艾青我愛(ài)這土地精選(九篇)
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第1篇：艾青我愛(ài)這土地范文
艾青詩(shī)選讀后感作文怎么寫(xiě)?《艾青詩(shī)選》的封面十分的簡(jiǎn)樸，深藍(lán)色的封面上僅有著一個(gè)艾青的頭像和一些對(duì)《艾青詩(shī)選》的贊美。下面是小編為大家?guī)?lái)的初中生讀艾青詩(shī)選有感作文五篇，歡迎大家查閱!
艾青詩(shī)選讀后感范文1《艾青詩(shī)選》這本書(shū)的封面，有著一副圖：干旱的土地，一眼望去沒(méi)有一點(diǎn)綠色，枯黃的樹(shù)，生長(zhǎng)雜亂的枝干，我明白當(dāng)時(shí)的人們過(guò)的很辛苦，糟糕。
打開(kāi)書(shū)，一股書(shū)香味撲鼻而來(lái)，帶領(lǐng)著我進(jìn)入書(shū)的世界。
這本書(shū)讓我印象最深的就是，《我愛(ài)這土地》。這首詩(shī)創(chuàng)作于初期。當(dāng)時(shí)的人們生活在水深火熱的世界里，在絕望中無(wú)力的嘶喊著，想為國(guó)家做點(diǎn)什么，卻無(wú)能為力。而作者也是如此。
這篇詩(shī)的開(kāi)頭作者將自我比作一只鳥(niǎo)。鳥(niǎo)在這個(gè)生態(tài)環(huán)境中是渺小的，短暫的。鳥(niǎo)是辛勤的，它從出生的那一天起，它的使命就是得學(xué)會(huì)飛翔，圍繞著這祖國(guó)飛翔，直到它死去的那一刻也要為祖國(guó)歌唱?？墒窃趪?guó)家有危險(xiǎn)的時(shí)候，它也要盡力為祖國(guó)歌唱?！八粏〉暮韲怠保屛覀兛吹搅艘恢伙柺苷勰サ镍B(niǎo)，顯然它已經(jīng)唱不出優(yōu)美的歌聲，可是它仍在歌唱著，這是它用生命發(fā)出來(lái)聲音，抒發(fā)了對(duì)土地義無(wú)反顧的執(zhí)著和不放棄。
詩(shī)歌就在這樣的基礎(chǔ)下，進(jìn)一步展開(kāi)了對(duì)鳥(niǎo)兒歌唱的描述：土地，河流，風(fēng)，黎明。它們都是遭受暴風(fēng)雨的打擊，悲憤滿懷和奮力抗擊的形象，與下文鳥(niǎo)兒連羽毛也腐爛在土地里面。這只鳥(niǎo)兒在歌唱土地，河流，風(fēng)，黎明時(shí)，將自我也與著土地融為一體，投身懷抱之中。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，隱含了愿意為祖國(guó)獻(xiàn)出生命之情。
“這被暴風(fēng)雨所擊打著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”，這看似是排比，其實(shí)“暴風(fēng)雨所擊打”，“無(wú)休止吹刮著”，“悲憤的河流”這些告訴我們，當(dāng)時(shí)艾青所魂?duì)繅?mèng)縈的他熱愛(ài)的土地，正遭受著打擊，滿是傷痕累累。
“河流”“風(fēng)”，象征著中國(guó)人民不屈不撓的精神;“悲憤”“激怒”，表現(xiàn)出人民對(duì)侵略中國(guó)的暴行表示憤怒，和意志昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神;“黎明”，象征著充滿生機(jī)和期望的解放區(qū)，“無(wú)比溫柔”表達(dá)了人民對(duì)那里的向往。
最終一節(jié)很直接的表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。“深沉”一詞，可能仍是無(wú)法表達(dá)出艾青對(duì)這片土地的感情，后面緊跟著的省略號(hào)，似乎還有無(wú)盡的情緒在涌動(dòng)著，使讀者沉浸在其中，回味著。這首詩(shī)在問(wèn)答中，將詩(shī)的情緒推上了，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)最真摯的愛(ài)。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡之中，反映自我民族和人民的苦難與命運(yùn)之中。艾青對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，我們看在眼里，敬佩于心中!艾青的精神，我們值得學(xué)習(xí)!
艾青詩(shī)選讀后感范文2這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書(shū)柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。
艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的與此刻詩(shī)的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。“假如我是一只鳥(niǎo)，我應(yīng)當(dāng)用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚(yú)”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”(艾青《礁石》)。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他期望得到更多的職責(zé)——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最終采用直抒胸臆的手法到達(dá)整首詩(shī)的，然后是在中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!
我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光
艾青詩(shī)選讀后感范文3艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有一定的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描寫(xiě)。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法。“太陽(yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自己對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他希望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，達(dá)到現(xiàn)實(shí)與理想的交匯，民族與世界進(jìn)步思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
艾青詩(shī)選讀后感范文4《艾青詩(shī)選》用了兩天時(shí)間就翻完了，抄錄了幾首詩(shī)。整體感覺(jué)他的詩(shī)歌本身與人們對(duì)他的評(píng)價(jià)(或者說(shuō)他在詩(shī)歌史上的地位)二者之間是十分不相稱的，他的大多數(shù)詩(shī)歌都不是十分出色，僅有少數(shù)的一些還不錯(cuò)。說(shuō)他不應(yīng)當(dāng)在詩(shī)歌史上占那么高的地位，是因?yàn)樗脑?shī)歌的個(gè)人特色不夠鮮明，他的詩(shī)的風(fēng)格是那種十分多見(jiàn)、一般的詩(shī)，他沒(méi)有為中國(guó)的新詩(shī)供給多少新的東西，所以貢獻(xiàn)也就有限。
我看完穆旦的詩(shī)后說(shuō)他的詩(shī)與杜甫的相類(lèi)似，能夠說(shuō)是“詩(shī)史”，那么與艾青的詩(shī)比較起來(lái)，艾青的詩(shī)更應(yīng)當(dāng)享有“詩(shī)史”這個(gè)名詞，他的詩(shī)的特色之能夠說(shuō)是題材十分廣泛，但相對(duì)又集中，概括起來(lái)能夠說(shuō)是寫(xiě)出了那個(gè)年代貧窮落后中國(guó)土地上的歡樂(lè)與痛苦，他從國(guó)統(tǒng)區(qū)到大后方，從農(nóng)村至前線，從樹(shù)林到曠野，一一都在他的筆下得到展現(xiàn)，所以說(shuō)他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是可是分的。但遺憾的是他的記錄缺少個(gè)性，或者說(shuō)詩(shī)性還不太足，至少在許多詩(shī)歌那里是如此，所以這些詩(shī)的認(rèn)識(shí)價(jià)值、歷史價(jià)值是不低的，但詩(shī)的價(jià)值卻相對(duì)較低。即使是他的《向太陽(yáng)》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長(zhǎng)詩(shī)，在我看來(lái)也并非異常出色。
艾青的詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是人喜歡用程度副詞，“那么”、“十分”等，而在對(duì)事物進(jìn)行描繪時(shí)，聲、色、形俱全，從各個(gè)方面進(jìn)行描繪，列舉東西時(shí)同樣如此，所以這就造成他的詩(shī)歌的第三個(gè)特點(diǎn)，鋪張。他喜用排比句，有時(shí)甚至是六七個(gè)相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。可是他的描繪、比喻有個(gè)缺點(diǎn)，就是新穎的不多，常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的東西，這樣就使得他的詩(shī)缺少個(gè)人的東西，但這也許正是他的詩(shī)廣泛傳播的原因，因?yàn)檫@樣的詩(shī)是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾理解、欣賞，也更容易得到官方的認(rèn)可。
不可否認(rèn)，艾青的有些詩(shī)是十分優(yōu)秀的，如《雪落在中國(guó)的土地上》，他寫(xiě)道，“饑饉的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖著的兩臂?！薄督甘?，“它的臉上和身上像刀砍過(guò)一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……”多么動(dòng)人的形象!
艾青的詩(shī)質(zhì)樸、流暢，但不怎樣講究技巧，不注重表達(dá)方式的變化，這些也影響了它的審美質(zhì)量。
艾青詩(shī)選讀后感范文5有些事情是不可動(dòng)搖和改變的，譬如對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)，譬如在心中始終保留著某些敬仰的人或身邊親友的位置，譬如對(duì)一部?jī)?yōu)秀作品的基本評(píng)判……無(wú)論歷經(jīng)世事滄桑，無(wú)論歲月無(wú)情漂洗，堅(jiān)若磐石。
讀艾青的詩(shī)集讓我有一種靈魂找到歸宿的感覺(jué)，就像在黑暗中徘徊時(shí)，降臨的那一縷曙光，照亮了整個(gè)前方。
艾青的詩(shī)既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻，把中華上下幾千年語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在了一起，化成一種藍(lán)色的憂郁。雖說(shuō)我可能更喜歡樂(lè)觀豁達(dá)一些的詩(shī)韻，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心和詩(shī)人特有的精神修養(yǎng)，從中提煉出的詩(shī)人憂國(guó)憂民的大自我情懷。“假如我是一只鳥(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地?為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉?！痹?shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?答案只有一個(gè)——祖國(guó)的明天。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，為祖國(guó)的未來(lái)憂思。我難以想象詩(shī)人心中超負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
我喜歡艾青的詩(shī)，因?yàn)榘嗖┐蟮男貞?我喜歡艾青的詩(shī)，因?yàn)樗鼈冏匀惶斐?，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我喜歡艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片養(yǎng)育我們的土地和陽(yáng)光!
