觀看邊思考 激發(fā)興趣。

［聯(lián)想與質(zhì)疑］通過剛才的錄像你聯(lián)想到什么？ 思考、聯(lián)想、各抒己見 產(chǎn)生聯(lián)想。

自然界中有哪些含硫物質(zhì)，它們在自然界中是如何產(chǎn)生、轉(zhuǎn)化的？

［引導(dǎo)學(xué)生討論］：自然界中含硫化物質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化。 通過觀看錄像、討論及已有知識得出結(jié)論：

硫在自然界的存在： 游離態(tài)和化合態(tài)，多種價態(tài)的含硫化合物能夠互相轉(zhuǎn)化。自然界中通過空氣中的氧氣、水蒸氣、陽光、微生物等，實現(xiàn)不同價態(tài)硫元素間的轉(zhuǎn)化。 培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)概括歸納能力。

對含硫物質(zhì)進行條理化。

引導(dǎo)學(xué)生將常見含硫物質(zhì)進行歸類，分析各物質(zhì)中硫元素的價態(tài)，質(zhì)疑學(xué)生在硫元素的大家庭中，該從何物質(zhì)開始研究？ 思考回答：從簡單的單質(zhì)作為起點開始研究。

回憶，回答。 后面下鋪墊。

復(fù)習(xí)、繼續(xù)加深。

第6篇：城市設(shè)計元素范文

關(guān)鍵詞：女生宿舍 危險源識別 層次分析法 危險分析與評價 安全隱患 預(yù)防措施

1.引言

學(xué)校宿舍是學(xué)校最重要的組成部分之一，人員密集，電氣安全事故頻發(fā)，極易造成重大人員傷亡和財產(chǎn)損失。因此，非常有必要對學(xué)生宿舍內(nèi)存在的安全隱患進行分析，以便早日采取預(yù)防措施，杜絕隱患的發(fā)生。

2.校園宿舍內(nèi)的危險源辨識

現(xiàn)以長安大學(xué)本部9號樓女生宿舍為研究對象，對宿舍內(nèi)的安全隱患進行分析。

2.1 宿舍現(xiàn)用電狀況

長安大學(xué)本部9號樓為女生宿舍，是單間式六人間學(xué)生公寓，每間宿舍有八張床，其中有兩張床用于堆放雜物。自建校以來，長安大學(xué)實施的便是半開放式用電政策，每天的6：00～23：00供電，周五、周六延長供電一小時，照明用電與其他用電同步供應(yīng)，限定用電功率最高五百瓦，超過五百瓦自動斷電。雖然經(jīng)常看見告示欄里面寫著“嚴禁使用違規(guī)電器：熱得快、電飯煲等”，而且宿舍內(nèi)也貼著學(xué)生公寓管理制度須知及安全提示，但是還是有很多人忽視電氣安全的重要性，私自改造線路，亂接亂拉，使用長明燈，使用違規(guī)電器，存在僥幸心理，不服從管理人員的管理。

2.2對宿舍進行危險源辨識

長安大學(xué)本部9號樓，線路直接在墻面上走線，沒有外層保護。部分線路老化較為嚴重，有的地方甚至可以看到明顯的導(dǎo)線外露。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)宿舍內(nèi)存在的危險源主要有：亂拉亂接電線、不規(guī)則使用電器、電器安裝不規(guī)范、電線老化、線路短路、超負荷過載運行等。因此，非常有必要對9號樓公寓存在的安全隱患進行分析，得出哪個危險因素最有可能導(dǎo)致電氣火災(zāi)而且危險性最大。

