中學(xué)國(guó)際教育全文(5篇)

［摘要］高中階段是培養(yǎng)學(xué)生文化自信和民族情懷的重要時(shí)期，面向高中階段選擇國(guó)際教育的學(xué)生開展文化自信培養(yǎng)意義重大。文章對(duì)高中國(guó)際教育中出現(xiàn)的教育主導(dǎo)權(quán)、人才培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置問(wèn)題進(jìn)行了分析，明確了新課標(biāo)下高中國(guó)際教育中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要性，并從課程內(nèi)容設(shè)置、主題教育、拓展活動(dòng)等方面提出了基于新課標(biāo)的高中國(guó)際教育學(xué)生文化自信培養(yǎng)的有效路徑。

［關(guān)鍵詞］新課標(biāo)；高中階段；國(guó)際教育；文化自信

自我國(guó)在高中階段開展國(guó)際教育以來(lái)，至今已二十余年。新課標(biāo)的推行使高中教學(xué)工作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。針對(duì)高中國(guó)際教育中存在的問(wèn)題，立足學(xué)生文化自信培養(yǎng)需求，基于新課標(biāo)開展高中課程教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式方法，探索完整、系統(tǒng)、操作性強(qiáng)的教學(xué)實(shí)踐策略，深化高中國(guó)際教育學(xué)生文化自信培養(yǎng)改革。這有助于引導(dǎo)學(xué)生自覺堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，最終成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、高中國(guó)際教育中存在的問(wèn)題

1.高中國(guó)際教育主導(dǎo)權(quán)問(wèn)題

目前，我國(guó)高中階段的國(guó)際教育有兩種辦學(xué)模式，一種是外方直接投資，學(xué)習(xí)課程由外方安排；一種是中外聯(lián)合辦學(xué)。在我國(guó)普通高中興辦的國(guó)際教育主要采用第二種模式，它是以普通高中為依托的國(guó)際教育，具體表現(xiàn)為以國(guó)際班或國(guó)際部的形式進(jìn)行辦學(xué)。在這種模式中，中方開設(shè)普通高中的教育課程，旨在讓學(xué)生能夠接受普通高中教育，通過(guò)普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試，獲得普通高中畢業(yè)文憑。外方則承擔(dān)國(guó)外高中教育課程，學(xué)生通過(guò)完成相關(guān)課程學(xué)習(xí)來(lái)獲得外方高中文憑。與此同時(shí)，高中階段的國(guó)際教育還會(huì)設(shè)置外國(guó)語(yǔ)言習(xí)得課程及IP、IB課程，以讓學(xué)生獲得相應(yīng)的課程分?jǐn)?shù)，為其申請(qǐng)就讀國(guó)外大學(xué)做準(zhǔn)備。高中階段國(guó)際教育辦學(xué)模式中最突出的問(wèn)題便是“教育主導(dǎo)權(quán)”問(wèn)題。上述第一種辦學(xué)模式用于外方直接投資興辦的國(guó)際學(xué)校中，教育主導(dǎo)權(quán)由外方掌握，學(xué)生接受的基本是純粹的國(guó)外課程設(shè)置下的教育。第二種辦學(xué)模式依托于普通高中，雖然形式上要求選擇接受國(guó)際教育的學(xué)生通過(guò)高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試，但學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是出國(guó)留學(xué)，其在國(guó)內(nèi)參加高考的概率近乎為零。實(shí)際情況是接受國(guó)際教育的學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是外國(guó)語(yǔ)言文化習(xí)得，外語(yǔ)及其文化的學(xué)習(xí)幾乎花掉了整個(gè)高中階段全部的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，中方的教育主導(dǎo)權(quán)也在無(wú)形中被忽視。新課標(biāo)的出臺(tái)，為落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)提供了有力保障。教師要明確教育“為誰(shuí)培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”，要清醒地認(rèn)識(shí)到高中國(guó)際教育必須是中國(guó)的教育。教育國(guó)際化絕非要將國(guó)內(nèi)學(xué)生的價(jià)值體系和意識(shí)形態(tài)納入西方軌道，也非崇洋媚外，排斥本國(guó)傳統(tǒng)文化的偏頗、功利的不理性教育。為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，教育主導(dǎo)權(quán)由誰(shuí)直接掌握意義重大。學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重教育主權(quán)的維護(hù)，重視高中國(guó)際教育的定位和人才培養(yǎng)方向，這樣才能正確把握高中國(guó)際教育的辦學(xué)方向。

2.高中國(guó)際教育課程設(shè)置的重心問(wèn)題

摘要:本文將結(jié)合筆者在白俄羅斯一中學(xué)的漢語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐，初步探討漢語(yǔ)國(guó)際教育實(shí)際教學(xué)中，筆者所理解的漢語(yǔ)拼音國(guó)際教學(xué)觀念和教學(xué)方法，并結(jié)合學(xué)習(xí)者的文化背景和學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步淺談漢語(yǔ)拼音在國(guó)際漢語(yǔ)教育中的教授和學(xué)習(xí)方法。

