語文教育研究論文精選(九篇)

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第1篇：語文教育研究論文范文

二十世紀九十年代末，在中國的教育界引發了一場關于語文教育問題的大討論。無論是語文界的教育專家，還是語文教育工作者，甚至眾多的學生家長，都對目前語文教育的現狀提出了各自的看法，并表示了極大的憂慮。究其問題的根本，在于語文教育只盯在幾本教材上，遠離了生活的源泉，以至于越來越深地陷入了“死水”中，教師教得死，考試考得死，學生學得死。

從大量的現實和有關的調查中反映出這樣一個現實：盡管經過許多年語文課堂上的學習，但學生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時言之無物，常感到沒有生活；學得很苦卻收獲很少，對語文課感興趣的同學越來越少，厭學情緒較濃。究其原因，我們不難發現在教學中常有這樣的課堂：學生有思維，但無智慧；有行動，但無熱情。因為老師沒有把生活中鮮活的事實引入課堂。表面上看，生活事實不是沒有出現在教材、課堂或作業中，遺憾的是，這種生活事實僅僅是以例證的角色出現的。當教師為了說明某個觀點、證明某種結論、鞏固某一記憶時，事實才臨時被拉進了課堂，而此時此刻的生活事實，已經不是那種能給人熱情、沖動、直覺、遐想的事實，它是被人制作、化妝過的一個道具或角色。老師講得很辛苦，學生卻絲毫沒有感觸，因為這不是他有體會、有想法、有感受的事實，他是被動的、勉強的理解事實，而要讓他再寫出這種生活來就更是難上加難了。所以我們的課題“生活化語文教學研究”就是針對當前語文教學為了教而教，遠離生活遠離學生興趣的現狀提出來的。應該講這是一個很有現實意義的，也是非常值得研究的課題。

面對語文教學的這種現狀，我們認為，語文學科作為多門學科的基礎學科，要做到真正實施素質教育的一個重要突破點，就是要變“應試語文”、“課堂語文”為“生活語文”。我們希望通過多渠道的研究，能尋找到一條突破課堂教學封閉模式的新道路，擴大學語文和用語文的時空界限，使學生利用課堂上的“知”，到生活中去廣泛的運用，在實際運用中提高聽說讀寫能力。要讓學生對語文學習產生足夠的興趣，由被動學習變為主動學習，由狹窄的課堂教學變為融入生活的生活化教學。

我們要通過課題的研究使師生自然擺脫語文教學的形式主義和繁瑣哲學。在教與學中自覺地意識到：不熟讀背誦課文，經典語言材料就吸收不了；不擴大閱讀，就不可能擴大知識面，豐富營養，提高眼力；不到生活的源頭活水中去學語文，不為生活而學語文，語文就失去了生命力；沒有豐富的生活體驗、直接的和間接的閱讀，閱讀能力就不可能有實質的提高，寫作就會無病，搞文字游戲，抒虛情假意。因此，要使師生共同清醒地意識到要改變單一的語文課堂教學模式，開展豐富多彩的語文活動，把語文教學和生活緊密結合起來，是提高學生語文學習興趣，提高語文教學效率的有效途徑。

當然，語文教學要改革、要創新，首先應是它的施教者——教師的素質要提高、觀念要更新。我校作為中新合作開發的工業園區內的第一所九年一貫制學校，有著得天獨厚的優勢。學校的每一位教師都是經嚴格考核選的，他們既有豐富的教學經驗，又有著較新的教學理念，愿意嘗試，敢于創新。新的學校，新的活力，需要新的教學思想來體現其強大的生命力，同時眾多來自各所學校的教師聚集在一起，也需要有新的教學研究所追求的目標來將他們統一到一起，開始譜寫嶄新的篇章。因此，新的學校沒有舊體制遺留下來的固定模式的限制，沒有參差不齊的教師隊伍的制約，更適合開展本課題的研究。

語文學科是基礎學科的基礎，從社會的要求、學科的要求、學校的要求、師生的要求幾方面來看，我校確定的研究課題是體現社會需求的、符合教學規律的，也是非常有現實意義的、可行的課題，它的研究必將使學生獲得最大的利益。

二、概念的界定：

“生活化”即將學生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，給學生感受自然、社會、事實、事件、人物、過程的機會，使學生在與實在世界的撞擊、交流中產生對世界、對生活的愛，從而自發地、主動地去獲取知識。

“體驗”是用全部的心智去感受、關注、欣賞、評價某一事件、人物、事實、思想。只有經過體驗，我們才能把一個陌生的、外在的、與己無關的對象變為熟悉的、可以交流的、甚至是融于心智的存在。所以語文學習中，我們不是要把別人的文字化為自己的生活，而是要借體驗把生活化為文字、感受、理解，從而達到主動地吸收、自覺地獲取、高能力地反饋。讓學生從生活體驗積累中上升到生活體驗的實踐。

三、理論基礎：

顧黃初先生早在《語文教學要貼近生活》一文中就指出：“要謀求語文教學效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進展。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運用的重要工具，要教學生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視。”他同時強調“語文教學的改革，關鍵在貼近生活。這是‘根’”。這番話，正為我們指明了語文教學改革的方向。

顧先生還為我們詮釋了“貼近生活”的內涵：“第一，根據實際生活中運用語文工具的規律來探求語文教學的規律；第二，根據實際生活中運用語文工具的眾多場合來開拓語文教學的空間領域；第三，根據現代生活的發展前景來規劃語文教學的未來。”這三點，正告訴了我們“生活化語文教學”具體的做法。

《學會生存——教育世界的今天和明天》一書中指出“教師的職責現在已越來越少地傳授知識，而越來越多地激勵思考，他將越來越成為顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發現矛盾、論點，而不是拿出現成真理的人，他須集中精力從事那些有創造性的活動，相互影響、討論、激勵。”（德）第斯多惠也指出“不好的教師是傳授知識，好的教師是叫學生發現真理。”這些理論也提醒我們教育工作者教育的方向和應追求的目標。“生活化語文教學研究”正是想探討這個問題并付諸于實踐。讓學生成為課堂的主人，學會學習、學會發現、學會運用。

四、研究目標：

“生活化語文教學研究”課題研究的目標就是要讓教師努力研究改進傳統的不適應社會發展的陳舊的課堂教學方法，提高教學效率；并要在解放教師教學思想，改變教學理念，提高教師教學能力的基礎上，積極引導學生把語文學習和生活實踐緊密的結合起來，讓學生在廣泛的生活實踐與閱讀精品中吸取生活素材，增加生活積累，提高語文的實踐能力、審美情趣和創造思維。通過課題的研究和實施使學生將語文學習與生活實踐緊密結合起來；擴大學生的閱讀范圍，拓展學生的知識面；突出學生的學習主體性，激發學生的學習熱情；豐富學生的學習生活，提高學生的實踐能力和學習語文的綜合能力，讓語文真正發揮其應有的功效。

五、主要內容：

“生活化語文教學研究”主課題包括以下三個子課題：

1、語文課堂短時、高效的生活化教學研究：（責任人：洪越）

研究改進課堂教學，壓縮語文課文的教學時數，提高教學效率，幫助學生掌握語文的各項基本知識，基本能力。課堂教學以教給方法為主，將多出的課時用于指導學生課外閱讀的方法。讓學生學會質疑，不迷信教師，也不迷信課本，敢于提出自己的觀點和見解。在學習中學會合作，學會探討，學會與他人交流信息。能深入教材，又能走出教材。

2、學生生活體驗積累研究：（責任人：吳萍）

研究如何指導學生加大課外閱讀量和寫作量，提高學生語文整體素質。學會在廣泛的閱讀中吸取他人對生活的體驗，并將生活的“活水”引入語文教學。同時要讓學生走出狹窄的課堂天地，融入廣闊的社會大課堂中去吸收養料，培養學生自己吸收文化并能靈活運用的能力。

3、學生生活體驗實踐研究：（責任人：毛文生）

研究如何通過建立課外活動基地和開展豐富多彩的課外活動，積極引導學生觀察生活，使他們懂得“到處都可以學習語文”的道理。最終走出狹窄的課堂，走向大自然，走向社會，走向世界。在深入生活、吸收生活的基礎上，學會創造生活。這個創造性一方面要在學生的寫作方面反映出來，所有的習作是內心體驗的反映，言之有物，言為心聲，有思想，有想象，有創新；另一方面也要在學生創造性的開展語文活動中體現，自辦刊物、報紙，自辦電視臺、廣播站，成立劇社等。

六、研究對象及主要研究方法：

（一）研究對象

本校為九年一貫制的學校，按現有的規模，先以7——9年級的學生作為研究的對象，初步建立課題框架，爭取取得突破性成果。最終在研究初有成效的基礎上，再延伸至1——6年級的學生，使得課題起到連貫性、整體性，真正成為我校語文教學的指導思想和實踐準則。

（二）主要研究方法

1、文獻資料法：

通過對國內外有關國文教學生活化、課內外結合等文獻的收集和研究，使課題研究的內涵和外延更豐富，更明確，更科學。爭取在現有研究水平的基礎上有提高和突破。

2、調查、檢測法：

在實施課題階段，對被實施此課題之前的本校的各年級學生采用問卷、測試等方式進行調查研究，并根據調查結果及時調整相應的做法。

3、行動研究法：

教師課堂教學短時、高效行為的研究，研究這種做法的效果。

4、經驗總結法：

在教學實踐和研究的基礎上，根據課題研究重點，隨時積累素材，探索有效措施，總結得失，尋找有效的提高課堂教學效率和提高學生實際運用、實踐能力的方法。

七、成員組成及分工：

課題的主要負責人：洪越

課題組的主要成員及分工：

1、卜延中負責課題的創意和指導

2、洪亮負責課題的組織、統籌

3、洪越負責課題的策劃、協調、管理，課題方案的制定，并負責子課題一“語文課堂短時、高效的生活化教學研究”