3.運用層次分析法進行危險分析

3.1運用層次分析法對9號樓公寓存在的危險因素進行分析

將宿舍的安全狀況層次化，形成一個遞階層次模型（如圖1所示），依次包括目標層、準則層、指標層。

由文獻[3]中標度含義、判斷矩陣和RI的取值可以計算矩陣偏離一致性指標，最終得到宿舍安全狀況指標層次總排序，如表1所示。

從表1中可以看出，逃生通道完好狀況對宿舍安全狀況的影響最大，安全操作培訓(xùn)對宿舍安全狀況的影響次之。

3.2 校園宿舍發(fā)生電氣事故的主要原因

校園電氣事故主要就是由電氣事故引發(fā)的火災(zāi)和直接觸電事故，發(fā)生這兩種事故的原因主要有以下幾點。

①電氣設(shè)備老化惡化的問題。②管理問題。學(xué)生宿舍電氣事故，尤其是違章用電，還有亂拉電線，超負荷用電、電線老化、電器設(shè)備帶故障運行和違章使用電爐、電熱褥、熱得快等電熱器造成。③教職員工和學(xué)生的安全意識淡薄。大學(xué)教職員工和學(xué)生電氣安全意識往往比較薄弱，違反用火、用電等消防安全規(guī)定的情況時有發(fā)生。④建筑物人員密度大，安全通道少。

4.預(yù)防措施

針對校園宿舍發(fā)生電氣事故的主要原因，以及影響宿舍安全狀況的主要因素，必須采取相應(yīng)的防范措施。

①從領(lǐng)導(dǎo)抓起，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該組織防火防電安全工作的全面檢查，對學(xué)生宿舍這樣的人員密集場所或可能造成電氣事故的場所進行全面細致的檢查。②樹立安全防范意識，層層落實防電氣事故責(zé)任制。③加強預(yù)防電氣事故設(shè)施建設(shè)。更換已老化電線等，并更新已破損或超過年限的消防器材，增設(shè)消火栓和加壓泵房以提高供水壓力。④重視軟件建設(shè)，加強對師生員工的電氣安全教育。

5.結(jié)語

高校學(xué)生宿舍一旦發(fā)生電氣事故，其可能造成的損失是無法衡量的。因此，必須重視電氣安全，找出學(xué)校電氣事故頻發(fā)的原因，制定相應(yīng)的防范措施，從發(fā)生根源入手，有效地減少事故發(fā)生的概率和發(fā)生事故后造成的影響。

參考文獻：

[1]徐志勝.安全系統(tǒng)工程[M]. 北京：機械工業(yè)出版社，2007.

[2]張啟濤.校園電氣火災(zāi)成因及預(yù)防措施的探析[J].安全生產(chǎn)與監(jiān)督，2010，2：53–54.

第7篇：城市設(shè)計元素范文

Abstract： In the design of business club， point， line， face， color and other elements are the emphasis. This article focuses on the application of these component elements in business club.

關(guān)鍵詞： 商務(wù)會館設(shè)計；點、線、面；表現(xiàn)

Key words： design of business club；point， line and face；performance

中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）26-0301-02

0 引言

在商務(wù)會所設(shè)計過程中，空間設(shè)計中最為基本的元素表現(xiàn)在點、面以及線上。開始設(shè)計的時候，要對這些因素進行整體的藝術(shù)處理，比如藝術(shù)作品的創(chuàng)造基調(diào)就是充分應(yīng)用到組合和穿插。在設(shè)計不同的商務(wù)會所的時候，可以藝術(shù)性處理點、面、線等元素，將豐富多彩的環(huán)境氛圍較好地創(chuàng)造出來。所以，在商務(wù)會所的設(shè)計過程中，最為重要的作用和設(shè)計手法就是對點、面、線的充分認識和挖掘，這樣可以較好地提高藝術(shù)素質(zhì)以及相應(yīng)的設(shè)計水平。

1 構(gòu)成元素中的點線面

1.1 點 從幾何角度來講，點沒有面積之分只有位置。但是，在平面構(gòu)成中，點是最為基本的造型元素，是屬于較小的卻是比較集中的形。點的形象特征有著不同的形式，這些不同形狀的點，將不同的感受傳遞給具體的人。比如，單一的點能夠讓視線聚焦在一起，在空間視覺上形成一個獨特的中心。比如，兩個點出現(xiàn)在一個面上，會形成相互的牽引力，可以由內(nèi)在的虛線暗示出來。如果多個點在一起，會傳達出一種獨特的生動感，這些點的大小不一樣，這種感覺會更加突出。點越大，會逐漸接近面，點越小，越會感受出點。因此，點的面積大小是相對存在的。