第2篇：艾青我愛(ài)這土地范文
一
貫穿詩(shī)組的具有審美意義的是艾青所獨(dú)特的“憂郁”。
文學(xué)藝術(shù)上，最基礎(chǔ)的美。產(chǎn)生于對(duì)比，這種美的對(duì)比，在艾青抗戰(zhàn)詩(shī)組中，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是情感基調(diào)中，如果把憂郁的情感比做貫穿整體詩(shī)組的低音旋律，那么，這種憂郁是艾青詩(shī)歌所呈現(xiàn)的獨(dú)特的美感的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是一種個(gè)性與民族在特定歷史時(shí)期具有悲劇性意義的樸實(shí)、含蓄性格的高度的溝通與共震。如：“由于你們的／刻滿了痛苦的皺紋的臉／我能如此深深地／知道了／生活在草原上的人們的／歲月的艱辛。／而我／也并不比你們快樂(lè)?。D―躺在時(shí)間的河流上／苦難的浪濤／曾經(jīng)幾次把我吞沒(méi)而又卷起――／流浪與監(jiān)禁／已失去了我的青春的／最可貴的日子／……”因此，這種個(gè)性與民族情感融合的憂郁，增強(qiáng)了艾青詩(shī)歌的對(duì)于人民的感染與吸引，同時(shí)，產(chǎn)生在這一共震基點(diǎn)上的詩(shī)歌的說(shuō)服力。也是激昂的情緒和更高層次上的熱情的主旋律賴于奔馳與飛翔的依據(jù)。那么，憂郁是低音的厚重，通過(guò)它。來(lái)與進(jìn)發(fā)的激情的高音主題相對(duì)照，就有一種自然而然的引領(lǐng)作用，從而產(chǎn)生巨大的藝術(shù)喚醒與感召力。艾青的憂郁，是詩(shī)神繆斯出于偏愛(ài)之心而賦予他的獨(dú)特的藝術(shù)性格氣質(zhì)，它使艾青成為大詩(shī)人。與他同時(shí)的七月派詩(shī)人大多受艾青詩(shī)風(fēng)影響很深，但都不能獲得艾青獨(dú)特的深沉而又激揚(yáng)的憂郁。艾青表達(dá)憂郁的藝術(shù)手法又是主客觀相互交織印證的。既有像上邊舉例的直接用“我”的形象象征和印證民族的憂郁。而更多的是用外部景象、意象和人民形象痛苦與悲慘的氛圍的營(yíng)造來(lái)透射、暗示自己的憂郁，這除了個(gè)體與群體融合溝通的訴求外。還有一種藝術(shù)上的原因，這就是詩(shī)歌藝術(shù)內(nèi)在的有益的制約性，即無(wú)論詩(shī)人怎樣的描繪客觀，最終都是為詩(shī)人自己塑像。唯有此才能凸現(xiàn)詩(shī)的個(gè)性美，即顛倒科學(xué)敘述語(yǔ)言，讓“太陽(yáng)向我滾來(lái)”。這毫無(wú)損于詩(shī)歌的社會(huì)價(jià)值，而是社會(huì)及美學(xué)讓詩(shī)人通過(guò)自己藝術(shù)個(gè)性的呈現(xiàn)而代表大眾發(fā)言。艾青的這種藝術(shù)表現(xiàn)手法更展現(xiàn)出了他所摯愛(ài)的象征主義的風(fēng)采，即用氣氛烘托、表現(xiàn)情感。如《手推車(chē)》“在黃河流過(guò)的地域／在無(wú)數(shù)的枯干了的河底／手推車(chē)／以唯一的輪子／發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音，穿過(guò)寒冷與靜寂／從這一個(gè)山腳／到那一個(gè)山腳／徹響著／北國(guó)人民的悲哀”，而較長(zhǎng)的《北方》整篇幾乎都是暗示詩(shī)人情感的外部情景氣氛的渲染和描繪，其憂郁情緒自然而然地從詩(shī)句之中滲透出來(lái)。
這種憂郁的感動(dòng)因素行進(jìn)到長(zhǎng)篇《向太陽(yáng)》之中，燃燒成了激情的火焰。而且像一個(gè)主題的反復(fù)的變奏，從“一我起來(lái)”到“三昨天”完成了詩(shī)人形象的自我覺(jué)醒、自我審視、自我調(diào)整這樣一種孤苦徘徊、低吟回旋的過(guò)程。為全詩(shī)的、輝煌的“四日出”和“五太陽(yáng)之歌”準(zhǔn)備好了一切燃燒的材料。這種焚燃憂郁的激情是壯觀的：“是的／太陽(yáng)比一切都美麗／比處女／比含露的花朵／比白雪／比藍(lán)的海水／太陽(yáng)是金紅色的圓體／是在擴(kuò)大著的圓體／……／凡谷／從太陽(yáng)得到啟示／用燃燒的筆／蘸著燃燒的顏色／畫(huà)著農(nóng)夫耕犁大地／畫(huà)著向日葵／鄧肯／從太陽(yáng)得到啟示／用崇高的姿態(tài)／披示給我們以自然的旋旋／……”從審美的角度，沒(méi)有憂郁的美感，便沒(méi)有激情的美感，而低沉的憂郁必須上升到崇高的激越，才能使二者的美都盡情地披露出來(lái)。三十年代頗有成就的象征主義詩(shī)人戴望舒、李金發(fā)等人，在這一點(diǎn)上做得不夠、而戴望舒做得比較好的只有《我用殘缺的手掌》。
從抗戰(zhàn)詩(shī)組整體來(lái)看，這種從憂郁到激越的情感抒發(fā)。形成一個(gè)完美的過(guò)程，《復(fù)活》是宣告，《雪落》是低訴，《手推車(chē)》、《北方》、《乞丐》是探求，《向太陽(yáng)》是奮起、是抗?fàn)?、是。而最后?！段覑?ài)這土地》是沉思，是銅鐘大呂的余響。這正符合一部交響曲的整體結(jié)構(gòu)。
二
短詩(shī)與長(zhǎng)詩(shī)的組合，短詩(shī)冷峻的內(nèi)聚的意象語(yǔ)言張力同長(zhǎng)詩(shī)熱烈的外擴(kuò)的意象語(yǔ)言的“鋪排”形成詩(shī)組抑揚(yáng)頓挫的宏大節(jié)奏。形成整體性的建筑美。
在這一組詩(shī)里，短詩(shī)如《手推車(chē)》、《我愛(ài)這土地》。艾青做為以文字為材料的藝術(shù)家，做為塑造詩(shī)歌形象的語(yǔ)言大師。是非常注重在短詩(shī)這種形式里進(jìn)行詩(shī)歌意象的錘煉。而使其具有深刻且豐富的內(nèi)涵。《手推車(chē)》表現(xiàn)了一種形象和感情的巨大的內(nèi)聚和概括，它抓住最富有象征意義的獨(dú)輪車(chē)的輪子的悲涼的響聲和沉重的車(chē)轍，短短幾句，就勾勒出一幅場(chǎng)景宏大的“北方流民圖”，而這幅圖畫(huà)色調(diào)既單純又豐富，它是一種音與畫(huà)的交織：“在冰雪凝凍的日子／在貧窮的小村與小遠(yuǎn)村之間／手推車(chē)／以單獨(dú)的輪子／刻畫(huà)在灰黃土層上的深深的轍跡／穿過(guò)廣闊與荒漠／從這一條路／到那一條路／交織著／北國(guó)人民的悲哀”，那種車(chē)輪單調(diào)的聲響對(duì)我們比音樂(lè)更具有一種內(nèi)在的撞擊力，那北方寒冷的原野的車(chē)轍的鋒銳的線條，就如母親身上的道道流血的傷口。艾青筆下這幅悲涼的圖畫(huà)，不是卑微的和簡(jiǎn)單的令人憐憫的，它有一種主客觀融為一體的宗教性的苦難的氛圍。在艾青看來(lái)，由苦難和由對(duì)苦難的抗?fàn)幩a(chǎn)生的美，比幸福帶來(lái)的美更美，它是一種崇高的美。特別是車(chē)輪、車(chē)轍“徹響”、“交織”作為經(jīng)典之句，使詩(shī)歌產(chǎn)生了概括基礎(chǔ)上的巨大的藝術(shù)張力。而更重要的是，這些精句。自然、樸素，呈現(xiàn)出一種口語(yǔ)式的生活化的散文美，絲毫沒(méi)有孤僻、冷峻的感覺(jué)。使讀詩(shī)的人的感情很容易和詩(shī)人的感情相貼近。《我愛(ài)這土地》，短短十句。卻濃縮了“鳥(niǎo)”的歌唱、“暴風(fēng)雨”、“河流”、“林間”的黎明等詩(shī)的形象。它們?cè)谝黄鸾M成了一幅激蕩不安的“田野鳥(niǎo)鳴圖”――艾青是畫(huà)家，他的詩(shī)具有濃郁的油畫(huà)風(fēng)格。而這幅畫(huà)動(dòng)感十足，而且色彩豐富。那么，這首短詩(shī)也就凝縮了詩(shī)人濃厚的愛(ài)國(guó)主義的土地情感，這種情感的巨大的語(yǔ)言張力是建立在它具有典型的恒久的意義上的。因此，它被廣泛的傳頌。與艾青短詩(shī)的濃縮與凝聚形成鮮明的美學(xué)的對(duì)比的 是他抗戰(zhàn)詩(shī)組中長(zhǎng)詩(shī)的詩(shī)句的擴(kuò)展、鋪排、主題的反復(fù)強(qiáng)調(diào)、情緒的多層烘托、色彩的堆積和渲染，如：“太陽(yáng)／從遠(yuǎn)處的高層建筑／――那些水門(mén)汀與鋼鐵所砌成的山／和那成百的煙突／成千的電線桿子／成萬(wàn)的屋頂／所構(gòu)成的／密叢的森林里，出來(lái)了……／在太平洋／在印度洋／在紅海／在地中海／在我最初對(duì)世界懷著熱望／而航行于無(wú)邊藍(lán)色的海水上的少年筆時(shí)代／我都曾看著美麗的日出／……”。如果說(shuō)《手推車(chē)》是對(duì)于細(xì)節(jié)的近景的放大和特寫(xiě)，那么，《北方》和《向太陽(yáng)》是以場(chǎng)面取勝的全景式的宏大描繪。如果說(shuō)前者的“短”是引導(dǎo)人們沉思的，那后者的“長(zhǎng)”。則是鼓動(dòng)人們奮起與前進(jìn)的：“太陽(yáng)／它更高了／它更亮了／它紅的像血／太陽(yáng)／它使我想起法蘭西……／…美利堅(jiān)的革命／想起 博愛(ài) 平等 自由／想起……德謨克拉西／想起《馬賽曲》 《國(guó)際歌》／想起 華盛頓 列寧孫逸仙／和一切把人類(lèi)從苦難里拯救出來(lái)的／人物的名字”。艾青在每首詩(shī)中，其詩(shī)句的排列是有意識(shí)地把長(zhǎng)短句加以對(duì)比而使其產(chǎn)生形式上的節(jié)奏美的。那么，從抗戰(zhàn)詩(shī)組整體來(lái)看，這種長(zhǎng)短句結(jié)合而形成的節(jié)奏美發(fā)展成了像交響樂(lè)一樣的篇章之間對(duì)比的建筑美了。
三
第3篇：艾青我愛(ài)這土地范文
在《艾青詩(shī)選》中你可以身臨其境地感受到艾青對(duì)光明的渴望和對(duì)自由的向往，以及對(duì)黑暗勢(shì)力的不妥協(xié)和極度痛恨。下面就是小編給大家?guī)?lái)的艾青詩(shī)選讀后感高中范文摘抄5篇，希望能幫助到大家!
艾青詩(shī)選讀后感高中范文1愛(ài)情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。
作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)展的要求。我們也要像愛(ài)情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛(ài)情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
艾青詩(shī)選讀后感高中范文2將《艾青詩(shī)選》捧在手中，感受近代歷史的痕跡。
一本橘色的書(shū)皮的背后，滿載著中國(guó)男兒的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)我們國(guó)家所犯下的一切罪惡，將無(wú)法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩(shī)句述說(shuō)著歷史的悲涼。
艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日，經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴得江南處處是春了。