4、吳萍負責子課題二“學生生活體驗積累研究”

5、毛文生負責子課題三“學生生活體驗實踐研究”

八、實施步驟：

（一）前期工作：（2001年4月——2001年8月）

A、籌建課題組，制定主課題，構建子課題，明確各子課題的負責人。

B、各子課題負責人制定本子課題的具體實施方案，明確最終所要達到的目標，并設計最后的成果展示形式。

C、對研究對象進行前測。

D、制定和健全學習和交流的制度。

E、方案制定后，請有關專家提出修改方案，并進一步作可行性和可能產生的效果分析，最終完善方案。

（二）具體實施階段：(2001年9月——2004年7月)

第一階段：（2001年9月——2002年6月）

課內：仔細研究小學、初中和高中的語文教學大綱，明確初中階段所要掌握的基本知識和基本能力，確定三年的分層、遞進的教學重點和目標。做好與小學的銜接，制定每篇課文的教學時數和每課時的教學目標。

課外：開展多種形式的活動，了解語文與生活的關系，充分意識生活是語文學習的源泉這一道理。加強古詩文的誦讀和對課外名作的閱讀，學習寫心得、體會。

第二階段：（2002年7月——2003年6月）

課內：進一步研究如何在完成教學目標的基礎上縮短教學課時，提高課堂教學效率，一節課重在實實在在真正有所收獲的完成一個教學目標，減少不必要的冗長的分析，教給學生閱讀的方法，培養學生的基本能力。留出一定量的課時，對課外的閱讀和寫作進行指導。

課外：由學生創造性的開展多種活動，由被動吸收知識轉為主動獲得，并能寫出一定的活動計劃、調查報告、觀察日記等。學會利用圖書館資料和網絡資源，來獲得更多的需要的信息，并學會交流信息。

第三階段：（2003年7月——2004年3月）

課內：由老師教轉為進一步發揮學生自主學習的作用，將更多的課堂教學時間留給學生，最大潛能發揮學生的主體作用，加大教師的主導作用。做好與高中的銜接。在實踐的基礎上，形成經驗總結和一定的理論建設。

課外：能根據自己的特長愛好，制定自己的閱讀、寫作計劃。每個學生都能在課堂學習的基礎上，參與一、兩項課外團體活動，并在語文的某個方面形成自己的特色。

（三）中期匯報(2003年10月)

對前一階段的工作做一總結，請專家論證、檢驗前期成果，提出修改和調整的方案。

（四）成果總結階段：（2004年3月——2004年6月）

A、總結研究執行情況，做好結題工作；

B、撰寫科研報告、研究論文，全面展示研究成果；

C、學生寫自己在這種生活化教學下的收獲和體會；

第2篇：語文教育研究論文范文

一、應持之以恒進行啟發式教學

學生獲得知識離不開課堂教學，課堂教學應堅持啟發式，教會學生掌握開啟知識寶庫鑰匙的能力。這種能力被人稱為“智慧窗戶的注意力、智慧眼睛的觀察力、智慧倉庫的記憶力、智慧中樞的思維力、智慧翅膀的想象力、智慧升華的創造力”。17世紀西方教育家夸美紐斯也非常注意開發學生的智力，他要求教師在教學過程中，要重視對學生觀察力、思考力和把知識運用于實踐的能力的培養。

小學語文的教學內容，主要有聽、說、讀、寫幾方面的要求。朗讀能力的形成除長期堅持朗讀訓練外，最重要的一條是讓學生體會文章的含義，理解句、段、篇之間的聯系，能歸納段意，概括中心。教師在教學上要注意貫徹啟發原則，講讀課文堅持以教師為主導，學生為主體，訓練為主線，注重問題的階梯性，引導學生循序漸進，了解課文“寫了什么”，“怎樣寫”，“為什么而寫”等，促進閱讀水平和寫作能力的提高。在小學就堅持聽、說、讀、寫四個方面語文素質的訓練，到中學后，仍然堅持，使之進一步完善，深化和發展。

二、應持之以恒地進行情感教學

情感是聯系師生心靈的紐帶，是課堂教學的劑，是陶治學生道德情操的甘露。語言教學應持之以恒地進行情感教學。朗讀，要讀出抑揚頓挫的語氣，講讀要把全班同學帶入課文所體現的境界中去。如教《桂林山水》，能把學生帶入“人在畫中游”的美麗畫卷，得到一次美的享受和一次熱愛祖國美好的山河的德育熏陶，才是成功的情感教學。

三、持之以恒地進行第二課堂活動第二課堂是學生全面發展的一部分，它側重于實踐，是綜合知識的運用，與課堂教學同時開發大腦功能，培養和發展各種能力。它能豐富學生的感性認識和生活經驗，使學生接觸社會新信息，獲得新知識，擴大知識面，從而充分發揮學生的主動性和獨立性。

第3篇：語文教育研究論文范文

一、教育的瓶頸

“應試”的危害有目共睹，但卻“屢禁不止”，說明有其深層原因，就是高等教育“供求”關系長期嚴重“失衡”，“求”一直遠遠大于“供”。

高等教育與社會經濟本應同步發展，應隨社會經濟的發展逐步從精英教育變為大眾教育，在學人數占適齡人數的比例在15％以內為精英教育階段，以上為大眾教育階段。據統計，我國目前接受高等教育的人口比例僅為4％左右，遠低于1994年的世界平均水平（15.3％），而我國愿意上大學的生源數量遠遠超過大學的招生數量。很明顯，高等教育在中國目前尚屬稀缺資源，這必然要形成“過度競爭”，無論人們多不情愿，只要這種狀況不改變，過度競爭自然要向中、小學蔓延擴展。由于大學容量太小，高中的發展也受到嚴重制約，致使多數初中生無法升入普通高中；為了上大學，人們只有千方百計考上高中，盡可能考上重點高中；要上高中尤其是重點高中，又要千方百計上重點初中；要上重點初中，就必須“從小抓起”，結果本應天真浪漫、嬉戲玩耍的兒童不得不背起沉重的學習負擔。這種過度競爭持久不退說明接受高等教育的需求高度膨脹，但反過來看，這種“需求高度膨脹”又恰恰是高等教育大發展強大、積極的動力，如果沒有這種動力，高教反而難以發展。這說明，近20年中國社會、經濟的發展使中國教育此時面臨高等教育大眾化的重要轉變，也只有高等教育大眾化才能從根本上改變應試教育。

實現高等教育大眾化的一個重要途徑是大力發展民辦/私立大學，世界發達國家高等教育過半是私立大學，從哈佛、耶魯到慶應、早稻田……私立大學可說是高等教育的頂梁柱。中國一直有私立辦學傳統，所謂“私塾”曾是教育的主流，近代雖引入現代化學校、建立現代化學制，國家對教育取得主控地位，但私立學校仍有不小的空間，不僅有大量的私立中、小學，而且有相當數量的私立大學，如南開、燕京、輔仁、金陵、圣約翰、光華、中法、之江、復旦、齊魯、協和、湘雅、華西……后，對教育實行“全包下”的方針，從1950年起開始接收私立大學，到1952年私立高等院校的接收、改造全部完畢，高等教育完全由國家壟斷。這種高等教育體制，與逐步建立起來的計劃經濟體制是相適應的。

但最近20年，中國進行了以建立市場經濟體制為導向的經濟、社會變革，經濟迅速發展，人民生活水平有了極大提高。社會的變化和經濟的發展使接受高等教育的需求迅速膨脹，而高等教育制度實際卻仍以計劃經濟為基礎，一直沒有根本性變化，與社會發展極不協調。雖然從80年代中期起國家重新允許創辦“民辦大學”，但在中國的現實條件中，民辦/私立大學的大發展毫無可能。除去政治的、觀念的原因（如所有制、計劃體制、教育是“意識形態的重要陣地”等）外，發展民辦/私立大學一個難以突破的瓶頸是中國社會結構的嚴重限制。城鄉“二元化”，是中國社會結構的一個主要特點。從1953年實行糧食統購統銷到1958年通過“戶口登記條例”，這種二元結構被固定下來，公民因此被分為“農業人口”與“非農業人口”兩種壁壘森嚴的不同身份，而占人口少數的“非農業人口”一直享受著由國家提供的比“農業人口”多得多的各種“優惠”。幾十年來，要想“農轉非”幾乎“難于上青天”，而考入中專以上的學校，則是廣大農村青年可以憑自己努力“農轉非”甚至“當干部”、改變“身份”的少數渠道之一。然而民辦大學則無此功能（權力），不能轉戶口、沒有干部指標……農村學生考上民辦大學雖然能獲得國家承認的學歷（但目前國家批準具有頒發學歷文憑資格的民辦高校也只有24所），但仍然無法改變其“農民”身份，更難成為干部/公務員/官員，而私立大學的學歷目前仍未得到國家承認，其他更不必論。所以，這些學校根本招不到較好的生源，也無法大發展，這樣怎能產生與北大、清華比肩而立的民辦/私立大學呢？只有在兩種條件下，民辦/私立大學才能獲得質、量的大發展：或是它們獲得與國立大學同等的權利/權力，或是中國社會的重大變革，從根本上廢除農業人口/非農業人口的“身份制”（如果說這種體制在建國初期為了加速工業化還有一定合理性，現在則很難說“合理”，甚至已成社會發展的障礙，對教育發展的影響亦證明了這一點）。否則，民辦/私立大學的發展空間極其有限，高教大眾化也難以實現，應試教育也不可能根本改變。