1.2 線 從油畫的外在概念來看，線是獨立構(gòu)成的，結(jié)合成形最終成為基礎(chǔ)元素。線是由點的移動形成的。在平面構(gòu)成中，線在大小、長短、粗細等方面，同周圍環(huán)境的比例有著相應(yīng)的關(guān)系，這樣才能構(gòu)成線。線本身是沒有大小、面積和粗細關(guān)系的。線可以對視線起到較好的導(dǎo)引，線可以實現(xiàn)畫面的速度感以及工整度。同時，線還能產(chǎn)生獨特的發(fā)射感。線條的粗細、曲直以及長短，能夠?qū)⒉煌囊曈X效果傳遞出來，從而讓人產(chǎn)生不同的心理感受。比如，線是水平形式的，可以讓人體味到安全、穩(wěn)定以及和平。

1.3 面 從一定角度來看，自然界中并不存在點和線，但是面是客觀存在的。點放大之后，或者線進行移動會構(gòu)成面，面的長度以及寬度比厚度要大很多。可以說是物體的二維表面，而在室內(nèi)設(shè)計過程中，主要表現(xiàn)在界面上。線的界定影響到面，點線較為密集的時候就最終構(gòu)成了面，所以有著整體、巨大的特征。在室內(nèi)空間里，面是廣泛存在的。比如，地面、門窗、墻面等這些都是獨特的面。面具體可以分為幾種，比如曲面、斜面、水平面和垂直面等。由于面不同，會傳遞出不同的視覺效果。

2 構(gòu)成元素在歐式商務(wù)會所設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 點在歐式商務(wù)會所設(shè)計中的應(yīng)用 歐式商務(wù)會所的室內(nèi)空間里，從周圍的背景來看，就算是那些比較小的形態(tài)也被看成了具體的點。例如，家具、燈具等這些都可以看成是點的具體形態(tài)。充分將這些物體概念化，將它們化成一個個的點，這樣的設(shè)計是比較有效的處理方法。通過這種有效的、獨特的方法來設(shè)計空間，可以充分展示實物本身的形態(tài)，從而最大程度擴展設(shè)計思維。

①點的密集為室內(nèi)增添活力。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，就算是那些比較小的形，都可以將它看成點。點是沒有深度、寬度和長度的，因此是沒有方向性以及向心的，這樣就能讓人們的視線被充分吸引。所謂點的密集構(gòu)成，是指在畫面中存在著概念性的點，那些附在的形態(tài)都會對這個概念性的點進行獨特的分布，假如離得近就顯得比較緊湊，離得比較遠就顯得比較稀疏。由于點的密集程度讓室內(nèi)設(shè)計的活力感增強。②點的線化為室內(nèi)調(diào)節(jié)氣氛。所謂點的線化，是指將點有序排列出來，從而產(chǎn)生一種線的錯覺。但是，這種點構(gòu)成的線比那些直接用線的效果更好。所以，在進行室內(nèi)裝修的時候，可以通過這些獨特的點來讓氣氛得到較好的調(diào)節(jié)。