關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)國(guó)際教育;漢語(yǔ)拼音教學(xué);教學(xué)方法

一、研究背景

在漢語(yǔ)國(guó)際教育相關(guān)領(lǐng)域，關(guān)于教學(xué)方法的研究已經(jīng)頗為成熟，不僅有國(guó)內(nèi)眾多教育、師范研究院所的專業(yè)性理論支持，更有國(guó)家漢辦孔子學(xué)院、孔子課堂以及各駐外使領(lǐng)館教育處所主持領(lǐng)導(dǎo)的海外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的豐富拓展。多年來(lái)，漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)卓越成長(zhǎng)、碩果顯著，不僅在世界教育領(lǐng)域獲得好評(píng)和人氣積累，更為提升中國(guó)形象做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，同時(shí)積累了非常多成功的漢語(yǔ)國(guó)際教育實(shí)踐案例和教學(xué)方法，這其中，關(guān)于文字、語(yǔ)言、文化等方面教學(xué)方法的探討和研究已有很多著述，頗具規(guī)模，而在漢語(yǔ)拼音教學(xué)方法的研究上，筆者認(rèn)為仍有很大空間。漢語(yǔ)拼音，作為漢語(yǔ)言文化的一項(xiàng)重要的支撐性內(nèi)容，在漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)實(shí)踐中，也是一項(xiàng)主要內(nèi)容，因此，對(duì)于國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中拼音教學(xué)方法的研究是具有實(shí)際意義和研究?jī)r(jià)值的。近年來(lái)，隨著越來(lái)越多的漢語(yǔ)教師志愿者奔赴世界各地的漢語(yǔ)課堂，這些年輕人所親身經(jīng)歷的異國(guó)教學(xué)日常和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累正是一筆寶貴的教育財(cái)富，因此，基于這樣的探索和初步研究態(tài)度，筆者決定及時(shí)記錄自己在漢語(yǔ)國(guó)際教育普通崗位上，對(duì)于一些教學(xué)方法的思考和探索。