人問(wèn)：春從何處來(lái)?我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作春天，用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸，吸著血，可以從側(cè)面寫(xiě)出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易，是用無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的血液換來(lái)的，表達(dá)了艾青對(duì)勇敢無(wú)畏，堅(jiān)持不懈，愛(ài)國(guó)的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。
艾青筆下的每一段詩(shī)歌都訴說(shuō)了一段故事，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。最后呼吁人們和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。讀著艾青的詩(shī)，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛(ài)國(guó)情誼涌上心頭，眼前拂過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的一幕幕，不禁握起拳頭。
艾青是善良的，他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，冷漠的改變了他們。人們長(zhǎng)時(shí)間生活在利益的爭(zhēng)斗中，死傷不計(jì)其數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)，也是另一種形式的利益爭(zhēng)斗。我們應(yīng)該保持初心，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人之初，性本善。
我和艾青一樣，讓勇敢無(wú)畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來(lái)，反正戰(zhàn)爭(zhēng)，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。
艾青詩(shī)選讀后感高中范文3《艾青詩(shī)選》的封面十分的簡(jiǎn)樸，深藍(lán)色的封面上僅有著一個(gè)艾青的頭像和一些對(duì)《艾青詩(shī)選》的贊美。艾青擁有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，在他的詩(shī)中你可以身臨其境地感受到他對(duì)光明的渴望和對(duì)自由的向往，以及對(duì)黑暗勢(shì)力的不妥協(xié)和極度痛恨。
他以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運(yùn)。同時(shí)它的詩(shī)篇又激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國(guó)土去英勇斗爭(zhēng)。他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。他的精神值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。
艾青的詩(shī)歌中不僅蘊(yùn)含著赤子的真誠(chéng)，還蘊(yùn)含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實(shí)的寫(xiě)照，是艾青的詩(shī)歌之所以動(dòng)人的最根本的要素。每次看《艾青詩(shī)選》時(shí)，我總會(huì)被艾青那平凡卻帶著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的文字給打動(dòng)。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩(shī)，表達(dá)著對(duì)祖國(guó)和人民最深沉的愛(ài)。
我從艾青的詩(shī)中領(lǐng)悟到了善良、堅(jiān)忍、勤勞的真正含義。“善的源泉潛藏在內(nèi)心，如果你輕輕推開(kāi)那扇心中的門(mén)，甘甜的泉水就會(huì)汩汩涌出。”從這句話中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個(gè)人生下來(lái)都是善良的，我們一定要堅(jiān)守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對(duì)生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好，充滿著生機(jī)和歡笑。
一個(gè)人要想真正地成長(zhǎng)和成熟，挫折是必不可少的。只有經(jīng)歷了足夠多的挫折，才能一點(diǎn)點(diǎn)地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著真摯的熱情去面對(duì)生活，生活才會(huì)給予你溫暖的懷抱。只有真正堅(jiān)忍的人才能經(jīng)歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來(lái)了。
勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿活力和勇氣，沒(méi)有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會(huì)有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂(lè)趣和美好。艾青便是一個(gè)真正意義上的勤勞、堅(jiān)忍、善良的人。
我決心向艾青學(xué)習(xí)，成為一個(gè)勤勞、堅(jiān)忍、善良的人，盡我所能去做一些對(duì)社會(huì)有益的`事情。
艾青詩(shī)選讀后感高中范文4讀完《艾青詩(shī)選》，心靈就被略有點(diǎn)偏冷的灰色填滿了。那一首首詩(shī)里所蘊(yùn)含著的滄桑而厚重的憂郁，仍然久久縈繞在記憶中。
艾青的詩(shī)，總是讓我想起“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。他以悲憫的心，愛(ài)著天下每一個(gè)遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦，從來(lái)不是出于自我的利益。“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！闭l(shuí)也不愿意看到，古老的民族幾千年來(lái)?xiàng)又耐恋?，在敵軍的鐵騎下正奄奄一息。山河破碎，生靈涂炭。應(yīng)對(duì)時(shí)事的艱辛，逃避現(xiàn)實(shí)顯然是懦弱的，所以艾青沒(méi)有選擇逃避。在那個(gè)特定的時(shí)代里，在人民的苦難目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情懷。所以，艾青勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了職責(zé)。樸實(shí)無(wú)華的文字里，流淌著悲天憫人的情懷：“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土——這國(guó)土養(yǎng)育了為我所愛(ài)的世界上最艱苦與最古老的種族?！痹?shī)中傳達(dá)的，還有對(duì)光明熱烈的渴求和謳歌：“一切的美都和光在一齊”“在黑夜把期望寄托給黎明在勝利的歡欣中歌唱太陽(yáng)”。幾千年來(lái)，從屈原寫(xiě)下的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”開(kāi)始，對(duì)人民無(wú)私的熱愛(ài)，“以天下為己任”的情懷，能夠被認(rèn)為是負(fù)職責(zé)的知識(shí)分子創(chuàng)作的永恒主題，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重要組成部分。在艾青的詩(shī)里，沒(méi)有“黃河在咆哮”那種尖銳的戰(zhàn)斗意志，因?yàn)檫@種情感有時(shí)是略帶盲目和幼稚的。艾青的詩(shī)傳達(dá)出來(lái)的，是“北方是悲哀的”那樣深刻的
無(wú)力感，離勞苦大眾的真實(shí)生活更近。讀來(lái)仿佛棉花堵在胸口，有時(shí)候讓人感到有些鼻酸。
在艾青的詩(shī)中，常常能夠見(jiàn)到“黎明”“太陽(yáng)”“火把”，不難看出，它們具有十分明顯的象征意義。艾青對(duì)黑暗舊社會(huì)的痛恨，對(duì)光明的熱烈向往和渴求，蘊(yùn)含在這些意象中;而這些簡(jiǎn)單的意象，也使得他更容易將熱愛(ài)和詩(shī)情獻(xiàn)給所有人民，從而和人民緊密聯(lián)系在一齊。拋棄掉一切無(wú)用的矯飾，艾青從古體詩(shī)繁瑣的韻腳、字?jǐn)?shù)、行數(shù)等等的束縛中解放出來(lái)了，所以，他所表達(dá)的情感顯得更為深摯，直達(dá)讀者的內(nèi)心。
讀一讀《艾青詩(shī)選》吧，你將會(huì)領(lǐng)悟到一個(gè)人所能擁有的最寬廣的心靈，以及最偉大的情懷。
艾青詩(shī)選讀后感高中范文5艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有一定的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河―我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描寫(xiě)。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法。“太陽(yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自己對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他希望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，達(dá)到現(xiàn)實(shí)與理想的交匯，民族與世界進(jìn)步思潮的統(tǒng)一。
第4篇：艾青我愛(ài)這土地范文
艾青的詩(shī)歌中不僅蘊(yùn)含著赤子的真誠(chéng)，還蘊(yùn)含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實(shí)的寫(xiě)照，是艾青的詩(shī)歌之所以動(dòng)人的最根本的要素。你會(huì)寫(xiě)《艾青詩(shī)選》讀后感嗎?這里給大家分享一些《艾青詩(shī)選》讀后感范文，歡迎閱讀!