2.2 線在歐式商務(wù)會所設(shè)計中的應(yīng)用 室內(nèi)界面較多地方存在線，比如墻壁交界處、輪廓、轉(zhuǎn)折等地方。中國文化的傳承中，線主要表現(xiàn)出對感情的傳達這一功能。在設(shè)計師看來，線是情感的最佳載體，每一根線條，都可以彰顯出作者的情感歷程，通常通過對線條的利用來對情感進行展現(xiàn)。因為情感的需要，線被充分釋放出來，顯示出獨特的美感。①直線與曲線的穿插使用為室內(nèi)增添現(xiàn)代氣息。在設(shè)計過程中，直線能夠讓人產(chǎn)生一種獨特的嚴肅、安靜、整齊的感覺。而曲線能給人產(chǎn)生一種輕盈、柔和、優(yōu)美的感覺。因此，室內(nèi)就要將直線和曲線較好地應(yīng)用起來，努力創(chuàng)設(shè)一種平和、安靜有序的感覺。比如在畫面中，地板的直線同天花板的曲線充分融合在一起，讓空間產(chǎn)生了獨特的變化，從而構(gòu)建出一種獨特的室內(nèi)空間氛圍，讓人情味增加了，最終讓空間的溫馨感增加。這樣的室內(nèi)空間設(shè)計讓垂直線帶來的生硬感得以消除。在室內(nèi)空間設(shè)計中，將直線和曲線穿插在一起使用，讓一種獨特的室內(nèi)空間溫馨感展現(xiàn)出來。②不同粗細、方向的線排列為畫面營造空間效果。在歐式室內(nèi)設(shè)計過程中，處理二維界面邊界最主要是設(shè)計線型。是因為在室內(nèi)設(shè)計過程中，對不同形狀的線型的使用，以及對這些線型進行排列組合，讓人們產(chǎn)生獨特的心理感受。比如在室內(nèi)擺設(shè)一些流線形的沙發(fā)，同時將一些自然線條的綠色植物或者盆景安放在沙發(fā)邊。將這兩種形式的線進行獨特的對比和組合，從而產(chǎn)生一種不僅簡單而且活潑的感覺。在墻面設(shè)計的時候借助于各種線的造型，可以對面的立體感進行豐富和加強，從而讓空間的尺度感得以擴大和縮小。同時，在地面以及天棚等方面也對線型進行充分的應(yīng)用，最終得到一種較好的空間效果。并且在使用線型的過程中，要對線的色彩、尺度、比例以及長短等方面進行考慮，最終構(gòu)成和諧協(xié)調(diào)。

2.3 面在歐式商務(wù)會所設(shè)計中的應(yīng)用 從客觀角度來講，在我們所處的真實環(huán)境中的只是面。面同點和線這些造型性質(zhì)進行比較，面的能量更強。不管是點還是線，在不斷進行擴展或者延伸之后，最終都是以面的形式展示在人們面前。所以，面有著較大的表現(xiàn)形式，可以得到較好的空間效果。①通過不同面的構(gòu)成劃分室內(nèi)空間。面在室內(nèi)空間設(shè)計中，是最為活躍的。由于室內(nèi)陳設(shè)的所有物品背景都是借助于面的形式，對面進行較好的設(shè)計可以讓空間的關(guān)系得以直接的改變。如果從空間布局進行劃分，可以具體分為視覺中心面，視覺次面和視覺再次面。在室內(nèi)空間中，墻面的材質(zhì)以及肌理有著非常重要的作用，這是設(shè)計師最為關(guān)注的問題。在拼接的時候采用大面積的模板，用文化石進行粗糙紋理的鑲嵌，同時借助屏風(fēng)進行裝飾，這樣將室內(nèi)空間的獨特藝術(shù)效果展示出來。②利用虛面為室內(nèi)增添安全氣息。點或者線密集組合構(gòu)成了獨特的虛面。比如，不少辦公室使用百葉窗，這樣可以讓視線和光線一部分被穿透，同時這樣的窗戶可以讓空間形成流動。但是，這樣的窗戶設(shè)計會在一定程度上限制人們的行為。再比如我國北方室內(nèi)的門簾大多使用珠子狀態(tài)的物件，這樣也是由具體的點構(gòu)成虛面。不管是從外向里看，還是從里往外看，內(nèi)外的情況一清二楚，但是居住在屋內(nèi)的人始終有著一種獨特的安全感，至少從心靈上有這樣的感覺。可是這樣的隔斷又沒有造成實質(zhì)上的隔斷，這些分開的空間有著連續(xù)性，同時又相互滲透。

3 總結(jié)

在室內(nèi)設(shè)計中，歐式商務(wù)會所只是當中的一種，但是借助于點、線、面進行獨特的室內(nèi)設(shè)計，從而將自身的特性以及構(gòu)成的美感傳遞出來。同時，將作者獨特的審美情感充分進行傳達。在室內(nèi)設(shè)計中充分展示出自身的韻味和裝飾性。點、線、面以及色彩作為裝飾空間中最基本、最重要的元素，將在不同的歷史時期中展現(xiàn)出獨特的價值和意義。

參考文獻：

[1]彭鋒.美學(xué)的感染力[M].中國人民大學(xué)出版社，2012.