二、教學(xué)實(shí)際及方法探索

國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)在國(guó)外課堂的特殊性和挑戰(zhàn)性在于，面對(duì)的是來(lái)自不同語(yǔ)言、文化背景的學(xué)習(xí)者，他們是在自己本土接受漢語(yǔ)知識(shí)，這一點(diǎn)與在中國(guó)留學(xué)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者不同，在自己本國(guó)本土的學(xué)習(xí)者需要更多在課堂有限的時(shí)間里，感受和認(rèn)知漢語(yǔ)這種新的語(yǔ)言文字的規(guī)律。以筆者所在的白俄羅斯中學(xué)為例，該中學(xué)本學(xué)期共有漢語(yǔ)學(xué)習(xí)班級(jí)五個(gè)，每個(gè)班級(jí)平均每星期有兩節(jié)漢語(yǔ)課。時(shí)間是有限的，而且跨度很大，怎樣讓學(xué)生在有限的時(shí)間和較長(zhǎng)的周期內(nèi)保持漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，并掌握學(xué)習(xí)方法，這就要求教學(xué)者具有相應(yīng)的教學(xué)策略創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)思維，勇于探索最適合本土的方式，讓學(xué)生能夠有效地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)，感受漢語(yǔ)文化。作為教學(xué)主體一方的學(xué)生，要理解漢語(yǔ)拼音———這種形似、但意義不同于西方拉丁字母的語(yǔ)言符號(hào)，是具有挑戰(zhàn)性的，因?yàn)槿硕际且阅刚Z(yǔ)為第一語(yǔ)言和思維習(xí)慣寄托的，對(duì)于非母語(yǔ)的第二語(yǔ)言，具有先天的距離感，以白俄羅斯所使用的斯拉夫語(yǔ)言為例，其語(yǔ)言與漢語(yǔ)在諸多方面的差異性更大，如何能夠在一開始就拉近這種差異，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，增加學(xué)習(xí)興趣，這需要教師在一開始就找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，引入漢語(yǔ)拼音概念。作為教學(xué)主體另一方的教師，在非中國(guó)本土的異國(guó)課堂上，如何有效、正確地傳遞漢語(yǔ)的拼音識(shí)讀方法和拼寫規(guī)律，也是具有挑戰(zhàn)性和需要認(rèn)真思考的。首先，作為跨文化語(yǔ)言傳播者，對(duì)于所在國(guó)文化，特別是所在國(guó)語(yǔ)言知識(shí)的掌握起到很大作用。以在白俄羅斯為例，在這樣一個(gè)以斯拉夫語(yǔ)言———俄語(yǔ)言體系為主的文化背景里，如果能夠有效結(jié)合俄語(yǔ)的發(fā)音技巧和語(yǔ)言規(guī)律，將其應(yīng)用到漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，在很大程度上是可以起到指導(dǎo)和輔助作用的。在發(fā)音方面，漢語(yǔ)的發(fā)音位置和發(fā)聲習(xí)慣顯然與俄語(yǔ)不同，但如果能找到俄語(yǔ)發(fā)言和漢語(yǔ)發(fā)音之間的一個(gè)平衡點(diǎn)，就可以在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生避免彎路，開始走上正確的漢語(yǔ)發(fā)聲之路，并且能夠因此而減少學(xué)生因?yàn)榘l(fā)生問(wèn)題而產(chǎn)生厭倦或畏難情緒的情況。比如，漢語(yǔ)拼音字母的c、e、j的發(fā)音對(duì)于白俄中學(xué)低年級(jí)的學(xué)生具有難度，筆者發(fā)現(xiàn)他們更習(xí)慣于在單詞或背字母順序時(shí)發(fā)音，而在單獨(dú)的字母發(fā)音時(shí)具有難度，于是筆者決定，結(jié)合俄語(yǔ)字母的ц、э、з進(jìn)行引導(dǎo)性的模仿練習(xí)，然后在教授實(shí)際應(yīng)用意義的漢語(yǔ)詞匯“蔬菜”、“白俄”、“姐姐”的“菜”、“俄”、“姐”時(shí)，引入字母c、e、j的單獨(dú)發(fā)音，并在此時(shí)著重練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用聯(lián)想的方法巧記發(fā)音，相比于枯燥的單獨(dú)記憶字母發(fā)音或許更加便于學(xué)習(xí)。同理，在使用俄語(yǔ)時(shí)也可以提醒學(xué)生注意，比如“идти”這個(gè)俄語(yǔ)單詞里有漢語(yǔ)拼音字母j的發(fā)音，引入本土語(yǔ)言類似發(fā)聲，應(yīng)用聯(lián)系和關(guān)聯(lián)的方法，幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行識(shí)讀學(xué)習(xí)。相較于漢語(yǔ)文字象形性學(xué)習(xí)的趣味性，學(xué)習(xí)拼音的過(guò)程對(duì)于外國(guó)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是枯燥的，首先因其與拉丁文字形似音異、易于混淆的屬性，其次是由于拼音與漢語(yǔ)文字的一一對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)過(guò)程是相對(duì)困難的，不易于記憶。因此，學(xué)生常常喜歡直接用本國(guó)語(yǔ)言標(biāo)注文字發(fā)音，直接越過(guò)學(xué)習(xí)拼音標(biāo)注這一過(guò)程，這在筆者所在的白俄中學(xué)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課堂初期非常普遍，雖然這樣“外國(guó)腔”的文字發(fā)聲可以勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)，但是這是不利于日后的學(xué)習(xí)的，因?yàn)闈h語(yǔ)所講究的“字正腔圓”在很大程度上就是由拼音的拼讀規(guī)律所貢獻(xiàn)的，如果初始學(xué)習(xí)階段就這樣跨過(guò)拼音標(biāo)注，對(duì)于日后重要的拼音學(xué)習(xí)是不利的，顯然是不提倡的。在漢語(yǔ)拼音的教學(xué)策略上，拼音教學(xué)是主要目標(biāo)，但并不是唯一內(nèi)容，可以加入其他語(yǔ)言或非語(yǔ)言手段的，以此減輕漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者啟蒙階段的困難。在課堂設(shè)計(jì)上，可以結(jié)合聲調(diào)以及手勢(shì)、拼讀趣味游戲等方式，讓學(xué)生了解拼音的多變性和規(guī)律性，提升學(xué)習(xí)信心。比如，分發(fā)寫有聲母和韻母的字母卡片，多多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行拼讀嘗試，并告知其所拼讀出的發(fā)音對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)文字意思，學(xué)生會(huì)很有成就感，并且依據(jù)其發(fā)聲的不同音調(diào)，代表不同意義，給學(xué)生樹立聲調(diào)的概念。

三、綜述

摘要：我國(guó)“一帶一路”倡議對(duì)加強(qiáng)文化軟實(shí)力提出了更高的要求，也給漢語(yǔ)國(guó)際教育帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，這一背景下，加強(qiáng)漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)具有重要的意義，通過(guò)分析當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化教學(xué)的現(xiàn)狀，探討深化漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)的策略，以期進(jìn)一步促進(jìn)漢語(yǔ)傳播，提升中華文化的認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；文化教學(xué)；漢語(yǔ)國(guó)際教育