《艾青詩(shī)選》讀后感范文1我很喜歡艾青的現(xiàn)代詞，總覺(jué)得原本滄桑的文字我很喜歡艾青的現(xiàn)代詞，總覺(jué)得原本滄桑的文字依舊富有活力，時(shí)光飛逝，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)孕育滋養(yǎng)了幾代人，經(jīng)久不衰。
我出生在北方，艾青生于浙江金華，屬于南方，但他卻對(duì)異鄉(xiāng)疆域的北方充滿熱愛(ài)。讀著他的《北方》，仿佛已置身于蒼茫的北國(guó)土地上，厚厚的黃土地給我?guī)?lái)沉重感，我只身站在無(wú)垠的荒漠上，望著從更遠(yuǎn)的北方吹來(lái)的無(wú)情的風(fēng)，正肆虐地帶來(lái)貧窮與饑餓，當(dāng)時(shí)的風(fēng)很寒冷，但不是刺骨，卻給人帶來(lái)透徹心扉的冰涼。遠(yuǎn)處的村莊、山坡、河岸、頹垣與荒冢都在，感嘆這個(gè)時(shí)代的悲哀與不易。我最終看到了，北方人民臉上是些什么，是無(wú)奈，是痛苦……那種從內(nèi)心深處的痛苦和對(duì)光明社會(huì)的企盼。
我順著作者的筆處，見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難、無(wú)奈與痛苦，見(jiàn)到了不愿看到戰(zhàn)爭(zhēng)與磨難、渴望和平的廣大勞動(dòng)人民，也體現(xiàn)出了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。
盡管這片土地上充滿貧瘠與痛苦，但它是經(jīng)過(guò)了盡管這片土地上充滿貧瘠與痛苦，但它是經(jīng)過(guò)了五千年的洗禮，這上頭有我們祖先不屈不撓的精神，還有哺育中華兒女的黃河，古老的國(guó)土，古老的河流，養(yǎng)育了一代又一代中國(guó)人?！斑@是為我所愛(ài)的、世界上最艱苦的、與最古老的種族。文字很簡(jiǎn)短，卻深深震憾著我，因?yàn)樗休d的是那個(gè)時(shí)代中國(guó)廣大群眾的精神與信念，寄托著北國(guó)明天的和平曙光。
作者以筆為槍?zhuān)约垶閼?zhàn)場(chǎng)，猛烈抨擊侵犯我中華土地者，以博愛(ài)之心真實(shí)反應(yīng)出農(nóng)民的不易與艱苦，正是他的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心，他的詩(shī)詞才值得被千秋萬(wàn)代所傳唱，頌揚(yáng)!
我要思考那個(gè)時(shí)代以及我此刻的生話，就算缺少或沒(méi)有艾青的博愛(ài)與企盼，北方人也會(huì)繼承先祖信仰，勇敢地生活下去，我也要學(xué)會(huì)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，努力奮斗，到達(dá)夢(mèng)想的生活!
《艾青詩(shī)選》讀后感范文2艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有一定的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描寫(xiě)。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法?！疤?yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自己對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他希望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，達(dá)到現(xiàn)實(shí)與理想的交匯，民族與世界進(jìn)步思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
《艾青詩(shī)選》讀后感范文3春風(fēng)十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你———《艾青詩(shī)選》!
——題記
讀艾青的詩(shī)選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅(jiān)韌意志。二十多年的教育生涯，培養(yǎng)了我雷厲風(fēng)行，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，養(yǎng)成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習(xí)慣，造就了我不唯書(shū)，不唯上，只唯真，只唯實(shí)的工作態(tài)度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!曾經(jīng)作為一名菜鳥(niǎo)的我站在這里，心里誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
記得我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我要把自己從一個(gè)小女人變成女漢子，經(jīng)過(guò)這兩個(gè)月的努力，蛻變，今天的我終于華麗轉(zhuǎn)身!我一直在心里默默祈禱，來(lái)點(diǎn)風(fēng)，來(lái)點(diǎn)雨，讓我生根發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)!沒(méi)有最好，只有更好，若心中種花，日子便會(huì)生香，踏實(shí)肯干，認(rèn)真做好每一件事，就會(huì)讓名著這朵花嬌艷盛開(kāi)，也為自己的人生增添一道靚麗的風(fēng)景線!
讀艾青的詩(shī)選，我充滿對(duì)精神家園的憧憬，堅(jiān)定不斷前行的信念。早上5點(diǎn)起來(lái)上早自習(xí)，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個(gè)人走在冷風(fēng)中，不禁悲從心起，眼淚掉下來(lái)!自己其實(shí)是個(gè)很缺乏安全感的人，當(dāng)一個(gè)人在家的時(shí)候，睡覺(jué)總不踏實(shí)，常常半夜2，3點(diǎn)醒來(lái)。
細(xì)數(shù)人生歷程，感覺(jué)還是很幸福的，小時(shí)候在家爸媽溫和慈愛(ài)，對(duì)我疼愛(ài)有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無(wú)論別人多么飛黃騰達(dá)位高權(quán)重，我并不羨慕，更不會(huì)嫉妒，我只會(huì)祝福，祝福他們?cè)斤w越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個(gè)階段，人的追求和心態(tài)也會(huì)發(fā)生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內(nèi)心奔騰著快樂(lè)的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無(wú)法抵擋。
讀艾青詩(shī)選，我體悟到純真細(xì)膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當(dāng)成了戀人!
你們虐我千百遍，我把你們當(dāng)初戀!不必懷疑我對(duì)你們的真情，雖然，我對(duì)你們從不百依百順，你們犯錯(cuò)了我會(huì)批評(píng)，你們?nèi)涡粤宋視?huì)發(fā)火，但那是愛(ài)之深責(zé)之切，在我的內(nèi)心，只有一個(gè)愿望：就是希望你們?cè)谌松母?jìng)爭(zhēng)中會(huì)贏!
愛(ài)是一種單向的付出，不用想是否能得到回應(yīng)，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己最大的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠(yuǎn)，超過(guò)我的曾經(jīng)!其實(shí)老師和學(xué)生之間，同樣是一場(chǎng)目送，我會(huì)默默地站成你們身后擎天的大樹(shù)，祝福你毅然遠(yuǎn)行的背影!