應該認識到，民辦/私立高校與公立高校的區別只在于投資渠道的不同，二者在其他方面應享有平等的社會地位，國家應公平對待民辦/私立高校的師生，其學歷證書具有與公立高校同級同類學歷證書同等效力。當然，國家要對民辦/私立大學進行嚴格的審批、監督，嚴格、科學地對其辦學水平進行監測。但這種監管（不是具體管理、干涉學校內部事務）的目地是為了促進民辦/私立高校的健康發展，而不能將其視為“另類”加以歧視。在嚴格監管的同時，國家更應對民辦/私立高校采取積極支持的態度，對其用地、用人給予適當優惠。總之，要用政策導向使社會和私人資本流向教育領域。

進一步說，民辦或曰私立大學是否發達，也是“社會”是否成熟、發達的重要標志。衡以中國之現狀，我們只能說，中國尚處為時不短的社會轉型期，“公民社會”才剛開始產生。

二、考試的是與非

中國社會“二元制”結構短期內不會有根本性變革，教育的格局也難有根本性變化。在這種現實條件下，高等教育和中小學的優質教育長期將均屬“稀缺資源”。如何分配這種稀缺資源，是任何教育體制的“制度設計”都要解決的重要問題；這更是我國教育“制度設計”的一個基本背景。離開這一基本背景來談論“教改”，如果不使情況更糟，起碼是難中肯綮。

從原則上說，所有適齡青少年都有分享這種稀缺資源的權利，但實際上只有極少數人才有分享的機會，因此不得不設計出種種方法、制度選拔少數、淘汰多數。可以“舉薦”，如憑血統、家庭出身、家長的政治權力、本人的表現（古時是“舉孝廉”，現在是“三好生保送”）等作為推薦的標準；可以考試，以考分作為選取的標準；可以用金錢購買，把教育作為一種產業；可以抽簽，如現在某些地方小學升初中實行的“電腦派位”；可以按地域分配，如“就近入學”。雖然種種方法各有利弊，但每種方法的利弊并不完全相等，歷史表明，相對而言只有考試制是利大于弊。

當然，考試必然會有種種弊病，對此確不能忽視。但在恢復高考制度二十余年后的今天，一些人似乎更多地看到了考試制的各種弊病，因而患了“歷史健忘癥”，忘記當年廢除考試制必然帶來的更大的弊病，甚至荒誕不經、費盡心機地要為當年的“推薦制”尋找某種“合理性”，并想以此來補考試之弊，這的確是“吃錯了藥”。“推薦制”的一個基本假設是有一個完全公正無私，能了解、洞察學生一切，并不受各方干擾、壓力，將最優者推薦上去的“推薦者”。但實際根本不存在這樣一個“推薦者”，因此，“推薦”實際成為“走后門”的同義語，“”廢除考試、實行“推薦”的“教改”已經無可辯駁地證明了這一點。現在還有少數“推薦”名額，原本是為補考試之弊，但在許多地方實際成為權勢者子女享受的特權，亦再次證明了這一點。有人提出擴大高校招生自、擴大校長的招生權來補考試之弊，但這種觀點忘記了中國的大學并不“獨立”，而同時還是一個行政單位，校領導都是有行政級別的，在這種權力架構中，如果擴大校方的招生權力，校方實際很難頂住來自各方的壓力。即便在現在，每到招生時有關人員已為來自各方的電話、“條子”所苦，感到難以招架，如果再擴大校方的招生權限，其后果可想而知。“電腦派位”、“就近入學”原本是一些地方為減輕中、小學學生的學習負擔而進行的入學改革，但在實際中，凡有權力有關系者，子女統統成為“擇校生”，廣大沒有關系、權勢的家長也想盡一切辦法“拉關系”交錢，讓自己的孩子“擇校”。之所以要拉關系是因為“擇校”嚴格說并不合法，所以如果沒有“關系”有錢也交不上，用廣大家長的話說就是“拎著豬頭也找不著廟門”，“想交這幾萬塊錢還要求爺爺告奶奶”。由于擇校費并不是公開的明碼標價，而是“看人下菜碟”，根據“關系”的親疏、權力的大小決定“擇校費”的多少，少則幾千元，多則好幾萬元。在這種“運作”過程中，充滿了驚人的黑幕。所以廣大家長不禁發出“還是考試好”的感嘆。更嚴重的是，這種政策實際上剝奪了貧寒人家子女原本憑考試的“高分”就能享受優質教育的權利。即便在美國，收費昂貴的私立中學也十分注重考試，貧寒人家子女只要考分高，就能免費（免學費甚至免食宿費）被“擇優”錄取。教育產業化無疑是教改的一個重要內容和正確方向，但這就更要有考試制使貧家子女能憑高分享受優質教育，而不是一切都由金錢決定，因為教育畢竟是種特殊商品，這不僅是國家培養人才、發展文化的需要，更是一種基本權利；同時，要防止現在已很嚴重的一些學校濫賣文憑和某些權勢者拿公款買文憑的現象在“教育產業化”的名目下合法化。

也就是說，如果真想以“推薦”、“擴大校長招生權限”、“電腦派位”、“就近分配”等方法來補考試之弊，如果要使教育產業化改革健康發展，那實際對政治體制改革提出了相當高的要求，要對現在的教育權力結構、行政體制作相當大的改變。在對權力的監督、制約沒有真正建立起來之前，在教育權力結構、行政體制沒有較大改變之前，這些措施不僅不能補考試之弊，而只會使腐敗更加嚴重。改革，需要一定的“路徑依賴”，當所依賴的路徑并不存在時，改革實際無從下手；若不考慮“路徑”問題而執意“向前走”，很可能欲速不達，甚至與原來的目標南轅北轍，所付成本之巨將遠遠超過人們的想像。

考試制度確有十分嚴重的弊病，但它的最大優點就是相對公平，即以考生的分數而不是考生的家庭出身、血統、背景、關系、金錢以及彈性極大的所謂“表現”作為錄取標準。其實，我們的祖先早就知道“推薦”弊端叢叢，遠不如考試，所以在幾千年前選拔官員時就以考試的“科舉”取代了推薦的“舉孝廉”。不問家庭出身、背景的考試制，把個人的能力、才學放在首位，無疑是對把家庭出身、背景放在首位的“身份社會”的否定。而推薦制的實行，恰恰是使一個階層可以相對流動的社會向階層壁累森嚴的“身份社會”的倒退。當然，考試的成敗對某些個人具有一定的偶然性，但總體而言卻是公平、正常的。對少數因偶然性而落榜的考生來說，的確不公，但若因此而否定考試，則會對絕大多數考生更為不公。當然不能說每一個考分低的學生就一定不如每一個考高分的學生，但如果作群體性比較，高分群體對知識的理解、掌握和運用能力確高于低分群體。現在有種頗為流行觀點，將“高分”等于“低能”；還有人認為：“那些在歷次考試中獲勝的學生，他們的證書文憑是以犧牲創新能力為代價而取得的。”照此邏輯，本科生的創新能力要低于專科生，專科生的創新能力要低于落榜生，而創新能力最低的應是北大、清華的學生。這與事實明顯不符，事實說明，從總體上說，考分就是考生水平、能力的體現。

由于考試的優點明顯，所以這一方法被已被廣泛應用于社會的各個方面。隨著社會的發展，我們面對的考試會越來越多，幾乎各行各業都要經過考試才能獲得上崗的資格。如開車的要考駕照，想開出租車更要考“五證”，當廚師的要考級，燒鍋爐要考上崗證，工人學完徒要有出師考，更不用說會計、出納、護士……種種數不勝數的專業考試和職稱考試，乃至最近才有的選用官員的公務員考試。雖說這些考試不勝煩瑣，但考試卻有自愿性，能使“人盡其才”，使應試者從事自己喜愛的職業。同時，考試又有篩選性，把不合格、不適宜者淘汰。正是這種自愿性和篩選性，避免了“分配工作”的強迫性和任意性。只要不健忘，總該記得當年“招工”是如何分配工作的，不管你是否愿意，分配你干什么你就必須干什么。同時，如果有關系，不論是否合適，想做什么工作就可以做什么，端看你的“關系”有多硬，“路子”有多野，“后門”有多寬。所以，當時知青從招工返城到分配工作，幾乎每個人都想方設法拉關系、趟路子、走后門，因為這是早日回城、找到自己滿意的工作的唯一辦法。可以說，社會風氣的敗壞，道德的失范，實際是從那時開始的，是從廢除考試制度開始的。人類社會的實踐表明，盡管十分無奈，但我們今天還不得不面對的考試卻越來越多、越來越細，這本身就說明考試制度位居社會結構的核心之內，因此對考試制度的廢與立就是牽一發而動全身的大變動，而不僅僅是一種教育體制的變化。所以，三十年前“”開始時第一個被廢除的制度就是考試制度。同樣，近二十年前“撥亂反正”時首先恢復的制度還是考試制度。一個正常的社會，必定是一個“考試社會”；一個廢除了考試制度的社會，必然會使社會價值體系嚴重紊亂，必然會由失范、失序而漸漸演變成一個“有槍便是草頭王”的混亂世界。

應當承認考試制度是一個弊端重重的制度，但還應當承認目前仍無更好的制度能夠取而代之。因此，不應因考試的弊病而過激地否定它，而應從改進考試的內容和方式著眼，對于一個曾經狂熱地廢除過考試制度的社會來說，更應珍惜來之不易的考試制度，使之更加科學、合理，更趨完善－－當然不可能是沒有任何弊病的。

第4篇：語文教育研究論文范文

關鍵詞：英語語法；探究；生活

在推進課程改革的背景下。重建課堂成為課程實施與教學改革的重要任務之一。可在聽課、學生問卷調查及與周圍教師的交流中發現在英語語法教學中常常出現“課程標準是新的，教材是新的，然而課堂教學濤聲依舊”的現象，即在英語語法教學中教師給出語法規則，舉例講解語法規則，然后讓學生機械操練、套用規則以達到鞏固目的。筆者把此種現象稱為英語語法教學瓶頸現象并在日常教學行為中不斷思索、探究與實踐以期突破。

一、何謂英語語法教學瓶頸?