一、“一帶一路”背景下加強(qiáng)漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)的意義

在“一帶一路”建設(shè)中，加強(qiáng)漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)具有非常重要的意義?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是我國(guó)在周邊國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)，一方面是我國(guó)增加與深入對(duì)外開放的需求，另一方面更是強(qiáng)化對(duì)亞歐非和世界不同國(guó)家的互利合作需求。在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中，主要內(nèi)容是政策溝通、資金融通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通和民心相通等方面，而漢語(yǔ)言文化就成為實(shí)施“一帶一路”建設(shè)的重要載體，加強(qiáng)漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)其意義自然非常重大。漢語(yǔ)國(guó)際教育是針對(duì)非漢語(yǔ)者，將我國(guó)的母語(yǔ)向外推廣，不單是簡(jiǎn)單的進(jìn)行教學(xué)，更重要的是將我國(guó)的文化進(jìn)行傳播，可以說(shuō)是一種把外漢語(yǔ)教學(xué)與漢語(yǔ)國(guó)際推廣組合的一種形式。漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化內(nèi)涵包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、精神文化、物質(zhì)文化、道德和習(xí)俗等內(nèi)容，隨著“一帶一路”建設(shè)推進(jìn)，漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)對(duì)象不再僅僅是國(guó)外的留學(xué)生，還包括從事與漢語(yǔ)工作相關(guān)的社會(huì)人士以及熱衷我國(guó)文化的國(guó)外人士。而這些人在漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)自然是作為首要位置，但是文化往往有著更加重要的作用。語(yǔ)言作為文化與思想理念的關(guān)鍵載體，在大量的研究中也證明，有效地語(yǔ)言教學(xué)會(huì)伴隨系統(tǒng)全面科學(xué)的文化教學(xué)，所以建立文化課程教學(xué)非常重要，首先是利于學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。我國(guó)的文化博大精深，就是一個(gè)單一的漢字，會(huì)隱藏著很多的文化信息，要理解和掌握這些語(yǔ)言，我們需要通過(guò)對(duì)其文化背景的分析認(rèn)識(shí)。例如我國(guó)的“魚”字，在我國(guó)古典籍民歌中用魚來(lái)象征男女配偶，人們常說(shuō)“魚水情深”形容的就是融洽的夫妻感情。要挖掘這一文化內(nèi)涵，就需要從“魚”字進(jìn)行挖掘，“魚”字本身有象征女性，魚腹子多，超強(qiáng)的繁殖能力，而古代提倡多子多福，所以用“魚水情深”表達(dá)了古代女子的美好愿望。其次是利于我國(guó)文化的傳播和推廣。隨著“一帶一路”的大力推進(jìn)，我國(guó)在國(guó)際上的地位越來(lái)越高，越來(lái)越多的人主動(dòng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言，在語(yǔ)言課的教學(xué)中，語(yǔ)言作為文化與思想理念的關(guān)鍵載體，自然就會(huì)加速文化的傳播，而借助這樣的機(jī)會(huì)，也更加有利于將漢語(yǔ)與中華文化共同推向世界。

二、當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化教學(xué)的現(xiàn)狀分析

漢語(yǔ)國(guó)際教育設(shè)立于2008年，是為滿足漢語(yǔ)國(guó)際傳播應(yīng)運(yùn)而生的一門新興學(xué)科，到2015年，有關(guān)全國(guó)來(lái)華留學(xué)生數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)知道，已經(jīng)有397635名各類外國(guó)留學(xué)人員在31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的811所高等學(xué)校、科研院所和其他教學(xué)機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)。雖然每年都存在留學(xué)生增長(zhǎng)的趨勢(shì)，但是漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化教學(xué)的現(xiàn)狀依然讓人擔(dān)心，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）文化教學(xué)不集中

隨著中外經(jīng)濟(jì)、文化交流程度的不斷深化，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)為培養(yǎng)高層次對(duì)外漢語(yǔ)專門性人才的作用日趨明顯。作為該專業(yè)基礎(chǔ)課程之一的中國(guó)古代文學(xué)，由于受傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系設(shè)置影響，在教學(xué)上出現(xiàn)了一些難以適應(yīng)的新問(wèn)題。本文從教學(xué)內(nèi)容篩選、教法選擇與課后要求三方面呼吁漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)古代文學(xué)課程進(jìn)行一些探索，以期充分發(fā)揮該門課程在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)人才培養(yǎng)體系中的作用。