讀艾青詩(shī)選，喚醒了沉睡的心靈，引領(lǐng)了迷惘的靈魂。一本好書(shū)，就是一個(gè)嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。
《艾青詩(shī)選》讀后感范文4《艾青詩(shī)選》的封面十分的簡(jiǎn)樸，深藍(lán)色的封面上僅有著一個(gè)艾青的頭像和一些對(duì)《艾青詩(shī)選》的贊美。艾青擁有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，在他的詩(shī)中你可以身臨其境地感受到他對(duì)光明的渴望和對(duì)自由的向往，以及對(duì)黑暗勢(shì)力的不妥協(xié)和極度痛恨。
他以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運(yùn)。同時(shí)它的詩(shī)篇又激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國(guó)土去英勇斗爭(zhēng)。他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。他的精神值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。
每次看《艾青詩(shī)選》時(shí)，我總會(huì)被艾青那平凡卻帶著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的文字給打動(dòng)。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩(shī)，表達(dá)著對(duì)祖國(guó)和人民最深沉的愛(ài)。
我從艾青的詩(shī)中領(lǐng)悟到了善良、堅(jiān)忍、勤勞的真正含義?！吧频脑慈獫摬卦趦?nèi)心，如果你輕輕推開(kāi)那扇心中的門(mén)，甘甜的泉水就會(huì)汩汩涌出。”從這句話中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個(gè)人生下來(lái)都是善良的，我們一定要堅(jiān)守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對(duì)生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好，充滿著生機(jī)和歡笑。
一個(gè)人要想真正地成長(zhǎng)和成熟，挫折是必不可少的。只有經(jīng)歷了足夠多的挫折，才能一點(diǎn)點(diǎn)地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著真摯的熱情去面對(duì)生活，生活才會(huì)給予你溫暖的懷抱。只有真正堅(jiān)忍的人才能經(jīng)歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來(lái)了。
勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿活力和勇氣，沒(méi)有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會(huì)有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂(lè)趣和美好。艾青便是一個(gè)真正意義上的勤勞、堅(jiān)忍、善良的人。
我決心向艾青學(xué)習(xí)，成為一個(gè)勤勞、堅(jiān)忍、善良的人，盡我所能去做一些對(duì)社會(huì)有益的事情。
《艾青詩(shī)選》讀后感范文5早就聽(tīng)說(shuō)愛(ài)情是著名的詩(shī)，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，他的詩(shī)豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書(shū)，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛(ài)情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。
作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。我們也要像愛(ài)情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛(ài)情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。
第5篇：艾青我愛(ài)這土地范文
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家上午好！今天我演講的題目是《建設(shè)美麗中國(guó)》。
“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)……”“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”當(dāng)我們重讀艾青的《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)時(shí)，仿佛再現(xiàn)了我們的民族在日寇鐵蹄下的深重災(zāi)難。在水深火熱中，詩(shī)人抒發(fā)了他同仇敵愾、憂國(guó)憂民的感情，而今天更震撼我們心靈的，卻是現(xiàn)實(shí)生活中的一幕幕。
當(dāng)人類(lèi)為近百年來(lái)工業(yè)狂飆似的發(fā)展而自豪時(shí)，當(dāng)我們?cè)邝[次櫛比的高樓中穿梭時(shí)，大自然卻向我們敲響警鐘：我們賴以生存的自然環(huán)境正遭到毀滅性破壞，一個(gè)滿目瘡痍的地球在向人們痛苦地。
耕地面積急劇減少，難道人們只是想換來(lái)一片游樂(lè)場(chǎng)或一幢豪宅？大片森林被砍伐，難道只因?yàn)橐獫M足“飲食衛(wèi)生”的一次性筷子？為什么一定要吃娃娃魚(yú)、穿山甲？是為了口感還是覺(jué)得刺激？為什么要藏羚羊羊絨和海豹的毛皮？只是為了炫耀？為什么……太多的為什么！
第6篇：艾青我愛(ài)這土地范文
重要。
整體構(gòu)思，詩(shī)人構(gòu)筑詩(shī)歌意象的努力首先體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)歌整體意象的精心構(gòu)思上?？v觀艾青的詩(shī)歌，就題旨而言，可明顯地歸納為兩類(lèi)不同的詩(shī)歌，一類(lèi)題目抽象；內(nèi)涵極大，如《北方》《黎明》《我愛(ài)這土地》《向太陽(yáng)》等；一類(lèi)題目具體，內(nèi)涵很確定，如《手推車(chē)》《乞丐》《太陽(yáng)》《冬天的池沼》等。在前一類(lèi)詩(shī)歌中，詩(shī)人在整體意象構(gòu)思上常常是，變大為小，化靜為動(dòng)，采擷富有運(yùn)動(dòng)感的具體畫(huà)面，作為全詩(shī)的靈魂，使抽象的題旨具體化。
就意象而言，極為單純，極具生活實(shí)感，在這作為全詩(shī)靈魂的典型意象中，苦難的北方人民，有著地域特點(diǎn)的風(fēng)物，黯重的時(shí)代氛圍得到了體現(xiàn)，抽象的題旨附在最貼切的形象中，深厚的內(nèi)涵化為最具體的畫(huà)面。
《向太陽(yáng)》則一開(kāi)始就努力使題旨、內(nèi)涵具體化，其方式也是捕捉單純、富有動(dòng)感的具體畫(huà)面作為全詩(shī)的靈魂：我起來(lái)/像一只困倦的野獸/受過(guò)傷的野獸/從狼藉著敗葉的林藪/從冰冷的巖石上/掙扎了好久/支撐著上身/睜開(kāi)眼睛/向天邊尋覓……
另一類(lèi)從題目上看內(nèi)涵很確定。詩(shī)人在構(gòu)思這一類(lèi)詩(shī)的整體意象時(shí)，采用的方法常常和上一類(lèi)相反：盡量地把詩(shī)的意象放大。詩(shī)人很少讓所描寫(xiě)的對(duì)象（人和物）作為單個(gè)形象孤零零地出現(xiàn)，而是把它放置在空闊的時(shí)空背景中。在和特定的時(shí)空相聯(lián)系中，描寫(xiě)對(duì)象獲得了某種象征寓意，體現(xiàn)著深廣的內(nèi)涵。分意象構(gòu)成：一首詩(shī)的整體意象是由分意象構(gòu)成的，從意象的組成狀態(tài)決定著一首詩(shī)的優(yōu)劣與否。艾青在如何結(jié)構(gòu)分意象上有著鮮明的特點(diǎn)。
一、色調(diào)對(duì)比
情感反差，艾青是個(gè)善于在詩(shī)中設(shè)置沖突的大師，他常常通過(guò)把有著強(qiáng)烈反差的色調(diào)、情感、景物放在一起，以達(dá)到震人心弦的藝術(shù)效果。如前例中提到的《太陽(yáng)》一詩(shī)，當(dāng)太陽(yáng)滾來(lái)時(shí)，詩(shī)人設(shè)置的卻是陰暗、死亡的分意象：“遠(yuǎn)古的墓塋”“黑暗的年代”“人類(lèi)死亡之流”在《向太陽(yáng)》一詩(shī)中，詩(shī)人在盡情地鋪敘光明、勝利、喜悅后，在結(jié)尾外陡然一轉(zhuǎn)，“我甚至想在這光明的際會(huì)中死去……”
二、比喻奇崛
比喻的目的是對(duì)那些形象感不夠強(qiáng)的具象進(jìn)行形象再造。巧妙的比喻不僅是智慧的體現(xiàn)，更重要的是能賦予靜態(tài)物象以動(dòng)
感，使無(wú)生命物體獲得生命，自然物注入了社會(huì)內(nèi)涵?！陡颉分行稳萼l(xiāng)村破屋“那些頹廢的墻堵，象窮人們的破衣，襤褸得失去了溫暖”。《冬天的泥沼》中把冬天的池沼比喻為垂暮的老人，奇崛而富有深意。
三、感覺(jué)貫通