從教師層面上說，英語語法教學的瓶頸是教師重知識傳授，輕技能訓練；重詳細講解，輕反復練習；重書面練習，輕口頭練習；重語法分析，輕語法使用；重掌握規則，輕掌握實例。

從學生層面上說，英語語法教學的瓶頸是學生在學習過程中被動接受多，主動探究少；機械訓練多，生活情景少；枯燥乏味多，快樂趣味少。

從課堂層面上說，英語語法教學的瓶頸表現為課堂沒有成為師生互動、心靈對話的舞臺，不見鮮活的生命在律動、在交融、在成長，不見靈活的智慧在閃現、在流動、在煥發異彩。

從生成層面上說，英語語法教學的瓶頸表現為課堂氣氛沉悶，學習方法單一，學生靈活運用能力無望提高，課堂教學低效甚至無效。

二、如何突破

(一)主動探究

建構主義學習理論認為“學習不應該被看成是對于教師授予知識的被動接受，而是學習者以自身已有的知識和經驗為基礎主動的建構活動”。也就是說，學生學習過程是在教師創設的情境下。借助已有的知識和經驗，主動探究，積極交流，從而建立新的認知結構的過程。它主張學習是學習者主動建構自己知識經驗的過程，是通過新經驗與原有知識經驗的相互作用而不斷充實、豐富和改造自己已有知識經驗的過程。它強調學習的主動性。因此，“主動探究”強調的是以學生為主體，問題為中心，研究為手段，實踐為途徑，過程體驗為重點，創新精神和實踐能力培養為目的的一種學習方式。

1．創設情境，營造輕松探究氛圍

瑞士心理學家讓·皮亞杰提出的“認知——建構主義”學習理論認為，學生學習必須處于與學習主題基本內容相關、現實情況基本一致或相類似的豐富情景當中。而且豐富合理的情景使語法教學能在一種活的環境中輕松愉悅地進行。著名的心理學家羅杰斯指出：“在教學過程中，只有讓學生處在一種無拘無束、自由暢達的空間，他們才會盡情地‘自由參與’與‘自由表達’。輕松快樂的環境使學生無外界壓力與壓迫感，學生完全自覺自愿、全身心的參與；而活動使學生通過動手、動腦，由不經意中貫穿知識的滲透、能力的培養、道德的熏陶與習慣的沉淀。因此，語言教師的任務就是盡可能多地為學生營造運用語言的氛圍，使學生在模擬真實的情景中輕松愉快學會及運用語法。

例如，在學習比較級與最高級時，我先通過實物及圖片比較(三個大小不一的球，三座高矮不一的樓房)、和學生問答，引出這個語法項目的結構、功能。

T:Thisisabasketball.Thisisafootball.Whichisbigger,thebasketballorthefootball?SI:Thebas-ketballisbigger(thanthefootball.)……T:Rigllt.Sothetabletennisballisthesmallestofthethree.T:Whataboutthebasketball?It''''sthebiggestofthethree.(邊說邊在屏幕上出示所講的比較級最高級句子)。然后在屏幕上展示一些圖片讓學生試著用比較級最高級的句子來說。接著讓學生以班中同學、教室中的物品等為話題以pairwork形式操練比較級與最高級。最后引導學生通過探究發現比較級與最高級的使用特點及語法規則。

在以上情景活動中，語法知識由抽象變得形象，從而降低了語法學習的難度，激發了學生學習英語的積極性，使他們學得快，記得牢，用得活。從身邊的事物出發，創設情境，引出比較級、最高級，激發學生探求比較級、最高級使用規則的欲望并歸納總結(即發現、探究問題)。

2．合理構建，生成有效探究活動

建構主義課程觀。不認為課程基本決定于外部環境因素(例如學科結構、社會價值等因素)，而是考慮到學習者帶進學習情境的先前知識。什么樣的經驗和概念在促進特定學習結果的產生中是有效的，變成了—個需要解決的問題。把課程看成是促進特定學習結果的一系列學習活動和相互作用的過程，是為了確定研究和探索的目標。

在研究了《牛津初中英語》六冊書后，我發現賓語從句這個語法項目要到9B才教。而學生在小學時就學過像“Ithinkyouareright.”這類簡單的賓語從句，在《牛津初中英語》第一至第五冊書中也經常出現賓語從句的句子。因此，我決定從初一起就合理構建學生學習這個語法項目的過程。積累學習經驗。為最后的有效探究學習活動奠定基礎。在7A第一單元Reading部分PartC題目要求中出現TheClass1,Grade7studentswanttoseehowwelltheyknoweachother時，我沒有特意去講這是賓語從句而只是問學生是否明白題目要求。7A書中多次在題目要求中出現了賓語從句。每次我都只是讓學生看一下并理解句子含義就好。在7A期末復習時。我讓學生把書翻到第5頁看這兩個句子：Howwelldothestudentsknoweachother?TheClass1,Grade7studentswanttoseehowwelltheyknoweachother.然后引導他們發現兩者間的區別：第一句多了一個“do”。接著幫助學生構建這樣的經驗——在陳述句動詞后出現的疑問句不需要助動詞。當學生在7B中再見到類似句子時，他們的這個經驗自然會得到鞏固。進入初二后，學生在課本及課外閱讀材料中會經常看到“Idon''''tknowwhereheis.”“Canyoutellmehowoldsheis?”等此類的賓語從句。這時，我就幫助他們構建這樣的經驗——當陳述句或疑問句動詞后再接一個疑問句時所接的句子要用陳述句順序。通過初一、初二的合理構建，學生對賓語從句積累了豐富的知識經驗。到初三9B第二單元學賓語從句這個語法項目時，學生會因為先前積累的豐富經驗而容易對教師設置的探究活動感興趣，進而他們會表現為投入、激動、興致勃勃。

3．合作交流，探究發現語法規則

“交流”是師生間、學生間、教學內容和相關信息與教師、學生間的相互溝通與應答。合作學習不僅僅是教學組織形式的簡單變化。它聯系著問題解決的“寬帶”和縱深度。合作交流意義的建構以學生的積極參與為基礎。以調整學生群體間的交往行為、開展合作學習為重點。著力營造引起學生心理共鳴、思維共振的“交往場”。這種學習方式并不完全等同于傳統意義上的“小組學習”，在“交往場”中，教師是學生的同伴和朋友，問題的解決須是在個體能動學習的基礎上通過群體協作配合才能完成，正是在“交往場”中，師生互動、共創與共生。

在教9A“Reportedspeechwithtensechanges”時。我就給每組發課前準備的有直接引語間接引語句子的紙片，讓他們先每人自己看紙片上的句子后合作交流總結出時態變化的規律。學生合作探究的積極性很高，小組交流也很投入，幾分鐘后學生踴躍地匯報了自己小組發現的語法規則。

(二)回歸生活

盧梭讓愛彌兒回歸自然，杜威的“教育即生活”。陶行知提出的“生活即教育”。皮亞杰的知識建構理論，無非是想闡明這樣一個觀點：學生是在自己的活動中建構自己的知識。學習者走進教室時并不是一無所知的白紙，而是在日常的生活、學習和交往活動中，已經逐步形成自己對各種現象的理解和看法。而課程改革之所以非常強調“回歸生活”，是因為在現代人(尤其是學生)的生長家園中，“生活世界”被嚴重地剝離了。于是在學校教育中，人與自然、人與人的關系出現了空前的危機。教育過程豐富生動的主觀性被冷冰冰的知識授受和機械的理智訓練所代替。因此必須重返“生活世界”，生活是教育的源泉與動力。

1．聯系生活，激活認知

學生是在自己的生活經驗基礎上，在主動的活動中建構自己的知識。即通過新經驗與原有生活經驗的相互作用，來認知、充實、豐富和改造自己的知識經驗。故而我在語法教學別注意激活學生的認知，通過聯系生活，談論學生最感興趣的話題，將學生的原有知識活躍出來，使其具有粘合新知識、構成新認知結構的活力。

例如，在學習“Usedto”時，我先在屏幕上出示一張照片。然后說到：Pleaselookatthispicture.Who''''she?Dpyouknow?學生猜測后我說到：He''''smysen.Heusedtobeasmallboy.Nowhe''''sabigboy.Heusedtobeastudentinourschool.Nowhe''''sastudentofTaicangSeniorHigllSchool.Heusedtogotoschoolfivedaysaweek.Nowhegoestoschoolsixdaysaweek.Heusedtogetupat6:40a.m.Nowhegetsupat6:15a.m.(邊說邊在屏幕上出示我兒子的一些相關圖片，然后在屏幕上出示usedtobe/do)。這樣，學生很容易地明白了usedtobe/do的含義。接著讓學生拿出事先布置他們帶的他們自己小時候的照片，用usedtobe/do來講自己小時候的事。