一、注重教學(xué)內(nèi)容選點(diǎn)，兼顧培養(yǎng)學(xué)生興趣

漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文化及中外文化交往有較全面的了解，進(jìn)一步培養(yǎng)有潛能的對(duì)外漢語(yǔ)專門人才。然而，許多學(xué)生將這個(gè)專業(yè)理解為教外國(guó)人說(shuō)漢語(yǔ)，不可能再深入到教外國(guó)人學(xué)中國(guó)文學(xué)經(jīng)典。有相當(dāng)部分的學(xué)生忽略了漢語(yǔ)國(guó)際教育所承載的文化傳播與交流作用。在此錯(cuò)誤觀念基礎(chǔ)上，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀從開始就偏離了應(yīng)有的方向。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)古代文學(xué)課程設(shè)置僅有80學(xué)時(shí)，時(shí)間短，任務(wù)重，老師縮減授課內(nèi)容，最終卻顧此失彼，無(wú)法形成完整的知識(shí)體系。學(xué)生聽課猶如走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，既領(lǐng)略不到文學(xué)瀚海的博大精深，也難以對(duì)課程知識(shí)留下深刻印象，更不用說(shuō)對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生濃厚的興趣和喜好，古代文學(xué)課程在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)中所發(fā)揮的作用明顯不足。因此，結(jié)合該專業(yè)需求，合理選擇教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣，是漢語(yǔ)國(guó)際專業(yè)古代文學(xué)課程教學(xué)值得思考的問(wèn)題。傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)重在文學(xué)史的構(gòu)建，以時(shí)段為界將古代文學(xué)劃分為幾個(gè)部分，同時(shí)，對(duì)代表作家的生平、創(chuàng)作思想內(nèi)容、作品藝術(shù)特色加以介紹分析，重在知識(shí)的傳授，重結(jié)論，輕賞析，與培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教育目標(biāo)有一定距離。作為新興的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)，要想發(fā)揮古代文學(xué)課程應(yīng)有的作用，就要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)過(guò)程中注意培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力，注重人文精神的熏陶，使學(xué)生領(lǐng)略到古代文學(xué)經(jīng)典之美。以講授杜甫為例。學(xué)校課時(shí)差別大，選擇內(nèi)容不同，可以說(shuō)體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校古代文學(xué)教學(xué)改革的主觀傾向。筆者以古代文學(xué)史精品課程在網(wǎng)上搜索，從幾所高校公開的精品課程設(shè)置的課時(shí)進(jìn)行比較:淄博師專3課時(shí)，陜西師范大學(xué)8課時(shí)，長(zhǎng)江大學(xué)4課時(shí)，鄭州大學(xué)2課時(shí)。從課時(shí)數(shù)字比較可以看出，一個(gè)經(jīng)典作家的教學(xué)設(shè)計(jì)，在課時(shí)設(shè)置差別較大。最多的8課時(shí)，最少的只有2課時(shí)。在內(nèi)容選擇上，有的略去了生平。在創(chuàng)作方面，有的略去了古體詩(shī)，較多學(xué)校只講律詩(shī)?？梢哉f(shuō)，內(nèi)容的選擇和處理，體現(xiàn)了教師的教學(xué)改革觀念，由此也決定了課時(shí)長(zhǎng)短。筆者認(rèn)為，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)古代文學(xué)課程教學(xué)，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生預(yù)習(xí)的空間。學(xué)生自己能讀懂的，可不講或少講。如杜甫的生平，完全可以教給學(xué)生去預(yù)習(xí)，不必要占用課時(shí)來(lái)講述。對(duì)內(nèi)容的選擇從量的方面去考慮，可以先不講杜甫的古體詩(shī)，課堂上集中時(shí)間和精力來(lái)講杜甫的律詩(shī)，在講授律詩(shī)時(shí)，也不必過(guò)分從詩(shī)歌史的方面去梳理，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌題材轉(zhuǎn)變、律詩(shī)形成過(guò)程和敘事技巧完備等，而應(yīng)結(jié)合具體作品來(lái)理解和感悟杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格。當(dāng)然，在內(nèi)容篩選方面不是越少越好，而是要在一定量的基礎(chǔ)上兼顧學(xué)生的興趣培養(yǎng)。也就是說(shuō)，在教學(xué)內(nèi)容的選定方面，一個(gè)重要的思想就是必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們還以杜甫為例，由于時(shí)代原因，這些90后的學(xué)生很難理解杜甫的憂國(guó)憂民及其詩(shī)歌的精神內(nèi)蘊(yùn)。既要讓漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生走進(jìn)杜甫詩(shī)歌，又不至于感覺太枯燥，在授課時(shí)就要選擇合適的角度。筆者所從教的漢語(yǔ)國(guó)際教育班級(jí)，學(xué)生大多為女生，她們對(duì)于古代女子的關(guān)注以及對(duì)愛情婚姻的關(guān)注會(huì)更多。經(jīng)典的《兵車行》《三吏》《北征》等，她們不太感興趣，而且中學(xué)階段大多了解。在這樣的基礎(chǔ)上，筆者轉(zhuǎn)換視角，結(jié)合杜甫其他作品來(lái)理解，如選講杜甫《即事》:“聞道花門破，和親事卻非。人憐漢公主，生得渡河歸。秋思拋云髻，腰支勝寶衣。群兇猶索戰(zhàn)，回首意多違”［1］。這首詩(shī)是寫唐代寧國(guó)公主慘淡回國(guó)，途徑秦州(天水)的事情。安史之亂之后，肅宗為向回紇借兵，平息戰(zhàn)亂，把寧國(guó)公主嫁給回紇王，當(dāng)時(shí)才14歲，但回紇王第二年就去世。按風(fēng)俗寧國(guó)公主當(dāng)殉葬，據(jù)理力爭(zhēng)后達(dá)成妥協(xié)條件:寧國(guó)公主用割面毀容的方法來(lái)免于殉葬。寧國(guó)公主用刀子把面容劃破，放還唐朝。杜甫路過(guò)秦州，知此事后，把這段史實(shí)濃縮成五律《即事》。對(duì)于寧國(guó)公主的遭遇等，學(xué)生興趣非常高。這樣教師可以趁此講解當(dāng)時(shí)的歷史背景、杜甫敘事詩(shī)特點(diǎn)、“詩(shī)史”特點(diǎn)，等等。又如杜甫《詠懷古跡五首》(其三)詠王昭君:“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”。筆者結(jié)合許多詠昭君的詩(shī)詞來(lái)幫助學(xué)生理解此詩(shī)，同時(shí)也兼顧了學(xué)生的興趣。如聯(lián)系南朝江淹《恨賦》:“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域?！崩畎自佌丫?shī):“漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟?！蓖醢彩睹麇酚小懊麇醭鰸h宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢角垂”，姜夔詞有《疏影》:“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)?！彼茉斓恼丫嗍瞧嗫?、憔悴的哀婦形象。吳瞻泰《杜詩(shī)提要》這樣評(píng)價(jià)杜甫的昭君詩(shī):“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”意思是說(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”。在比較不同的詠昭君題材的作品后，觀看有關(guān)王昭君內(nèi)容的視頻，如“當(dāng)代梅蘭芳”李玉剛表演的《昭君出塞》、雜劇《漢宮秋》的片段等，詩(shī)樂(lè)舞一體，古代史實(shí)與當(dāng)代明星相結(jié)合，讓學(xué)生欣賞、沉浸在令人震撼的美感之中，真實(shí)感受古代文學(xué)作品之美。從而理解杜甫詩(shī)的“詩(shī)史”特點(diǎn)，這樣的效果顯然能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，針對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)注重國(guó)際文化交流的特點(diǎn)，講課時(shí)就要對(duì)于國(guó)際影響大的詩(shī)人多補(bǔ)充些資料。如李白與杜甫詩(shī)歌講授時(shí)，除了傳統(tǒng)的古代文學(xué)內(nèi)容外，應(yīng)增加他們?cè)趪?guó)際交流方面的資料。如以故事的形式講日本著名學(xué)者吉川幸次郎對(duì)杜甫的崇拜、日本學(xué)者專門到南陽(yáng)白河岸邊尋找當(dāng)年李白的足跡，等等，這樣既可以加深學(xué)生對(duì)這些大家的印象，又和他們的專業(yè)密切相關(guān)，他們的興趣點(diǎn)自然會(huì)有所提高。