第7篇：艾青我愛(ài)這土地范文
關(guān)鍵詞：陸在易藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特征伴奏特點(diǎn)
一、陸在易藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作過(guò)程
陸在易，1943年出生于浙江余姚縣(今屬慈溪市)的一個(gè)水鄉(xiāng)小村。藝術(shù)歌曲三首《橋》《家》《盼》《我愛(ài)這土地》《望鄉(xiāng)詞》及藝術(shù)化通俗歌曲《故鄉(xiāng)雨》在2001年、2002年與2003年分別獲首屆、第二屆和第三屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)。在新時(shí)期20余年的創(chuàng)作生涯中，對(duì)祖國(guó)前途和民族命運(yùn)持之以恒的深情關(guān)注和哲理審視，成為他為之不倦歌唱的主題。他創(chuàng)作的音樂(lè)作品情感豐富、內(nèi)涵深刻，且具有濃郁的歌唱性格和抒情氣質(zhì)，尤其他創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲更具特色。他深刻理解藝術(shù)歌曲體裁的藝術(shù)特征和美學(xué)規(guī)范，深刻研究中國(guó)語(yǔ)言的特征，在借鑒前輩們創(chuàng)作藝術(shù)歌曲的寶貴經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出了具有民族風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)歌曲。
陸在易從小喜歡粵劇，學(xué)習(xí)民族樂(lè)器，有著深厚的中國(guó)音樂(lè)文化底蘊(yùn)。他創(chuàng)作藝術(shù)歌曲，首先建立在對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格的深刻研究基礎(chǔ)上，其次是對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的悉心研究。他努力研究“腔”與“詞”的關(guān)系，即曲調(diào)與詞的關(guān)系，對(duì)漢字的四聲走向與音樂(lè)旋律聲腔的緊密結(jié)合有較細(xì)致的研究。他借鑒外國(guó)藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)手法及吸收我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作前輩們的寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作。陸在易藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，用他本人的話說(shuō)是深刻認(rèn)識(shí)了人與大自然的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系及創(chuàng)作技術(shù)的積累。他熱愛(ài)大自然，是大自然美麗的風(fēng)景賜予了創(chuàng)作的靈感。社會(huì)中人與人的真誠(chéng)相待，人們純真而樸實(shí)的情感是他歌頌的主題。陸在易忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)人生，努力挖掘和表現(xiàn)人性，把自己要宣泄的真情實(shí)感，要表達(dá)的哲理思考，用所掌握的各種音樂(lè)技法真誠(chéng)地袒露給聽(tīng)眾。因此，陸在易創(chuàng)作理念的核心:對(duì)真話、真情、真實(shí)、真理及其藝術(shù)化表達(dá)的孜孜不倦的追求，并把它當(dāng)作一切創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，創(chuàng)作出了有自己獨(dú)特風(fēng)格的中國(guó)藝術(shù)歌曲。
二、陸在易藝術(shù)歌曲的音樂(lè)分析與創(chuàng)作特色
(一)歌詞的選擇
歌詞的選擇也是作曲家本人審美傾向的標(biāo)志?！蹲鎳?guó)，慈樣的母親》選自我國(guó)著名詞人張鴻西的詞。這首歌的歌詞通俗易懂，感情真摯醇厚，曾經(jīng)寄托了整整一代人對(duì)祖國(guó)母親的深深眷戀與熱愛(ài)?！稑颉犯柙~是著名詞人于之所作。《橋》的旋律流暢、清新，歌詞樸實(shí)自然，詞曲融合在一起，描述了一幅入情入境的風(fēng)景畫(huà)?！段覑?ài)這土地》這首歌的歌詞是艾青的詩(shī)作。艾青的詩(shī)歌，常常把個(gè)人的悲歡與時(shí)代的悲歡緊密結(jié)合在一起，從而比較鮮明有力地傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。詞中發(fā)出“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的感人傾訴，更證明詩(shī)人是把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)、人民的命運(yùn)融為一體的。作曲家陸在易之所以選擇這首詩(shī)作為歌詞，充分說(shuō)明他是一個(gè)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！段覑?ài)這土地》歌詞的語(yǔ)言生動(dòng)，涵義深刻，流露了“大我”之情的崇高美。
(二)旋律的特色
陸在易的藝術(shù)歌曲在整體上追求民族性與時(shí)代性的完美結(jié)合，在借鑒傳統(tǒng)作曲技法(特別是后期浪漫派)的基礎(chǔ)上，有自己特有的民族風(fēng)格。
1、旋律清新、自然，具有濃烈的抒情性
藝術(shù)歌曲的旋律寫(xiě)作著力揭示歌詞的詩(shī)情畫(huà)意、委婉起伏、刻畫(huà)入微。陸在易藝術(shù)歌曲真可謂音中有詩(shī)，音中有畫(huà)，音樂(lè)與詩(shī)情完全融為一體。音樂(lè)藝術(shù)的情景交融，無(wú)疑是作曲家主觀情思與客觀的自然景物相互交融的結(jié)果?！稑颉分小八l(xiāng)的小橋姿態(tài)多，石頭縫里長(zhǎng)藤蘿”，“姑娘挑藕橋頭歇，老漢送糧橋下過(guò)?！边@每一句都是一幅風(fēng)景畫(huà)?？此茖?xiě)景，其實(shí)抒情，真是情景交融、詩(shī)意綿綿。無(wú)論是抒情性或敘事性的歌唱旋律，都傾注了作曲家深深的感情體驗(yàn)和他對(duì)音樂(lè)中的文學(xué)歷史和審美境界的深刻理解與追求。歌唱旋律一定是內(nèi)心世界的真實(shí)展現(xiàn)。陸在易藝術(shù)歌曲婉轉(zhuǎn)的旋律，刻畫(huà)了生動(dòng)的畫(huà)面，這是他藝術(shù)歌曲的一大特點(diǎn)。
2、音樂(lè)的地域性特色
《橋》的旋律具有典型的民族性，五聲骨干音的運(yùn)用，形成了婉轉(zhuǎn)的旋律?！稑颉肥顷懺谝?981年到素有“古橋之鄉(xiāng)”的江蘇吳縣角直鎮(zhèn)體驗(yàn)生活時(shí)譜寫(xiě)的?！稑颉返男删哂忻裰{化風(fēng)格，江南民歌的韻味濃厚。曲作者受上海的地域性民俗文化影響，特別是江南吳語(yǔ)地域的方言系統(tǒng)，生活習(xí)俗，民間“俗樂(lè)”(民歌小調(diào)、器樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲)等因素。民間“俗樂(lè)”的地域性特色，同樣也呈現(xiàn)在上海的道教音樂(lè)之中。如旋律的進(jìn)行玩轉(zhuǎn)曲折，旋律沿著五聲音階婉轉(zhuǎn)地級(jí)進(jìn)。下行級(jí)進(jìn)的la-sol-mi-re,sol-mi-re-do,mi-re-do-la等，跳躍性的mi-do-la-so等。滬書(shū)東鄉(xiāng)調(diào)是上海道樂(lè)的一種，東鄉(xiāng)道樂(lè)的器樂(lè)以細(xì)樂(lè)為主。該亞地域性音樂(lè)風(fēng)格特色是行腔軟滑流暢，器樂(lè)伴奏采用民間清音班演奏江南絲竹的“你繁我簡(jiǎn)”“你高我低”“你長(zhǎng)我短”的手法，在各聲部之間造成橫向旋律連綿不斷，縱向富有對(duì)比，呈現(xiàn)出支聲復(fù)調(diào)的效果?！稑颉愤@首歌曲有上海地區(qū)的調(diào)子，某些音調(diào)上加上江南的調(diào)子。
3、旋律中裝飾音的運(yùn)用
歌曲中常用的裝飾音有倚音、波音、滑音等，在一些樂(lè)音上附加些小音符，可使原音樂(lè)更有光彩和韻味?！稑颉分杏衅咛幯b飾音，這七處都是倚音。第1,3,5,7處相同都是大三度的輔助型復(fù)倚音裝飾，第2處是小三度的裝飾潤(rùn)腔。第4,6處是大二度的裝飾潤(rùn)腔。江南民歌講究倚音裝飾潤(rùn)腔，《橋》中裝飾音的運(yùn)用在江南民歌中經(jīng)常可見(jiàn)。就結(jié)尾處的倚音使曲調(diào)更柔和，歌曲的演唱更圓滑、上口?！杜巍分杏袃商幱昧瞬ㄒ?，起到強(qiáng)調(diào)的作用?！段覑?ài)這土地》里多處用了下滑音，在歌詞“愛(ài)”“得”兩個(gè)字之間用了下滑音，充分表現(xiàn)作曲家對(duì)土地深沉的“愛(ài)”及發(fā)自肺腑的濃烈情感。試想沒(méi)有這個(gè)下滑音曲調(diào)是否顯得僵硬，而且情感表現(xiàn)也顯得蒼白無(wú)力。裝飾音在我們的民族聲樂(lè)作品中運(yùn)用廣泛，其作用也是非常明顯的。
4、花腔手法的運(yùn)用