2．回溯生活，拓展時空

德國思想家胡塞爾認為，生活世界是直觀的、具體的、現實的和歷史的，因而也是豐富的。杜威把教育的本質理解為教育“即經驗的不斷改造或改組”。生活就是有機體與環境相互作用的過程，“經驗”便是從這種相互作用中產生的。

第5篇：語文教育研究論文范文

小學數學教師應具備怎樣的教學語言素質呢？

小學數學教師的教學語言素質包括以下兩方面的內容：一是具備較高的文化知識素質，它包括對數學知識掌握的深度，要想給學生一碗水，教師就要有一桶水。沒有廣博的知識，就不可能有科學的教學語言，就不可能吸引學生的學習注意力。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中，在談教師的教育素養時寫道：“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程真正的能手、藝術家和詩人。”

二是教師本身的素質，一名教師只有文化知識還遠遠不夠，教師是一個綜合能力比較強的職業。教師本身的素質包括：1.表達能力；2.教態；3.說好普通話的能力；還有最為重要的就是：必須熱愛教師這個職業，必須熱愛學生。

一、小學數學教學語言應科學、嚴密

數學是科學性和邏輯性很強的一門學科。小學數學是學好中學數、理、化的基礎，也是今后學好科學文化知識的基礎；因此，小學數學的教學語言應該是科學和嚴密的。

有的教師教學語言不夠科學，也不夠嚴密。例如：在教學“三角形的初步認識”這節課時，當教師對三角形下定義時，說：“由三條邊組成的圖形是三角形。”這是不嚴密的，因為三條邊組成的圖形可能是三條不相交的直線。這樣說才是正確的：“由三條邊圍成的圖形是三角形。”

有的教師在教學“長方形、正方形和平行四邊形的認識”這節課中，在比較長方形和正方形的異同點時，學生說，“相同點是長方形和正方形的四個角也都是直角；不同點是長方形的對邊相等，而正方形的四條邊都相等。”比較異同點的目的是什么呢？教師不清楚，學生也就不清楚了。接下來教師一定要問：“長方形和正方形有什么關系呢？”可是教師沒有問，學生也不知道。正方形是特殊的長方形，也就是正方形包含在長方形中。接下來學平行四邊形，比較平行四邊形和長方形的異同點，相同點是對邊相等，不同點是平行四邊形的四個角不是直角，而長方形的四個角都是直角。最重要的是平行四邊形和長方形有什么關系？長方形、正方形和平行四邊形有什么關系？教師沒有問。為什么把長方形、正方形和平行四邊形放在一起認識，而不把長方形、三角形和圓放在一起認識呢？因為長方形、正方形和平行四邊形有包含關系，正方形是特殊的長方形，長方形是特殊的平行四邊形，它們又都是特殊的四邊形，還可以畫一個示意圖。而這節課教師只講了這三種圖形都是四邊形，它們各自的特點，它們之間的異同點，它們之間的關系也是最重要的，教師沒有問，也沒有講。教師只有把舊知識和新知識聯系起來，教給學生一個完整的知識體系，這樣才能使學生頭腦中的知識形成一個完善的知識結構，這樣的知識才是完整的、科學的和嚴密的。

二、小學數學教學語言應準確、精煉

有些教師不注意自己的教學語言，隨意性很大，例如，在教學“長方形、正方形和平行四邊形的認識”這節課中，復習一道判斷四個角是不是直角的題，教師出示的題目是“判斷出直角”，這話很不規范、很不準確。應該說，“判斷下面每個角，哪個是直角？”

有些教師就比較注意自己的教學語言，在課堂上語言比較精煉，沒有多余的話。在教學“三角形的認識”這節課中，教師問完好以后，接著說：“先拿三根小棒，圍一個圖形，誰愿意到前面來做？”單刀直入，開門見山，直入課題，沒有浪費學生寶貴的時間。有的教師話就比較多，語言不夠精煉。問完好以后，她說：“今天，我們要在這里上一節數學課。大家看一下，教室里來了很多領導和老師，還有校長，希望同學們就象在自己班級上課一樣不要害怕，積極思考，主動發言，讓領導和老師們看一看，好不好？”沒用的話，與這堂課的知識內容沒有關系的話，請不要說，不要浪費大家的時間，上課的時間多么寶貴，就40分鐘啊！

三、小學數學教學語言應形象生動、有啟發性

教師形象生動的語言，帶有啟發性的語言，能激發學生的學習興趣，進而能調動學生學習數學的積極性，讓學生主動學習。例如：長春市第二實驗小學鞠孟賢老師，在講“兩步計算應用題”時，她把兩步計算應用題中的間接條件，用一個非常形象的字“藏”來代替，她說：“這里還有一個條件，藏起來了，誰能把它找出來？”學生的學習興趣被這一生動的字調動起來了，他們都想自己找出來。

再如教師在講“小數的性質”這節課中，教師上課的第一句話就說：“你們去過商店買過學習用品嗎？”一句話就把學生的學習興趣調動起來了，因為買學習用品和他們的生活太貼近了。教師接著說：“文具盒5元，圓珠筆1元6角，你們會不會寫？”讓學生動筆寫，這樣有兩種不同的寫法：5元，5.00元；1.6元，1.60元。教師又接著說：“同樣的錢為什么用不同的形式表示？你們想不想知道？”這誘人的加之親切的語言，激發了學生的求知欲，全班學生都盯著教師想知道為什么。

我們聽過不少這樣的課，課堂氣氛沉悶，教師說的話很多，而且重復的話很多，多數學生沒有發言的機會，只有個別幾個“好”學生才有發言的機會，全班學生沒有動起來，所以課堂氣氛沉悶。我們要求教師在課堂上，要充分發揮教師的主導地位，讓學生主動的學習，主動的獲得知識。教師在課堂上，應提出一些啟發性的問題，尤其是在新舊知識的連接點上，讓學生積極思考，如果大多數學生沒有想出來，那么可以讓學生前后桌討論一下，讓全體學生都有發表自己意見的機會，這樣課堂氣氛絕不會沉悶了。

四、小學數學教學語言應鼓勵學生學習的積極性

教師在課堂上，應該經常用一些鼓勵性的語言，使學生能夠自覺主動的學習。例如，在講“一位數除三位數”的教學中，教師出示題：428÷2，教師說：“根據這道題的特點和一位數除兩位數的計算方法，你有勇氣獨立完成這道題嗎？”當全班學生都做對時，教師又說：“你們真聰明！”這樣的語言對學生的學習積極性是很大的鼓舞和推動，而且師生的情感得到發展。“老師對我們真好，我可喜歡學數學了。”“我非常愿意學數學。”

有很多教師愿意把學生分為好學生、中等學生和差學生，這是從學習成績來分的。但是，我們最好不要這樣分，這樣會傷他們自尊心的。我們不妨這樣分：對學習有興趣的，積極主動學習的學生；對學習興趣不大，但比較聽話，老師讓我學，我就學，被動學習的學生；再就是對學習一點興趣也沒有，或學習有困難的學生。學習有困難的學生，對學習不感興趣的學生和被動學習的學生，有時會對學習采取冷漠的態度，教師就要以滿腔的熱情去溫暖這些冷漠的心，讓他們逐漸解凍，恢復活力。

在課堂上，經常會看到這樣的情景：當一名學生正確的回答了教師提出的問題或一名平時不愛發言的學生把問題回答正確，教師會說：“同學們，鼓勵他！”全班同學會熱烈的、帶有節奏的鼓掌；有的老師還會用親切的語調說：“回答得非常好！”“李聰，今天表現得真好！”我想：就這樣一句話，會使這名同學全天都能愉快地學習，甚至，從此以后，他就非常喜歡數學了。

教育家赫洛克作了一個有名的實驗，他把學生分成四個組，學習同一難度的內容，第一組為受表揚組，經常受到表揚，成績扶搖直上。第二組為受譴責組，責備經常不斷，這些責備，開始起點作用，后來就“疲”了，成績就持續下降。第三組為被忽視組，只是在一旁靜聽前兩組所受到的表揚與譴責，自己既得不到直接的表揚，也不遭受直接的譴責，學習成績比前兩組都差。第四組為控制組，既不給予任何表揚與譴責，也不讓他們聽到對前兩組的表揚與譴責，學習成績最差。由此赫洛克得出結論說：“獎懲都是必要的，不給予獎懲會引起學習下降，而獎勵比懲罰對學習的促進作用更大。

教師要善于表揚學生，尤其是對學習沒有興趣的學生和學習有困難的學生。有的老師會說，這樣的學生沒有優點，怎么表揚他呢？做一個細心的教師，只要發現學生有一點點進步，那怕是微不足道的，你也應該及時的表揚他，鼓勵他，使他感到我也有優點，我也能進步。如上課時，當你提出比較簡單的問題時，讓他回答，及時表揚他、鼓勵他，“他回答得非常正確，進步很大。”還有的學生上課舉手發言，即使他回答錯了，你也要鼓勵他，“看他能大膽發言了，雖然問題回答得不完全正確，但是他已有了很大的進步，我相信下一次他一定能把問題回答正確。”對于學習有困難的學生或不愛發言的學生來說，老師能表揚他、鼓勵他，他當然非常高興，甚至非常自豪，由此他會對學習產生興趣，會認真的聽課，積極的發言，這樣他的學習成績會很快地提高。

五、教學語言要用標準的普通話，克服方言

有的教師一定要問：又不是語文課，數學課為什么還要用標準的普通話呢？我省有的地區普遍有地方口語，就是平翹舌分不清。如：14，他們發“十市”。我國很早以前就提倡說普通話，這里說的普通話是標準的普通話。我們到南方一些省市聽課，老師和學生們說的都是普通話，而且都很標準。我省有幾個地區有地方口語，要改變家鄉的面貌，首先從教師做起。教師說的不是標準的普通話，這樣會影響學生的學習質量。

教師發音是否準確，也標志著教師的業務水平。發音不夠準確的教師，可以查字典，請教發音準確的教師，師生之間可以及時糾正；學生發言時，如果發音不準，老師和學生都可以及時糾正。

六、教師自然得體的教態是無聲的教學語言

教師的教態一般是指，教師的外表、說話的表情以及說話的語調等等。

教師的教態非常重要，我們一般要求教師表情親切，語調適中。教師笑盈盈地面龐，親切的目光，使學生感到老師可敬可親。這樣老師和學生之間的距離拉近了，學生就會主動、自覺地學習。遼源第一實驗小學吳敏老師的教態就是非常自然的，她的聲音也非常美，聽她講課就是一種享受。而且她和學生的感情也很好，課堂氣氛很活躍，學生敢想敢說，他們不害怕老師，說錯了，老師也不會批評他們，經常這樣訓練，學生的語言表達能力和思維能力都能得到提高。

還有吉林市第一實驗小學陳曉梅老師，她的教態也非常自然得體。

我們也聽過一些這樣的課，教師板著面孔，說什么話，都是一種語調。語言沒有錯誤，復習、新課、練習，一步是一步，課堂氣氛死氣沉沉，好象學生都在聽講，其實學生的思維已不知飛向何方了。

第6篇：語文教育研究論文范文

那天聽一堂比賽課，上課的是一位青年教師。課堂中最后有個環節是叫學生寫字，教師巡視。這是課堂教學中最常見的一個環節。我知道到這時候，課已經結束了。雖然說教師還在巡視，可那只是做做樣子而已。真不好意思，我也已經把聽課筆記合上了。突然，教室里響起了一個很幼稚、很響亮的聲音：老師，你走到我的身邊，怎么不看看我啊？

聽課的老師都笑了，我看見上課的老師臉紅了。

我們的老師已經習慣了“作秀”，習慣了形式。可是突然之間，我們發現如今的孩子不再那么乖了，他們敢于對老師說“不”了。課改最大的變化不是我們的老師而是我們的學生。老師們在臉紅之后應該感到欣慰。

有位老師上《葡萄溝》，上完了問學生：“你們想去葡萄溝玩嗎？”學生說想，老師說，那你們下次去的時候一定不要忘記叫上我。本來老師是隨便說說的，因為課上完她就要回自己的學校了，可學生是很認真的。一個學生站起來問老師：“那你住在哪里啊？”

相信很多老師都是這樣教學這篇課文的。說真的，如果那個老師直截了當地回答學生，我就不好說什么了，可是她居然不敢。我不知道提問的學生會有什么感受，反正我是非常難受的。新課程強調對話，強調生成。可是學生真正和你對話了，課堂真正生成了，我們老師為什么不敢了呢？

有位老師上《春雨的色彩》，在學習了春雨是綠色的、是紅色的、是黃色的之后，讓學生閉上眼睛想像，你們看到了什么？聽到了什么？結果不少學生做閉眼沉思狀，努力地去聆聽、去想像，可結果卻令老師十分下不了臺。一位學生說：“老師，我什么也沒看到！”這是真實的。老師并沒有著急，她說，那我們一起再去看一看。聽一聽吧。然后是配樂的課文朗讀。還是那個學生，他說，老師，我現在看到了，春天的田野是花花綠綠的。

這樣的問題我們也經常會問，我們的學生一般都很乖，知道老師要聽什么，所以不會說什么都沒看到、什么都沒聽到。學生把自己的真實感受說出來了，老師沒有說再想想看，而是馬上反思自己的教學，調整自己的教學，讓學生在悠揚的樂曲聲中再次感受語言文字帶來的美，這次學生感受到了。這樣的教學才是真實的。

從“一言堂”的分析講解，到“語言文字訓練”大行其道，再到“自主、合作、探究”如火如荼。我們的語文課什么都不缺，就缺真實。

語文課應該是真實的。課堂教學要生活化，要適應學生階段性的發展，要尊重學生的原始表達，要體會語言的真意，要讓學生真情流露。教師要在課堂上向學生傳授真知。“千教萬教，教人求真。”

向學生傳授真知是一個教師的神圣使命，也是尊重愛護學生的表現。一個合格的語文教師應該用真誠的雨露去滋潤學生的心田，用真理的光輝去開啟學生的智慧之門。

真實是我們課堂教學的基石，只有這個基石牢固了，我們的課堂才有可能建設好。用真實的眼光看學生，學生是聰明活潑的；用真實的眼光看自己，自己是個性鮮明的；用真實的眼光看教學，教學是樸素平常的。

語言文字是語文課的根本

新課程很強調學科之間的融合。很多老師掌握不好融合的尺寸，所以就出現了許多四不像的課。

最近一次年輕教師的教學比賽，我們選用的課文是實驗教材二年級的《畫風》。教材的內容很簡單，說的是三個小朋友是怎樣把風畫出來的。結果6位老師在教學的時候無一例外地都叫學生帶來了水彩筆，讓學生畫畫。有小組畫的，有添畫的，有個別畫的，有到黑板上畫的……一節課的大半時間都用在讓學生畫風上了。到后來，我都懷疑自己是不是在聽美術課了。

這個案例比較特殊，因為課文的題目是畫風，教師自然也就容易想到讓學生畫畫了。可是這樣的課反映了一個問題，就是語文課到底姓什么？

新課程倡導學科間的融合，強調閱讀的拓展，這是和時代的需求、社會的發展相一致的。我們要走出小語文的圈子，樹立大學科、大語文的觀念。語文姓語名文，能否把握好語文的性質是語文教學的關鍵所在。把語文課上得像語文課，就是要還語文的本體特征。語文教學的過程就是引導學生體驗、發現、感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美的過程。語文課的核心應該是工具性和人文性的統一。“工具性”著眼于語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點；“人文性”著眼于語文課程對于學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。如果脫離了課文的語言文字去融合、去拓展，那么語文課就不是語文課了。

當然，在語文教學中加強與其他學科的融合，加強課外閱讀的拓展是必要的。同樣是畫風，有一位老師處理得相當好：

在理解了課文內容之后，她讓小朋友自己到黑板上去畫，然后讓畫的小朋友說說，你畫的是什么？為什么要這樣畫？

這個教學環節中有兩點很重要，一是在理解的基礎上畫。我們讓學生畫畫是為了了解學生對課文中語言文字的理解狀況；二是畫了之后讓學生說說為什么要這樣畫，把畫用自己的語言表達出來。

我還看到過另外一個教學案例：

一位老師上《臺灣蝴蝶》，上到該讓學生看蝴蝶圖片時，老師突然說找不到投影片了，讓學生自己仔細去讀課文，把幾種蝴蝶的特點畫出來。

這里老師的教學目的很清楚，不是要學生知道那些蝴蝶是怎么樣的，那是生物課的任務，而是要引導學生去讀懂課文。在學生理解了課文的語言文字之后，老師終于把投影片找到了，讓學生觀賞一下那些美麗的蝴蝶，把語文教學適當地拓展開去。

學科融合，強調的是滲透，是為我所用。你在語文教學中融合美術、音樂、自然、數學都可以，關鍵是不要忘記自己是語文老師，現在上的是語文課。

人文關懷是語文課的靈魂

黨的十六屆三中全會的《決定》里面提到要尊重群眾的首創精神，要堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。這雖然是針對經濟體制改革說的，但對我們的課程改革也有著重要的指導意義。《語文課程標準》指出，語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。以人為本，體現教師對學生真正的人文關懷，這是我們語文課的靈魂。

可是，什么是真正的人文關懷呢？我們先來看一個例子：

這是一堂識字課，要學生認識老虎。為了體現新課程的理念，教師安排了一個讓學生表演的環節。一個胖乎乎的女孩子上來說，我是老虎，如果你不帶禮物，不尊重我，說我饞，說我胖……我就吃了你！

課改以來，我們的學生變活躍了，他們說話的機會多了，表演的機會多了，得到肯定和表揚的機會也多了。可是我看到這樣的表演，聽到這樣的話語，卻怎么也笑不起來。這就是所謂的創新？這就是課改帶給我們學生的變化？教師呆了一下，什么也沒說，就叫那學生下去了。我們的語文老師只記得要尊重學生的獨特理解，要尊重學生的個人體驗，當學生需要老師的正確引導、需要老師的人文關懷的時候，我們老師什么也沒說，什么也沒做。

有一個很有名的實驗，叫“煮金魚”。原來好像是常識課的內容，不知什么時候開始引進到語文課堂里來了，而且好像很多名師都上過這課，被認為是觀察作文的經典案例。最近，我又聽到了一位年輕教師上這個內容。

為了制造懸念，教師賣了很多關子，說自己餓了，要把金魚煮了吃。然后問學生可以怎么吃。有些學生就給老師提建議，說可以烤了吃，煎了吃，也可以煮了吃。還有一些學生聽老師說要煮金魚都非常吃驚，請求老師不要把金魚煮了吃，因為那樣太殘忍了。可老師為了把課按照預先設計的環節上下去，還是堅持非煮不可。老師說：“我管不了那么多了，我餓了。”

最后當然是金魚被老師抓進了試管里。看到那些善良、可愛的孩子吃驚、迷惑的樣子，我真替他們難過。金魚當然沒有死，可是我很擔心孩子們那種單純、天真的火花，會在我們這樣的教學下熄滅。

我聽過一位老師上口語交際，題目是《我的媽媽》，孩子們都有很多話要說。可是，突然，有個小女孩在座位上哭了。老師很奇怪，走過去問她。她就是不說，一個勁地哭。老師摸摸她的頭，又走過來了。過了一會兒，那學生終于止住了哭。老師就輕輕地問她：“是不是想媽媽了？”那孩子點點頭。老師就說，那你來說說你的媽媽吧。哪知道，那孩子又哭了。老師就說，對不起，等下課后，你再和老師一個人說好嗎？

第7篇：語文教育研究論文范文

1、創設和采集“STS”教育素材，運用物理知識，培養學生解決實際問題的能力。眾所周知，一般情況下學生解決實際問題的能力高低與知識學得是否活、理解得是否深透是成正比的，因此首先要求學生學好理論知識，接著用實踐活動來檢驗。這里不妨舉幾個例子。1－1學習密度及其應用后，我給學生提出一個問題：農民選稻種時需用密度為11×103kg／m3的鹽水，今配制2L鹽水，稱得質量24kg，請你檢驗這樣的鹽水是否合乎要求。若不合要求，是加鹽還是加水？每2kg原來的鹽水應加多少鹽或水？這是一個與農業生產聯系緊密的問題，解決的過程中必然用到混合物質的密度知識，在知識的遷移過程里，無形中培養了能力。1－2學習熱學有關內容及大氣壓后，我提出下面的問題：有人想買一個腌菜的壇子，要求密閉性良好，不然里面的菜容易變質，怎樣才能快速選出一個不漏氣的壇子？壇子的形狀如圖所示。這個問題一提出，引起學生極大的興趣，因為它是生活中的實際例子。過了一天，有一位同學在全班講了他的最佳選擇辦法：先在壇子邊緣的水槽中灌上水，然后將一張點燃的紙丟進壇中，稍等一會兒合上壇子蓋，若槽中的水能被吸進壇子里面，說明壇子不漏氣，否則壇子漏氣，并談了他的選擇原理。而且第二天他真的拿了一個這樣的壇子在班上演示，很成功。全班學生看了無不拍手叫絕，此后同學們學習物理的熱情十分高漲。1－3電能表是生產生活中應用比較廣泛的一種儀表。我校使用的電能表的表盤上都標有3000R／kwh。如何用秒表和電能表測白熾燈、電熨斗等用電器的功率？如何檢查電能表的準確程度？如何測照明電路的實際電壓？分別是怎樣計算的？在教師的引導下，學生推導了一系列公式，然后在課外活動進行測量。這不僅加深了對電功、電功率的理解，而且培養了學生的探索能力和操作能力，為以后進一步學習和參加生產生活實踐打下了堅實的基礎。

1996年4月下辛店鎮橡膠廠一位素質較差的工人去扳高壓電路開關時，不小心觸電造成重傷，消息傳到學校，我馬上帶領學生到這個廠考察，并不失時機地號召學生給該廠設計一個用電磁繼電器控制的低壓電路間接操縱高壓電路的方案，以免悲劇重演。根據實地考察情況，同學們個個興致勃勃地進行構思、畫圖紙。

2、充分挖掘物理教材，舉行課外知識講座，有機地介紹一些科技成就，拓寬學生知識面，提高科學素養。例如講“機械能”后，在學生明白動能的大小與物體的質量、速度有關的基礎上介紹了動能武器，引導學生分析為什么子彈的質量很小，卻有較大的殺傷力，進而介紹目前正在研制的軌道炮，它的質量僅為8kg，當它的速度為10km／s時，其殺傷力相當于10kg炸藥。聯系生活實際讓學生討論在高速運行的火車汽車上不能隨便向外亂扔果核，飛機場附近不能有大鳥飛行等問題，討論的氣氛非常活躍。學習了電磁波的傳播后，介紹蝙蝠超聲波定位攝食原理、雷達掃描測定距離、方向、跟蹤飛機原理。學習激光時學生了解到激光具有方向性好、單色性好、亮度高的特性。接著介紹激光在高新科技中的應用：利用激光方向性好的特性制成的激光雷達，它可以準確地測量目標的距離、方向和速度，對衛星、導彈等目標進行精密跟蹤。醫學上利用亮度高的激光作“光刀”來切開皮膚、切除腫瘤或做其他外科手術，不僅完全地消毒殺菌，而且手術時間很短，減小患者痛苦。利用激光單色性好的全息攝影，在防偽、防盜等技術上更是一般光源所不及。磁場在物理學中是個很重要的內容，至于磁的新用途不僅表現在對人體的健康上，在工業、農業特別在現代科學技術中應用更為廣泛。每次介紹學生們都很高興，非常投入，聽得津津有味，以致飯前課后還在熱烈地討論物理問題，大大激發了學生的求知欲。

第8篇：語文教育研究論文范文

因此倡導和建立校園舞蹈的教學實踐體系，提供生動、活潑、切實可行的教材，對當前全面提高學生的道德文化素質是非常必要的。而目前我國各地方學校，特別是大學校園，沒有一套適合非專業學生舞蹈教學的教材及教學思路和方法，這給校園舞蹈的普及和整體水平的提高帶來相當的困難，因此建立一套科學的教學理論，將校園舞蹈教育定位在面向校園、面向普通學生和文化階層，探索舞蹈的教育新理念，十分必要。

一、國外舞蹈教育與我國舞蹈教育的對比

21世紀的國際競爭無疑首先是人才的競爭，因此，人才的素質教育顯得尤為重要。正是基于這一戰略意義上的考慮，美國舞蹈、音樂、戲劇和視覺藝術這四門藝術教育的全國性組織，在聯邦政府的直接干預下，早在1994年就制定出版了《藝術教育國家標準》。該《標準》有一個副標題，意指每一個年輕的美國人在藝術中應該知道和能夠做什么。這種全新的“素質教育”思路是對傳統“應試教育”模式的叛逆，它規定藝術等同于數理化等核心學科，這顯然是以全球宏觀的文化視角來關注人的教育和人的發展，也符合人類渴望心靈感知和審美體驗的本性。《標準》強調藝術教育不是少數“天才”的專利，所有學生，不論其背景、天賦，即便殘疾，都有權享受藝術教育及其提供的豐富內容。

反觀我們的藝術教育，不能說毫無作為，但是我們也深知“缺乏基本的藝術常識和技能的教育絕不能稱為真正完整的教育”。而讓我們無奈的是至今還沒有一套科學而又便于操作的藝術教育的措施和方法。

我們有不少舞蹈藝術專科學校，選拔人材基本上仍源于教師的伯樂相馬，如體型“三長一小”適合跳舞，給他們的最佳出路便是升和入正規的藝術大學學習，以求將來技驚四座，拿個大獎什么的，徒喜師榮。這樣的學生除了所學專業學科的知識、技能，旁的學科的知識、技能則很貧乏。而絕大多數的學生卻被這樣偏科的教育體系剝奪了對藝術教育的渴望和權利。有些酷愛藝術的學生，甚至會被只注重高考升學率的老師要求暫時把提琴或舞鞋放下，去應試。撞過終點的幸運者，如果愿意，才可以補續藝術教育這一課。然而，大多數的落選者面臨生存為第一需要時，恐怕也沒心思再去接受藝術教育了。

從這個意義上說，我們的素質教育真的還沒有起步。美國人的《標準》是著眼于保證下一代在與世界對話時仍能處于不敗之地。這一次，他們在智力思維和藝術教育實踐方面又走在了世界前列。他山之石，可以攻玉。我國也應考慮制定一套符合國情的素質教育大綱，以切實提高從幼兒園到高中學生的綜合素質。

二、教育理念的轉變至關重要

校園舞蹈教育應定位在面向校園、面向文化階層，不斷探索舞蹈教育的新理念十分必要。在多年的表演和教學中筆者認為以下一些教育理念的轉變是至關重要的。

1．要相信所有的學生是能夠教育好的。

傳統觀念認為，一個人的舞蹈才能是要有天賦的，舞蹈教育只是一部分人的專業，而在普及舞蹈教育的今天，教師對學生有了正確的觀念，對學生的影響是非常大的。一位教師如果認為某學生好，那么在他的影響下，這個學生的成績會越來越好；反之，如果教師認為根本不行，那么這個學生的成績會越來越差。

美國教育心理學家布魯諾在美國3000多所學校進行實驗：有20％的成績不理想的學生參加測試，用他的教學方法后，其中70％的學生的成績得到了提高。這說明學生的潛力是比較大的。能否開發潛力，關鍵在于教師教的是否得法、是否善于調動學生的心理因素、是否善于從學生的實際出發來進行教學。

2．要承認學生是學習舞蹈的主體。

通過對舞蹈參與主體在舞蹈方面是否有主觀能動性的微觀分析，發現學生能否學習好舞蹈，與他的主觀能動性有直接的關系。

學生學習的時候是有選擇性的。有興趣的，他就接受；反之就不接受。因此，教師在舞蹈教學活動中，一定要重視學生的心理活動，重視調動學生的主觀能動性，對學生的學習興趣、愿望進行培養和激發。興趣是學生探求新知識的內在動力，興趣也是一個人終生追求事業成功的內在動力。使用精彩、新穎而富有啟發性的導語，能體現教學的難點與重點，是教師在新的教學內容或活動開始時引導學生進入學習的行為方式。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”在講課伊始，教師巧設一個引人人勝的藝術導語，激發學生認知的興趣和情感，啟發引導學生思維，以讓學生用最短的時間進入課堂學習的最佳狀態，喚起學生對知識技能探求的欲望，變“要我學”為“我要學”。此時，才是數字的良機，為順利完成教學任務創造了良好的氛圍，是實現整體藝術效應的關鍵一步。

3.要承認學生之間是有差別的。

教師對“差”的學生要寬容。教師非常重要的任務是要挖掘學生的潛能。每個學生的潛能是不一樣的，因此對學生的成長要因材施教，各展其長。要給孩子以成功的體驗，這樣孩子就相信自己的能力，他接著會追求下一個成功。這種成功感對每一個人終身的發展都是至關重要的。

4．要重視培養學生良好的心理素質、堅強的意志、開朗的性格。

健全的、良好的心理素質，是舞蹈教育事業成功的重要條件之一。舞蹈學習到了關鍵時刻，不是比技術，而是比心理素質。心理素質有時起決定作用，像冰上舞蹈家申雪、趙宏博，他們在相當多的情況下能達到技術和藝術的完美表現；但有時心理素質較差，就屢有小的失誤，最終與冠軍無緣。所以，心理素質的培養在舞蹈的基礎教育中應當作為非常重要的任務來抓。很多學校在心理素質方面開了課，有心理咨詢輔導，這也是素質教育的重要內容。

5．要把德育，也就是把教育學生做人放在首要位置。

克服重智育輕德育的傾向。學校要堅持把德育工作擺在素質教育的首要位置，樹立育人為本的思想，將“思想政治素質是最重要的素質”的要求落實到教育教學工作的各個環節。一個人在知識上的缺陷，不至于影響他的一生，而在做人方面的缺陷則會影響他一輩子。

隨著時代的發展，做人方面的要求也是不斷發展的，應增加新的內容，讓學生進入社會以后，能很快適應這個社會。特別是在市場經濟社會，要培養孩子良好的行為規范，長大以后，要誠實守信，有職業道德，對他人有愛心，能與他人建立溝通與合作。

6．要重視讓學生掌握現代的信息技術，重視現代信息技術在教育教學中的運用。

信息技術發展非常快，它將對學校的教育和學生的學習帶來革命性的變化。“未來的文盲，是不會運用現代技術的人”，網上教學、網上舞蹈信息的交流、網上視頻及面對面的溝通，這些都會為舞蹈教育的普及起到積極的作用。

三、舞蹈藝術向我們走來

素質教育有點像體育的全能比賽，我們可能會在某個單項上保持優勢，但總成績卻可能被遠遠甩在后頭。魯迅先生說，中國人做事太不認真了，干什么事好象一掛招牌就成功了。

人們應把真善美作為人生最重要的價值，并視為美好人生不可或缺的因素。通常富庶的生活并不一定令人滿足，甚至會使人失落。人們逐漸認識到美好的生活并不決定于物質，而取決于人生的態度。正確的人生態度可以使人在有限的人生體驗中創造更多的美好，持這種態度的教育才能造就出素質全面且身心和諧的人。藝術教育是實現美育的重要途徑，藝術教育不滿足于“陽春白雪”乃至“孤芳自賞”，藝術教育與美育密不可分，在現代社會里它們已深深地滲透于生活的各個方面。

第9篇：語文教育研究論文范文

關鍵詞：課程改革終身體育學校體育素質教育

在應試教育向素質教育轉變的過程中，舊的體育教學模式、評價方法和指導思想，已經不能滿足時展的需要。《體育與健康》課程改革還需要不斷的摸索和發展。這就要求體育教師——課程改革的主體和執行者，要不斷的學習，更新觀念，積極的面對課程改革。

一、舊的體育觀念和模式已經不能滿足學生的需要

目前，我國學校體育普遍存在盲目追求體育教育目標的近期效益，過分強調學生的現實鍛煉，片面地將增強學生體質及教育目標只集中于在校期間學生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質測驗課，缺乏對學生從事體育活動的興趣、愛好、意識和習慣以及獨立進行自覺鍛煉的能力方面的培養。由此造成了學生離開教師走向社會后就不知道如何進行體育鍛煉，如何去強身健體，如何進行體育鍛煉的自我監督。

二、更新觀念，突破舊模式

1.強化體育意識，樹立終身體育觀

（1）讓學生體驗到體育活動中的樂趣，激發起對體育學習的興趣，寓教于樂。

（2）在學校中營造體育氛圍，使學生在潛移默化中受到教育。

（3）要改革中小學體育競賽的制度，增強小型多樣、不同層次、不同水平、不同級別、不同項目的趣味比賽，智能與體力結合的比賽等。

（4）通過各種形式，提高學生的欣賞水平，了解相關規則與常識。

（5）掌握科學的練習方法，學會一項技能，形成一個愛好，把體育鍛煉當成一種需要，從中得到樂趣，培養自我鍛煉的意識和習慣。從而提高健康狀況，讓其終生受益。

2.面向全體學生

學校體育就是全體學生的體育，享受身體方面教育，是每一個在校學生的權利，是不能被剝奪或侵犯的。能不能保證為全體學生服務，實則是一個關系到學校體育能否健康發展的問題。因此，為少數、為多數，還是為全體學生服務的問題，就成為學校體育改革發展中理論上和實際操作上一個根本性的問題。基于這種認識，學校體育，無論是體育課，還是課外體育活動，都應當保證提供所有學生同等參與活動的機會與指導，即使課余訓練與比賽也不能例外。這是因為：（1）凡是納入學校教學計劃的體育方面的有目的、有組織、有意識的活動，學生都具有同等享受利用的權利。作為學校體育教師就應當在課內和課外活動中對其所教全體學生負責。（2）課余時間訓練輔導學生的提高，也應當是學生自身的提高，而決不是“通過他人經受訓練來提高自己”，也不是少數人被訓練提高了，就等于提高了全體學生。所謂普及與提高關系，如果脫離二者之間的縱向作用，而只追求橫向影響力，顯然這種理解是很不全面很不正確的。（3）課余訓練旨在培養人才，那就更需要面向全體學生。不僅因為每個學生都有要求“成才”的權利，更因為學生個體的稟賦、愛好、性格及環境條件不同，學生表現出來的才華也各不盡同。只有面向全體學生思考并開展訓練，才有可能培養出各種各樣的人才。3.在體育教學中要體現出的特點

（1）健身性。健身性是學校體育的本質特征，是體育區別于德育、智育、美育，體育學科區別于其它學科的根本標志。這一特征并不因時代的變化而變化。

（2）人文性。學校體育作為體育文化和社會文化的一部分，在修身養性、育德教化方面，具有特殊的功能。現代學校體育必須從單純的健身與單純的傳技中解放出來，大大地突出其人文性。

（3）基礎性。現代教育的主要目標就是要“教會學生學習”。素質教育要求學校體育必須教會學生健體。也就是說，學校體育必須為學生的身心發展打下良好的基礎。

（4）娛樂性。娛樂也是現代學校體育的一個重要特征。而體育的魅力就在于它的娛樂。我們現在的學校體育之所以不太受學生的歡迎，其重要的原因之一就是缺乏娛樂性。缺乏娛樂性的學校體育，是不能成為現代學生生活的重要內容的，是沒有生命力的。

（5）競技性。我們說體育的魅力在于它的娛樂性，而體育的娛樂性可以說主要隱藏在體育的競技性之中，甚至我們還可以說，體育的人文性也大多來自體育的競技性。所以，從某種意義上來說，現代體育如果失去了競技性，體育也就失去了自身存在的價值。必須指出的是，學校體育的競技性并不等同于競技運動。

（6）主體性。學生是學習發展的主體，現代教育是弘揚學生主體性的教育。現代教育尊重學生的人格，承認學生的個體差異，重視學生的個性發展。為此，現代學校體育必須符合學校體育主體的需要，必須適應和服務于學生身心全面發展的需要，重視學生體育興趣、愛好和特長的培養。

（7）選擇性。選擇性是從主體性中衍生出來的。現代教育尊重學生的人格，承認學生的個體差異，必須適應于和服務于學生身心全面發展的需要。因此，學校和教師應該盡可能的創造條件，為學生提供不同的體育學習目標、內容、方法、難度和要求，以利于他們根據自己的不同情況進行選擇。

（8）民族性。在現代學校體育的多樣性中，還將鮮明的體現出民族和地域的特點。我國是一個多民族的國家，各民族和各地區，都有自己的體育傳統。這些體育傳統，必然要反映到學校體育中來，學校體育也必須繼承和發展民族、民間的優秀體育傳統。

（9）開放性。隨著社會的發展，學校體育必將沖破學校的樊籬，與社會體育溝通。既鍛煉身體，又陶冶情操和提高生存能力與適應環境的能力。同時學生也將自主地積極參與社會體育，與同學和親朋好友一起愉悅身心。其次是，學生家長和熱心學校教育與熱心學校體育的人士，將被請進學校，參與學校的運動會、體育節等。