二、注重學(xué)生參與，走出多媒體教學(xué)的誤區(qū)

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)課堂形成了重講輕練、老師熱情講、學(xué)生被動(dòng)聽的局面。多媒體的使用，成了古代文學(xué)課堂授課必不可少的教學(xué)手段。據(jù)集美大學(xué)孫桂平在調(diào)查的基礎(chǔ)上指出:“多媒體教學(xué)在很大程度上消解了中國(guó)古代文學(xué)課堂類似于‘漫隨天外云卷云舒’的可能性詩(shī)意，而傾向于使教師變成傳授古代文學(xué)知識(shí)的理性工具。”多媒體教學(xué)在古代文學(xué)課堂上所發(fā)揮的作用已超過(guò)了其應(yīng)有的作用而開始走向反面。多媒體教學(xué)在形式上顯得過(guò)于張揚(yáng)，而情感心靈等內(nèi)容實(shí)質(zhì)被光電環(huán)境擠壓，致使“中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)科特征和固有的人文精神正被不斷消解”。復(fù)旦大學(xué)駱玉明教授在講授古代文學(xué)課時(shí)，就很少用或不用多媒體。即使用了多媒體，還是要在黑板上板書，用他的話來(lái)說(shuō):“在黑板上寫字，是當(dāng)老師的快感?！彼v課時(shí)，書上有的就不講，避免重復(fù)。南京大學(xué)莫礪鋒教授講課也很少或不用多媒體。他在講杜甫時(shí)，也講作家生平，但他善于結(jié)合自己的情感和游歷的經(jīng)歷，使人感到不枯燥，效果要比用課件詳細(xì)展示杜甫生平卻印象深得多。當(dāng)前，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的古代文學(xué)課，在教學(xué)方法上，就要努力學(xué)習(xí)著名學(xué)者們授課的精講的本領(lǐng)，而不是把備課功夫都用如何使用多媒體上。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)古代文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)該放手，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)。從漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)人才將來(lái)要具備傳播中國(guó)文化的這一目標(biāo)出發(fā)，在能力方面要有意識(shí)培養(yǎng)傳播文化知識(shí)的實(shí)際操作能力。這不但要求學(xué)生具備扎實(shí)的基本功，而且還要將掌握的知識(shí)傳遞給他人。因此，筆者曾嘗試發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集資料，結(jié)合中國(guó)文化交流的熱點(diǎn)問(wèn)題，在課堂上引入“唐文化的魅力———以XXX為例”微課試講活動(dòng)。在課堂上利用幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生試講，集體評(píng)論。具體步驟是:教師將一個(gè)班進(jìn)行分組，每組選定一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，集體備課，一人試講，全班師生進(jìn)行評(píng)議。每節(jié)課小組輪流，通過(guò)這樣的方式，深化對(duì)中國(guó)文學(xué)對(duì)中國(guó)文化傳播的重要性的認(rèn)識(shí)，也鍛煉了學(xué)生傳播中國(guó)文化的操作能力。學(xué)生從學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)的被動(dòng)角色轉(zhuǎn)入傳播中國(guó)文化的主動(dòng)角色，這既提升了學(xué)生的參與度，又體現(xiàn)了本專業(yè)建設(shè)的特點(diǎn)。只要持之以恒地開展類似活動(dòng)，總會(huì)顯現(xiàn)出專業(yè)建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)優(yōu)勢(shì)，也有利用在教學(xué)中營(yíng)造互動(dòng)環(huán)境。當(dāng)然，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)古代文學(xué)課堂上還可讓學(xué)生吟詠背誦，可以就一個(gè)話題討論，可以讓交流自己的心得，等等?？傊蠋煹闹v授是在學(xué)生充分參與基礎(chǔ)之上才去進(jìn)行的教學(xué)方法。讓學(xué)生成為真正的參與者、實(shí)踐型的學(xué)習(xí)者。而不是一個(gè)可有可無(wú)、沒有任何壓力、領(lǐng)略多媒體的聽眾。