花腔(coloratura，意)歌唱曲調(diào)時(shí)用(runs)華彩經(jīng)過(guò)句、顫音、華彩段等的裝飾唱法。經(jīng)常有一個(gè)較長(zhǎng)的音分割成一些較短的音而成。這種唱法在美歌時(shí)代得到高度的發(fā)展。《彩云與鮮花》表現(xiàn)了人民對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)之情。歌曲中運(yùn)用了一段極富特色的花腔唱段，歌詞是一個(gè)襯詞“啊”。極富于跳躍性的花腔手法，在曲中與連貫的抒情性段落形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。在演唱上更能充分展示歌唱者的技術(shù)水平?；ㄇ怀胃挥诨盍?dòng)感，節(jié)奏自由而不散亂。短促的旋律有序的跳動(dòng)，與連貫性的長(zhǎng)句共同抒發(fā)了情感。
5、戲曲手法的運(yùn)用
在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，包括戲曲、曲藝音樂(lè)，散板節(jié)奏是非常有特色的。歌曲旋律中常有不按正規(guī)拍子律動(dòng)進(jìn)行的散處理，即單位拍的時(shí)值都不固定，具有靈活、自由、寬松、悠長(zhǎng)的特點(diǎn)，有利于直抒胸臆和暢表情懷?，F(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中經(jīng)常借鑒這種“散板”節(jié)奏。《橋》的開(kāi)始便是一個(gè)“散板”可以稱為散頭。這種處理在抒情歌曲中較為常見(jiàn)?！恫试婆c鮮花》也是這種“散頭”的寫(xiě)法。散板用在歌曲的開(kāi)頭部分是根據(jù)曲式安排的需要或歌詞結(jié)構(gòu)的需要而設(shè)計(jì)的。它便于歌者在演唱時(shí)根據(jù)自己的理解和處理來(lái)演唱。
6、歌劇因素的引入
陸在易藝術(shù)歌曲除了抒情的旋律，還運(yùn)用了一些朗誦性音調(diào)。在《盼》中陸在易用宣敘性動(dòng)機(jī)(兩個(gè)三連音的節(jié)奏型，配合歌詞“回來(lái)吧”一字一音)，與抒情性旋律形成召喚性的情感期待，此后作曲家把這種宣敘性和抒情性的對(duì)比擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，使之成為作品旋律衍展和抒情的主要手段。這里的宣敘調(diào)寫(xiě)作己經(jīng)顯露出兩個(gè)特點(diǎn):一是同音反復(fù)與旋律并重，二是強(qiáng)化宣敘調(diào)的情感含量。這在《我在這土地》中尤為明顯。
“然后我死了，連羽毛也腐爛在泥土里面，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這一段速上與前面形成了對(duì)比，突然慢下來(lái)。就像飽含激情的朗誦。這種寫(xiě)法在歌劇中常用(即歌劇中的宣敘調(diào))，緊接著就是一段歌唱性旋律“啊”，這也是全曲的部分。整首歌曲形成了宣敘性與歌唱性、抒情性與戲劇性的有機(jī)結(jié)合，更好地表現(xiàn)了作品的主題。
《我愛(ài)這土地》儼然是一首表現(xiàn)力極強(qiáng)的歌劇詠嘆調(diào)，而它確實(shí)是一首藝術(shù)歌曲，可見(jiàn)陸在易在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作上有自己獨(dú)特的風(fēng)格。
三、曲式、和聲，調(diào)式、調(diào)性方面的特點(diǎn)分析
陸在易藝術(shù)歌曲多采用二部曲式?！蹲鎳?guó)慈祥的母親》是單二部曲式。伴奏的三連音中用了很多和弦外音，都是經(jīng)過(guò)、輔的。((橋》也是單二部曲式?！都摇贰杜巍穬墒姿囆g(shù)歌曲都是采用加尾聲的單二部曲式?！都摇犯袊@性的兩段對(duì)比性強(qiáng)烈。這些藝術(shù)歌曲看似短小的曲式結(jié)構(gòu)，和歌詞配合在一起形成了一首首精致的藝術(shù)作品。《我愛(ài)這土地》是并列的三部曲式。每部分結(jié)尾處都相同，形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。陸在易藝術(shù)歌曲的和聲運(yùn)用也是很有特點(diǎn)的?！蹲詈笠粋€(gè)夢(mèng)》和聲非常精致，具有搖籃曲的風(fēng)格。作曲家為了追求民族風(fēng)格的音響效果，盡量避免三和弦的三音出現(xiàn)，而是用根音上方第四級(jí)音代替?！稑颉返那白嘀杏昧酥骶藕拖遥瑐鹘y(tǒng)的和聲進(jìn)行。隨著音樂(lè)的進(jìn)行，音樂(lè)的力度、緊張度逐漸衰減。
陸在易藝術(shù)歌曲多采用中國(guó)的民族調(diào)式。《橋》采用了民族調(diào)式的同宮調(diào)式交替的手法，即e羽和G宮調(diào)交替，獲得了色彩上的對(duì)比，形成較為典型的民族風(fēng)格旋律。句尾調(diào)式主音的前倚音裝飾在全曲中貫穿使用，成為作品音調(diào)統(tǒng)一性的“核腔”，使全曲沉浸在親切自然而又令人回味的吟唱中。《家》的旋律構(gòu)架是七聲羽調(diào)式。《彩云與鮮花》采用了g羽到bB宮調(diào)。
《最后一個(gè)夢(mèng)》民族調(diào)式的be羽調(diào)式。《我愛(ài)這土地》運(yùn)用了bG宮一A宮調(diào)一bG宮。陸在易藝術(shù)歌曲也有用傳統(tǒng)大小調(diào)的，如《祖國(guó)慈祥的母親》采用了和聲小調(diào)，旋律建立在和聲的基礎(chǔ)上。
四、鋼琴伴奏特點(diǎn)分析
藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏有人稱為“鋼琴與歌聲的二重唱”。鋼琴伴奏與歌者從同一基點(diǎn)出發(fā)，對(duì)演繹的藝術(shù)歌曲進(jìn)行對(duì)話，把握詩(shī)詞的內(nèi)涵、歷史背景、語(yǔ)言規(guī)律、美學(xué)定位、音色特點(diǎn)等，取得一致認(rèn)識(shí)，達(dá)到內(nèi)心的融合，共同攜手進(jìn)行表現(xiàn)完美的藝術(shù)。陸在易藝術(shù)歌曲的伴奏寫(xiě)作非常考究。他藝術(shù)歌曲的伴奏和旋律都是同時(shí)思維并寫(xiě)作的，所以歌曲的伴奏構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)格遵循藝術(shù)歌曲伴奏的美學(xué)規(guī)律，將器樂(lè)和聲樂(lè)很好地融合在一起。
下面以《橋》《我愛(ài)這土地》的伴奏為例來(lái)分析。
《橋》這首歌曲的前奏，用了連續(xù)的幾個(gè)琶奏，共11小節(jié)，勾勒了波光澈湘的畫(huà)面仿佛讓我們置身于小橋流水的畫(huà)景。人聲進(jìn)入伴奏很簡(jiǎn)單，旋律長(zhǎng)音時(shí)，鋼琴伴奏給了一個(gè)補(bǔ)充。結(jié)尾處的伴奏也格外新穎，左手是主和弦的保持，右手是旋律聲部附加三連音，連續(xù)三連音的使用給人一種意味深長(zhǎng)、意猶未盡的感覺(jué)。人聲雖然結(jié)束了，但伴奏并沒(méi)有匆匆結(jié)束，給聽(tīng)眾營(yíng)造了一種自由想象的空間。陸在易的藝術(shù)歌曲伴奏手法細(xì)膩、豐富，布局合理，和聲運(yùn)用極為巧妙，塑造的音樂(lè)形象與歌詞都非常吻合。真正體現(xiàn)出伴奏中的立體感、諧和感、層次感。
《我愛(ài)這土地》陸在易花了長(zhǎng)達(dá)四年之久的時(shí)間寫(xiě)成，可見(jiàn)作品傾注了曲作者多年的心血。該曲容量大，情感表現(xiàn)豐富，內(nèi)涵深刻，鋼琴伴奏非常考究。前奏用了九小節(jié)，開(kāi)始是和弦的運(yùn)用，有如人在高歌。伴奏部分最典型的特點(diǎn)就是六連音的運(yùn)用。六連音的連續(xù)使用，造成一種生生不息、涌動(dòng)不止的感覺(jué)。從鋼琴伴奏織體來(lái)看，作曲家在這一段及第二段基本上只使用了一種織體形態(tài)即六連音織體，但它所營(yíng)造的音響效果并沒(méi)有給人單調(diào)乏味的感覺(jué)。
第8篇：艾青我愛(ài)這土地范文
頹然之際，是什么悄然的走來(lái)，帶走你的傷感？愉悅之時(shí)，是什么無(wú)聲的伴奏，增添你的快樂(lè)？那就是日子里的過(guò)客的情誼。一份緣，是一場(chǎng)夢(mèng)，是一抹驚艷，也是一種珍惜。
一滴淚掉下來(lái)要多久，一份情被銘記需幾時(shí)？閉眼，回憶里搜索，看見(jiàn)了曾經(jīng)語(yǔ)文老師的帶笑的面孔，陷入了思潮。
初二下期，不知何時(shí)，班主任不知道什么時(shí)候進(jìn)來(lái)了，她告訴我們，現(xiàn)在的語(yǔ)文胡老師不教我們了，換劉老師來(lái)教我們，頓時(shí)，我愣住了，換老師？心存著對(duì)老師的不舍，心里悶悶的，一下子低落到低谷，在無(wú)盡的黑洞里摸索，見(jiàn)不到一絲光明，剩下滿滿的不舍。
早晨第一節(jié)課，他來(lái)了。沒(méi)有任何的介紹。他送給我們的見(jiàn)面禮是一道綜合性學(xué)習(xí)題。他要我們舉手回答，我們本想不理會(huì)他?；卮饡r(shí)，全班鴉雀無(wú)聲，寂靜的氣息彌漫，似乎每個(gè)人的呼吸都編奏成了一首抗拒的歌。我的同桌，突然，舉手了，他原本淡然的看不出任何感情變化的臉，笑了，露出幾顆大門(mén)牙，滑稽的像是個(gè)逗樂(lè)了群眾而笑的小丑。
他上課總是帶一本厚厚的文件夾，一本空白的語(yǔ)文書(shū)，還有我們的練習(xí)冊(cè)，邁著矯健又急速又不失穩(wěn)重的步伐走進(jìn)教室后門(mén)。他很少走前門(mén)進(jìn)來(lái)，上課前，總是喜歡在教室內(nèi)走一圈，看看每個(gè)人在做什么又或者是看我們的狀態(tài)如何吧。每次路過(guò)我的身旁，我都會(huì)感覺(jué)到心里涼涼的，不清為什么，大概是不喜歡和他交談的緣故吧。他不喜歡拖堂，基本都是準(zhǔn)時(shí)下課，如同學(xué)生的摯友。
日漸一日，我們熟悉他了。他經(jīng)過(guò)我的旁邊，就像是感受到火焰一樣的，因?yàn)樗麕?lái)的知識(shí)，或是表面與課文無(wú)關(guān)又切入生活的。‘出師表中諸葛亮為劉備所托，照遺囑所言，應(yīng)該……’，‘諸葛亮為什么總拿著一把鵝毛扇？，‘長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)，那么淝水之戰(zhàn)等故事你們知道嗎？’，‘《我愛(ài)這土地》，艾青，什么是愛(ài)，愛(ài)和喜歡有何不同？’，我們眾說(shuō)紛紜，‘愛(ài)是很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡……那么可看是喜歡的n次方，當(dāng)n=0時(shí)，愛(ài)便等于1，愛(ài)的唯一。’……。很多時(shí)候的課堂，他講述著許多課外文學(xué)故事，又或者文章，甚至于語(yǔ)錄，他分享給我們經(jīng)驗(yàn)，講著少數(shù)老師會(huì)講的處世之道。我們伴著咯咯哈哈的歡笑，揚(yáng)起如花般燦爛的笑顏，然后有時(shí)候我們無(wú)聊困乏的度過(guò)一節(jié)課。
后來(lái)，初三下的某一天，班主任拿著上課用的書(shū)從門(mén)口走了進(jìn)來(lái)，我看著她，他似乎要說(shuō)些什么，‘今天上了語(yǔ)文課了嗎？語(yǔ)文課改由原來(lái)的那個(gè)胡老師教了。’筆從手間滑落，這似乎就是個(gè)玩笑，又或者我們一直在演一個(gè)喜劇，那么的戲劇性。想起老師不掩藏的好，老師面面俱到的關(guān)心，老師如黑臉包公似的嚴(yán)厲，老師揚(yáng)起嘴角的笑容。事實(shí)不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人而改變，盡管我們那么反對(duì)，但我們也只有接受。
第9篇：艾青我愛(ài)這土地范文
關(guān)鍵詞:陸在易 藝術(shù)歌曲 特征 演唱風(fēng)格
作為我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作方面卓有建樹(shù)的作曲家之一的陸在易，其作品大愛(ài)情懷的題材選擇、獨(dú)具特色的旋律風(fēng)格、簡(jiǎn)約和美的和聲與曲式結(jié)構(gòu)、音樂(lè)與詩(shī)的完美結(jié)合，對(duì)國(guó)內(nèi)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。目前，音樂(lè)學(xué)界對(duì)陸在易藝術(shù)歌曲特色的探討已漸成熱點(diǎn)。陸在易的作品總是挖掘人性，力圖表現(xiàn)人文思想和對(duì)祖國(guó)的深沉愛(ài)戀。可以說(shuō)，陸在易的藝術(shù)歌曲是中西文化相互融合的極好典范，其藝術(shù)歌曲的特色也是尤為突出的。
一、陸在易藝術(shù)歌曲的特征
1.題材的特征
陸在易的藝術(shù)歌曲題材運(yùn)用的最大特征，即從“小我”出發(fā)，幾乎在他的藝術(shù)歌曲中看不到中國(guó)歌曲中一慣使用的情感宣泄或者口號(hào)式的愛(ài)國(guó)吶喊的方式。他的作品始終表現(xiàn)主人翁般堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)情懷，力圖喚起聽(tīng)眾對(duì)祖國(guó)的大愛(ài)情懷。
他用那具有濃郁生活氣息的題材，為我們展現(xiàn)了多個(gè)內(nèi)涵豐富、色彩斑斕的“大愛(ài)”主題。比如，其作品《家》《盼》《我愛(ài)這土地》等，都取材于民間?！都摇肥且皇讕в袧鉂鈶n愁的思鄉(xiāng)曲，用藝術(shù)歌曲這種形式打動(dòng)了海峽兩岸的聽(tīng)眾；《盼》描寫(xiě)了作者盼望感情回歸和親人團(tuán)聚的焦灼心情。此外，陸在易花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《我愛(ài)這土地》，更是人們公認(rèn)的創(chuàng)作高峰期的代表作。在這部代表作品中，陸在易始終表現(xiàn)著這樣一種情懷：即使遇到再大困難也要竭盡全力為祖國(guó)歌唱，充分體現(xiàn)出作者堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)情懷。
2.旋律的特征
陸在易的藝術(shù)歌曲旋律簡(jiǎn)潔流暢，具有濃烈的抒情性。民族化節(jié)奏型的貫穿是陸在易藝術(shù)歌曲素有的特點(diǎn)?？傮w來(lái)說(shuō)，陸在易的藝術(shù)歌曲除了具有自己獨(dú)具一格的民族特色外，還借鑒中國(guó)傳統(tǒng)作曲技巧。比如，他的藝術(shù)歌曲《橋》，全曲旋律優(yōu)美流暢，民謠化風(fēng)格和江南韻味十分突出。從旋律特點(diǎn)來(lái)看，陸在易創(chuàng)作了一種屬于自己的獨(dú)特的旋律風(fēng)格，其藝術(shù)歌曲也形成了一種自然、委婉、平和的旋律風(fēng)格。與此同時(shí)，陸在易還繼續(xù)發(fā)展了這種創(chuàng)作方式，而他的藝術(shù)歌曲《盼》就是最突出的一個(gè)例子。作品《盼》采用了宣敘性動(dòng)機(jī)與抒情性旋律形成召喚性的情感期待，使之成為作品旋律衍展和抒情的主要手段。由此可見(jiàn)，陸在易在很大程度上就是利用這種特殊節(jié)奏型在藝術(shù)歌曲中的不斷貫穿，才創(chuàng)作出了獨(dú)具一格的藝術(shù)歌曲。
3.歌詞的特征
陸在易在選擇藝術(shù)歌曲的歌詞時(shí)十分講究，可以說(shuō)，這是他本人審美傾向的標(biāo)志。在陸在易的藝術(shù)歌曲中，我們常?？梢钥吹秸鎿醇儤?、通俗易懂的歌詞。例如，作品《祖國(guó)，慈祥的母親》的歌詞不僅通俗易懂，其表現(xiàn)出來(lái)的感情更是真摯醇厚，這一作品還寄托了一代人對(duì)祖國(guó)母親的深深眷戀。與此同時(shí)，陸在易創(chuàng)作出的藝術(shù)歌曲《我愛(ài)這土地》，更是借鑒中國(guó)詩(shī)人一貫的浪漫手法。《我愛(ài)這土地》的歌詞中，始終流露出“大我”之情的崇高美，這充分表現(xiàn)了作曲家對(duì)祖國(guó)山河的深厚情感。這首歌的歌詞選自我國(guó)著名詩(shī)人艾青的詞，詞與曲堪稱珠聯(lián)璧合，是一首完美的經(jīng)典藝術(shù)歌曲。可以說(shuō)，陸在易的這一藝術(shù)歌曲的表達(dá)方式在某種程度上既符合了普通大眾的審美需求，又達(dá)到了突出作品藝術(shù)個(gè)性的目的。
二、陸在易藝術(shù)歌曲的演唱風(fēng)格探究
陸在易的藝術(shù)歌曲的歌聲與伴奏始終很好地融合在一起，不僅旋律清新優(yōu)美，更是形成了歌聲與鋼琴的“二重唱”。陸在易的藝術(shù)歌曲要求情感要十分細(xì)膩，因而一般情況下，其演唱難度都較大，對(duì)聲音的運(yùn)用要求也較高。陸在易藝術(shù)歌曲的演唱，從風(fēng)格上來(lái)說(shuō)屬于現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)歌曲。
演唱陸在易的藝術(shù)歌曲，不僅應(yīng)對(duì)作者創(chuàng)作風(fēng)格、詩(shī)詞語(yǔ)言和音樂(lè)語(yǔ)言等方面整體把握，還要注意演唱技術(shù)方面的細(xì)節(jié)把握。陸在易作品《橋》《家》兩首歌就是典型的中國(guó)式藝術(shù)歌曲，可以說(shuō)，這兩首藝術(shù)歌曲不僅是音樂(lè)會(huì)上雅俗共賞的曲目，更是近年來(lái)藝術(shù)院校聲樂(lè)教學(xué)中必備的教材。陸在易的作品《橋》是一個(gè)兩段體的聲樂(lè)歌曲，這首歌曲運(yùn)用的是借景抒懷的表現(xiàn)手法，全曲以抒情柔和的聲音線條為主線。縱觀全曲，第一段與第二段這兩段體曲目中的感情對(duì)比是十分強(qiáng)烈的，其結(jié)尾兩段體的聲樂(lè)曲目的演唱風(fēng)格更是突出前半部分的敘述性和后半部分的歌頌性。在歌曲演唱的過(guò)程中，不僅氣息連貫，還講究音色美。可以說(shuō)，《橋》這首藝術(shù)歌曲很好地把作者濃烈的思鄉(xiāng)之情與對(duì)大自然的描繪緊密聯(lián)系在一起。陸在易的作品《家》的藝術(shù)造詣也很高，全曲不僅要求中速、慢、深情，在具體演唱時(shí)還需靈活處理，絕對(duì)不能整首歌都是一成不變、生硬平淡的。在演唱過(guò)程中，要將感情放在一個(gè)歌者可達(dá)到的高度上準(zhǔn)確地進(jìn)行表達(dá)，歌曲的處理更要靈活，與前奏形成對(duì)比。這樣聲音就會(huì)自然從演唱者的情感通道傳出，使歌曲感情與演唱狀態(tài)達(dá)到完整統(tǒng)一。
結(jié)語(yǔ)
如今，陸在易的藝術(shù)歌曲仍是我國(guó)各藝術(shù)院校聲樂(lè)教程的必修曲目。可以說(shuō)，他的歌曲正是運(yùn)用這些與時(shí)俱進(jìn)的題材、優(yōu)美且熟悉的旋律、真摯純樸且易理解的歌詞，才塑造了一個(gè)個(gè)如此生動(dòng)的藝術(shù)形象。陸在易將他的藝術(shù)歌曲與聽(tīng)眾之間搭起了一座理解與欣賞的橋梁，從而使這些藝術(shù)歌曲成為中國(guó)雅俗共賞的藝術(shù)歌曲的代表作品。他唱出了時(shí)代的心聲，他的歌曲成為了久唱不衰、經(jīng)得起時(shí)代考驗(yàn)的經(jīng)典藝術(shù)歌曲。
參考文獻(xiàn)：
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