第8篇：城市設(shè)計元素范文

[關(guān)鍵詞]雕塑藝術(shù) 城市公園 發(fā)展 應(yīng)用

中圖分類號：T552.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）10-0215-01

前言

在城市公園的發(fā)展中，雕塑建筑的地位逐漸加重，人們對雕塑的造型、材料以及雕塑所表現(xiàn)的意義逐步重視，人們?nèi)コ鞘泄珗@放松心情，享受自然，而在城市公園雕塑聚集地，人們可以靜靜感受著雕塑中的文化精髓，所以在城市公園中，雕塑會留給人們深刻的印象，雕塑藝術(shù)對公園的發(fā)展起著重要的作用。

一、雕塑的分類

1.1 按基本形式分類

雕塑是一種造型藝術(shù)，按照基本形式，可以分為圓雕和浮雕兩種，圓雕具有強烈的空間感，可以多層次、多角度的表現(xiàn)刻畫的主題，人們可以從多角度進行觀賞，去感受雕塑中的美感。而浮雕僅限于正面觀賞，浮雕主要依附于平面、斜面，通過光的照射，浮雕可以表現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。

1.2 按照藝術(shù)手法分類

按照藝術(shù)手法，雕塑可以分為具體雕塑、意象雕塑以及抽象雕塑，具體雕塑是對現(xiàn)實生活中的事物的具體反映，具體雕塑很直接的表現(xiàn)出作家的思想感情，比較直觀形象，容易被人接受。抽象雕塑則是根據(jù)藝術(shù)家的主觀想法，用點或線等造型元素進行組合，形成一定的視覺形象，表現(xiàn)出一定的美感，抽象雕塑表現(xiàn)的思想比較深刻，其造型內(nèi)在結(jié)構(gòu)與要表現(xiàn)的事物本質(zhì)值得人深思、回味。而意向雕像則根據(jù)藝術(shù)家的思想感情和意念創(chuàng)作的作品，藝術(shù)家通過對事物進行變形、簡化、夸張從而表現(xiàn)出感情特征，充分的發(fā)揮出了藝術(shù)家的創(chuàng)作性與想象力。

1.3 按材料分類

按照材料雕塑可以分為：石雕、木雕、骨雕、根雕等，根據(jù)不同的材料可以進行不同的雕刻，在雕刻原料上通過色彩、質(zhì)感表現(xiàn)出雕刻的主題。同時雕塑也可以分為紀念性雕塑、裝飾性雕塑、園林雕塑等。

二、城市公園雕塑的塑造特色

2.1 地域文化的營建

城市是文化的集中表現(xiàn)，人們在城市公園鍛煉放松，城市公園中的雕塑群，可以讓人們感受到濃烈的文化氣息，使自身的心靈得到凈化，豐富了人們的精神文化生活，城市公園的雕塑群可以以城市的文化特色為主題進行營建，通過雕塑群讓人們了解城市的文化與歷史，可以將城市的歷史用文字雕刻出來，展現(xiàn)給人們，使人們在游覽觀賞的同時可以豐富自己的知識。

2.2 特色的文化傳承

在城市經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對城市的特色文化已然逐漸忘卻，對城市的歷史也不夠了解，城市公園是城市文化傳承的重要地點，所以在城市公園的雕塑群中，要體現(xiàn)出本城市的文化特色，以雕塑為載體，將城市的文化歷史展現(xiàn)出來，可以用生動優(yōu)美的詩歌來吸引人們的目光，體現(xiàn)當?shù)氐奈幕厣谷藗儗Τ鞘械臍v史文化有著深刻認識。

2.3 人與自然的融合

城市公園優(yōu)美的自然景觀能帶給人們心曠神怡的感受，促進人們身心的健康發(fā)展，在進行雕塑的建造時，要注意周圍的環(huán)境特色，要與周圍的景物能夠和諧的融合在一起，給人們完美統(tǒng)一的感覺，將城市文化雕塑融入到自然景觀中，使人們感受自然的同時，也體會到文化的氣息，接受文化的熏陶。

三、雕塑藝術(shù)在公園建設(shè)發(fā)展中的問題及建議

3.1 存在的問題

①解說系統(tǒng)不完善，城市公園中，雕塑藝術(shù)雖然體現(xiàn)了豐富的地域文化，但是有些雕塑卻沒有很明確的進行解說，導(dǎo)致了人們不知道雕塑的意義，無法很好的理解其中的文化韻味，只能觀察雕塑的表面，卻不知道雕塑的本質(zhì)；②公園私密空間少，在城市公園的建造中，由于建造了大量的景觀與人性化設(shè)施，導(dǎo)致了公園的私密空間較少，休息地等私密交往空間比較缺乏；③雕塑無法與日常生活相融合，在城市公園中，雕塑藝術(shù)表現(xiàn)了城市的文化與歷史，但卻很少有能表現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ畹牡袼埽狈εc日常生活融合的能力，單純的展現(xiàn)城市文化的雕塑藝術(shù)是不能長久被人們接受的。

3.2 建議

①增設(shè)解說牌，在城市公園的雕塑下增設(shè)解說牌，對雕塑表現(xiàn)的意義進行全面的解釋，使人們能夠明確的了解雕塑，另外解說牌的設(shè)計要與周圍的環(huán)境相符合，可以很好的融入到自然之中，便于人們的觀賞；②增加私密空間，在城市公園中，增加私密空間的建造，增加人們休息的地點，使老人與小孩有可以活動的范圍，使人們在公園中有更多的選擇，在享受大自然的同時，可以體會雕塑文化的氣息，升華自己的心靈；③建造符合人們?nèi)粘Ｉ畹牡袼埽诔鞘泄珗@的建造中，要建造一些與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的雕塑，使人們可以聯(lián)系到日常生活，認同雕塑藝術(shù)，可以很好的體會雕塑文化，有利于文化的傳播，滿足人們的精神文化生活。

四、結(jié)語

在社會的不斷發(fā)展下，人們的精神文化需求不斷提高，人們在城市公園中放松自己的心靈，感受大自然，同時通過雕塑藝術(shù)來豐富自己的文化底蘊，所以雕塑藝術(shù)對城市公園的發(fā)展起著很大的作用。

參考文獻

[1] 劉去病.城市雕塑[M].安徽科學(xué)技術(shù)出版社.2010（2）.

第9篇：城市設(shè)計元素范文

【關(guān)鍵詞】中國；現(xiàn)代城市；環(huán)境設(shè)計；歷史文化；景觀元素；復(fù)蘇

21世紀是環(huán)境、歷史與文化賦權(quán)的時代，由于現(xiàn)代人類生存環(huán)境的不斷變化，假如我國現(xiàn)代城市歷史文化元素僅僅處于維持狀態(tài)的話，其城市歷史文脈展現(xiàn)的光輝只會逐漸磨損、消失，就如一個固化的軀殼，這種簡單的保護與傳承方式只是維持一種自然衰敗。從近年來人們對城市景觀文化遺產(chǎn)傳承與保護的范圍來審視，可以看到其保護對象由個體的文化建筑、文物古跡，發(fā)展到今天對城市歷史文脈的整體性保護。其保護對象的內(nèi)涵在不斷擴大，這種轉(zhuǎn)變預(yù)示著人們開始從更為廣泛的層面看待我國城市歷史文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)實意義。因此，積極有效的保護方法和傳承措施越來越受到現(xiàn)代人們的關(guān)注。

一、我國現(xiàn)代人們對傳統(tǒng)歷史文化景觀元素的價值認識

隨著我國現(xiàn)代城市化的進程，人們對歷史文化景觀的價值認識程度，已上升為歷史文化景觀發(fā)展及時空物化為基礎(chǔ)的階段。我們從價值的理論研究出發(fā)，當今城市歷史文化景觀在我國正處于不斷變化、不斷磨滅與再生的時期，對歷史文化景觀起影響的不僅僅是城市景觀規(guī)劃設(shè)計的決策者，而是形形的各種社會集團與個人。

歷史文化價值是文化價值的一個范疇，是以人們的創(chuàng)造和需求為中心的概念，人類作為社會的主體，系統(tǒng)論的價值論觀點是對歷史觀念的修正，是具有廣泛意義的價值論。現(xiàn)代人們對我國城市歷史文脈與景觀文化的研究，應(yīng)該以系統(tǒng)論的價值觀為基礎(chǔ)，徹底突破狹義的研究范疇，但又不得不重視人們對文化的認識程度，因為文化畢竟是人類的文明。在人類造物文化的發(fā)展歷程中，“天人合一”的設(shè)計思想得到一代又一代人們所認同，但是外在的環(huán)境因素卻改變不了我國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)屬性，對我國城市歷史文化景觀元素價值的討論一般建立在將城市景觀文化當作一種資源的基礎(chǔ)上。我國是一個歷史悠久的文明古國，五千年歷史文化的深厚積淀，將孕育出具有東方神韻的園林文化體系，其豐富多彩的內(nèi)容和高度的藝術(shù)水準在世界上獨樹一幟。因此，我們不得不積極吸取地域性文化價值，關(guān)鍵在于現(xiàn)代設(shè)計師如何使其成為造就新藝術(shù)形式的契機，這種追求應(yīng)當是對民族文化、地域文化的有效傳承方式，而不僅是形式的承襲或是僅局限于某種設(shè)計手法的理解和運用。如果我們今天的設(shè)計者是在盲目尋根，僅僅作孤立的縱向認同，那么具有民族特色的傳統(tǒng)文化便會成為一種惰性，將會無法注入新的生機而失去發(fā)展活力。因此，我們一方面需要具有開闊的視野去營造現(xiàn)代城市景觀文化，同時又需要我們?nèi)ド钊雽ふ揖哂忻褡逄厣臍v史文化元素。只有現(xiàn)代設(shè)計師自覺承擔(dān)起自我批評與反完全崇拜西方化為中心的設(shè)計任務(wù)，才能使我國現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計實踐走可持續(xù)發(fā)展之路。

二、歷史文化景觀元素如何在我國現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用

隨著現(xiàn)代人們生活水平的提高，旅游已成為人們生活中的一種消遣方式。我國的旅游資源開發(fā)主要以歷史文化特色為基礎(chǔ)，這也意味著研究我國傳統(tǒng)歷史文化元素如何在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計中的運用具有非同一般的現(xiàn)實意義。因為旅游產(chǎn)業(yè)的文化性主要表現(xiàn)在旅游開發(fā)、旅游消費和旅游服務(wù)等方面。對于現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計師而言，更重要的是歷史文化資源的傳承與發(fā)展問題，它常常與歷史文化的整理、選擇、強化、輻射密不可分。而且在市場經(jīng)濟體制下，旅游資源的開發(fā)還必須了解旅游業(yè)的文化屬性，只有尋求具有地域文化特色的旅游資源才能使旅游業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。目前，伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展推動了人們對我國城市歷史文化街區(qū)的更新與開發(fā)，從而，呈現(xiàn)出了許多具有地域特色的歷史文化街區(qū)。例如北京的國子監(jiān)街、哈爾濱中央大街、山東青州昭德古街、蘇州的平江路、山塘街，以及杭州的清河坊歷史文化特色街區(qū)等。這些歷史文化街區(qū)成為呈現(xiàn)我國現(xiàn)代城市歷史文脈的典范，從而有效地推動了歷史文化景觀元素在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計中的復(fù)蘇。