三、注重課后管理，強(qiáng)化積累習(xí)慣的培養(yǎng)

漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)在能力方面要求掌握基本的人文知識(shí)，熟悉中國(guó)國(guó)情和社會(huì)文化，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、法律等有較全面的了解。有人認(rèn)為，對(duì)該專業(yè)的學(xué)生，在古代文學(xué)作品背誦方面，不應(yīng)該像漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生一樣要求那么高。筆者卻不以為然。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生要實(shí)現(xiàn)專業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)，將來(lái)勝任在國(guó)外傳播中國(guó)文化的工作，自己不能僅僅滿足于對(duì)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文化及中外文化交往有較全面了解，而是要有對(duì)此有很深的感情和強(qiáng)烈的愛。要達(dá)到此境界，對(duì)古代文學(xué)作品沒有扎實(shí)的背誦能力和積累習(xí)慣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要想影響身邊的人去構(gòu)建漢語(yǔ)語(yǔ)境，或者說(shuō)去構(gòu)建學(xué)習(xí)中國(guó)文化的語(yǔ)境，古代文學(xué)作品是取之不盡用之不竭的源泉，這就要求漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生必須在背誦、積累上下功夫。周紹賢在《道家與神仙》一書中說(shuō):“誦詩(shī)可使六腑安寧，穢氣消亡，可以啟智悟道，招吉納祥。”強(qiáng)化漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生的背誦能力，對(duì)于陶冶他們的道德情操，輔助對(duì)古文名篇的理解，提高語(yǔ)言表達(dá)的能力都非常有益。漢語(yǔ)國(guó)際教育古代文學(xué)課后重視吟誦體悟，多讀多背，強(qiáng)化習(xí)慣培養(yǎng)，應(yīng)該說(shuō)是與該專業(yè)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展利益相一致的。培養(yǎng)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生的背誦積累習(xí)慣，剛開始要求不要太高，設(shè)置目標(biāo)要讓他們覺得可以實(shí)現(xiàn)。如要求每天背誦一首詩(shī)。堅(jiān)持兩個(gè)月，如果真能做到，已經(jīng)很不容易了(據(jù)課堂提問(wèn)，一周能背7首作品的學(xué)生很少)。在達(dá)到較低目標(biāo)之后再逐步提高要求，如一學(xué)期需達(dá)到多少的背誦量、積累量。我們要給每位學(xué)生以期望和鼓勵(lì)，因?yàn)檎_的評(píng)價(jià)、適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，提高他們的背誦、積累興趣。筆者在教課中，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)背誦的重要性，強(qiáng)調(diào)用零碎時(shí)間背誦，比如利用等車，路上走路的空隙，兩三個(gè)同學(xué)就可以相互檢查督促等。課堂隨時(shí)花三五分鐘的時(shí)間檢查，雖然只是提問(wèn)幾個(gè)同學(xué)背一兩首詩(shī)，但是效果還是很好的，培養(yǎng)了學(xué)生吟誦的習(xí)慣。福建師范大學(xué)李小榮教授曾在《旗山訪談錄之名師有約》節(jié)目中接受采訪時(shí)說(shuō):“我讓每人背一首唐詩(shī)，有的學(xué)生就背李白的《靜夜思》這首小學(xué)的詩(shī)來(lái)應(yīng)付老師。”出現(xiàn)這樣的例子，李老師心里特感到悲涼。后來(lái)他嘗試一些抽背等強(qiáng)化背誦、積累的方法，所教年級(jí)背誦情況大有改觀。作為漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的古代文學(xué)課，在課后管理要求上，也要注重學(xué)生文學(xué)作品背誦積累習(xí)慣的培養(yǎng)。長(zhǎng)期堅(jiān)持，也能達(dá)到與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)一樣的基本功，也只有這樣，古代文學(xué)在該專業(yè)中的支撐作用才能得以彰顯。綜上所述，國(guó)際漢語(yǔ)教育古代文學(xué)課程教學(xué)在內(nèi)容選擇上，應(yīng)充分考慮學(xué)生心理承受和興趣，同時(shí)兼顧國(guó)際文化交流特點(diǎn)。在教學(xué)方法方面，應(yīng)該努力糾正以老師為本位，過(guò)多講座式的講授，走出過(guò)分依賴多媒體教學(xué)的誤區(qū)，強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)和主體地位，探討注重學(xué)生操作能力培養(yǎng)的“微課試講”教學(xué)方法。在課后要求方面，強(qiáng)化督促檢查，注重背誦和積累習(xí)慣的培養(yǎng)。三方面齊抓共管，向有限的教學(xué)時(shí)間資源和空間要質(zhì)量，才能使該專業(yè)學(xué)生在文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備、作品審美鑒賞解讀能力、文化傳播能力等方面有所提高，只有這樣，漢語(yǔ)國(guó)際專業(yè)古代文學(xué)課程的設(shè)置才能在本專業(yè)課程體系中發(fā)揮應(yīng)有作用。

摘要：黑龍江大學(xué)文學(xué)院在學(xué)科專業(yè)一體化實(shí)踐中，注意本科教學(xué)體現(xiàn)“基礎(chǔ)與前沿并重”理念，探索本科管理隊(duì)伍“學(xué)科化”的模式，突出各類平臺(tái)對(duì)本科生參與科研工作的巨大作用，取得了一定的效果。

關(guān)鍵詞：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)；學(xué)科；專業(yè)；一體化

現(xiàn)代大學(xué)肩負(fù)著高等教育與科學(xué)研究的雙重使命。如何將這兩項(xiàng)任務(wù)有機(jī)結(jié)合，使其互動(dòng)發(fā)展并形成良性循環(huán)，就成了各學(xué)科、專業(yè)都需要思考的問(wèn)題。黑龍江大學(xué)文學(xué)院從自身實(shí)際出發(fā)，牢固樹立學(xué)科專業(yè)一體化的發(fā)展理念，在該方面進(jìn)行了一些有益的探索。黑龍江大學(xué)文學(xué)院的前身是成立于1958年的中文系，是黑龍江大學(xué)歷史最悠久、底蘊(yùn)最深厚的學(xué)院之一。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，文學(xué)院在專業(yè)建設(shè)和學(xué)科建設(shè)方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。學(xué)院目前開設(shè)有漢語(yǔ)言文學(xué)和漢語(yǔ)國(guó)際教育兩個(gè)本科專業(yè)，其中漢語(yǔ)言文學(xué)為國(guó)家級(jí)特色專業(yè)，2019年入選首批國(guó)家級(jí)一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)成立于2001年，黑龍江大學(xué)是國(guó)內(nèi)較早開設(shè)該專業(yè)的高校之一，當(dāng)時(shí)在一定程度上填補(bǔ)了東北地區(qū)對(duì)外漢語(yǔ)教師培養(yǎng)的空白，2009年該專業(yè)被評(píng)為省級(jí)重點(diǎn)專業(yè)。學(xué)科建設(shè)方面，文學(xué)院目前擁有中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士一級(jí)學(xué)科授予權(quán)，開設(shè)有7個(gè)二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)；擁有中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)碩士一級(jí)學(xué)科授予權(quán)，開設(shè)有8個(gè)二級(jí)學(xué)科學(xué)位碩士點(diǎn)和1個(gè)專業(yè)學(xué)位碩士點(diǎn)，科研實(shí)力較強(qiáng)，在教育部第四輪學(xué)科評(píng)估中，黑龍江大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科列入B類。

一、本科教學(xué)體現(xiàn)“基礎(chǔ)與前沿并重”理念

在夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)方面，文學(xué)院的兩個(gè)本科專業(yè)除了開設(shè)有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)類課程外，還注重引導(dǎo)學(xué)生自覺從“經(jīng)典”中汲取營(yíng)養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)和漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)均設(shè)置“專業(yè)經(jīng)典導(dