月讀雜志簡介
雜志參數(shù)
- 出版單位：中華書局有限公司
- 國內(nèi)刊號：10-1037/C
- 紙張類型：膠版紙
- 創(chuàng)刊時間：2012年
- 國際刊號：2095-2988
- 全年期數(shù)：12
- 出版地區(qū)：北京
- 發(fā)行周期：月刊
- 印刷色彩：彩色
- 開 本：32開
- 單期頁數(shù)：96
《月讀》（月刊）雜志以馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實際，開展教育科學研究和學科基礎理論研究，交流科技成果，促進學院教學、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會主義現(xiàn)代化建設做出貢獻。經(jīng)過多年的不懈努力，流行度高，大眾辨識度廣，創(chuàng)刊于2012年，開拓了視野，帶給讀者富有生活特色的內(nèi)容。
月讀雜志欄目設置
《月讀》主要欄目：中國象征、特別關注、鑒古知今、資政通鑒、名句選粹、經(jīng)典名篇、名家論史、跟古人學哲學、茶余飯后、隨感札記。
月讀雜志內(nèi)容試讀
本刊全彩印刷，圖文并茂，旨在突出雜志特色，倡導快樂閱讀，內(nèi)容豐富多彩，形式新穎，強調引發(fā)讀者興趣，是一本不錯的文學文摘雜志。多年來雜志內(nèi)容拓寬了讀者視野，貼近讀者生活，集知識性和趣味性于一身，全彩的雜志一下子就能吸引讀者的眼球，得到了眾多讀者的歡迎。
“中國歷史上具影響力的人物”系列之四十八，范縝,子真,南鄉(xiāng)舞陰(今河南泌陽西北)人,主要活動于南朝宋、齊、梁三朝,我國古代杰出的無神論者和唯物主義思想家。《梁書》四八有傳。范縝自幼勤奮好學,頗有才華,他集漢晉以來神滅思想之大成,對當時佛教的理論基礎“神不滅論”進行了反駁和批判,針鋒相對地提出了“形存則神存,形謝則神滅”的“神滅論”思想,進而撰成《神滅論》一文。
《史記:秦始皇本紀》和《史記:六年表》關于秦王政四年(前243)"蝗蟲從東來,蔽天"及"蝗蔽天下”的記載,正史中關于蝗災的早歷史記錄,也可能是所有文獻資料中早記載的形成一定危害規(guī)模的蝗災史料。《史記》所見蝗災的記錄，對于中國古代史學史以及世界史學史都有重要的學術價值,對于農(nóng)業(yè)史、災荒史、生態(tài)環(huán)境史以及昆蟲學史的研究均意義重大。
無油不香。各種動植物油脂是中式烹調中不可或缺的原料。然而,你知道嗎,如今炒菜時離不開的“油”,它的初含義卻跟飲食無關。下面,就讓我們一起來看看“油”這個字。“油”的字形構造比較簡單,由”水”和”由”組成，”水”示字的意義跟水有關，“由”示字的讀音與之接近。“油”初是古代一條河流的名稱。
較貪，弘農(nóng)子游卞山之陰,遇鄉(xiāng)叟懷完,履不全,負薪仰天,吁而復號，因就訊諸:"抑有喪而未備乎,抑有冤而莫訴乎,何聲之哀而情之苦耶?"叟致薪而泣日:“逋助軍之賦,男獄于縣,絕糧者三日矣。今將省之。前日之逋,已貨其耕犢矣;昨日之逋,又質其少女矣;今田瘠而貧,播之莫稔,貨之靡售。且以為助軍之賦,豈一于軍哉?今十未有二三三及于戎費,余悉為外用。
游萬柳堂記之人貴極富溢,則往往為別館以自娛,窮極土木之工,而無所愛惜。既成,則不得久居其中,偶一至焉而已,有終身不得至者焉。而人之得久居其中者,僅不足以為之。夫賢公卿勤勞王事③,固將不暇于此,而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)紅愚。臨朐相國馮公,其在廷時無可訾,撫可稱,而有園在都城之東南隅。
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