在我國現(xiàn)代城市環(huán)境建設(shè)實施過程中，一些設(shè)計者認為，具有歷史文化的街區(qū)景觀將阻礙了我國現(xiàn)代城市街區(qū)的環(huán)境設(shè)計。對于存在這種矛盾不少人認為是因為設(shè)計師犯了將保護與發(fā)展對立起來的錯誤，之所以會犯這種錯誤，是因為價值觀念沒有改變，沒有認識到保護與發(fā)展的協(xié)調(diào)性，沒有認識到保護概念中蘊含著發(fā)展的含義，從而對保護進行新的闡釋。因為保護的基本目的不是要留住時光，而是要敏銳地調(diào)適各種變化力量，保護是從歷史資產(chǎn)和未來改造者的角度對當代的一種解釋。具有真正意義的保護不在于重拾過去的環(huán)境風(fēng)貌，而是要保留現(xiàn)存的事物并指出未來可能的變化方向，保護的目標常常是要保持城市地域文化結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，防止社會生活頻繁過度演變的現(xiàn)狀。城市傳統(tǒng)景觀文化的復(fù)蘇具有保護與集成的含義，是保留原有對象有價值的元素，去除原有對象失去價值的元素。復(fù)蘇不僅僅含有保護與繼承的含義，同時，也是對象在新環(huán)境中的適應(yīng)性變化，具有發(fā)展和創(chuàng)造的含義。具有歷史文化價值的城市人居環(huán)境成為當今景觀設(shè)計師的崇尚目標，在上海“新天地”項目設(shè)計方案中，規(guī)劃設(shè)計很大一部分工作是對現(xiàn)有建筑的資料收集、質(zhì)量評估和價值評論，從而決定原有建筑的保留與改造措施，此設(shè)計項目之所以能獲得成功，是因為設(shè)計師不僅保留了原來具有歷史文化價值的建筑、物質(zhì)環(huán)境，同時也延續(xù)了場所精神的意義和人民大眾的認同感。隨著人們對我國傳統(tǒng)歷史文化認識程度的逐步提高，面對我國哪些傳統(tǒng)文化值得保留、應(yīng)該傳承什么樣的文化等問題的思考也越來越深入。我國目前在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計策略中將采取保護與開發(fā)的措施，人們會針對不同的城市環(huán)境面貌分別對待，采取合理保護與開發(fā)的措施，提倡設(shè)計師在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計實踐中充分結(jié)合城市地域歷史文脈，以高水平、高素質(zhì)的設(shè)計策略取代商業(yè)化、粗放化、快速化的城市開發(fā)模式，追求精品意識，以保護帶動開發(fā)，以開發(fā)支撐保護，真正意義上實現(xiàn)傳統(tǒng)歷史文化景觀元素在我國現(xiàn)代城市環(huán)境中的文化屬性。

結(jié)語

總之，城市是人類物質(zhì)財富的“結(jié)晶”，又是人類歷史文化的展現(xiàn)者。劉易斯?芒福德認為：“的確可以說，城市從其起源時代開始便是一種特殊的構(gòu)造，它專門用來儲存并傳播人類文明的成果；這種構(gòu)造致密而緊湊，足以用最小的空間容納最多的設(shè)施；同時又能擴大自身的結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)不斷變化的需求和社會發(fā)展更加繁復(fù)的形式，從而保存不斷積累起來的社會遺產(chǎn)。”這段話全面地闡釋了城市文化的內(nèi)在“奧秘”，當今社會越來越多的人對歷史文化景觀元素復(fù)蘇問題更加關(guān)注，如何能讓傳統(tǒng)歷史和文化在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計中體現(xiàn)出極為重要的文化價值，同時又能在人們的物質(zhì)和精神生活中不斷地反映出具有時尚的審美氣息，這些已成為現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計者需要亟待解決的問題。適宜的人居環(huán)境會調(diào)動人們所有的感知，只要現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計能夠融合一座城市的歷史文脈，才能營造出城市環(huán)境的傳統(tǒng)文化魅力，有效展現(xiàn)城市的過去、現(xiàn)在和未來。

參考文獻：

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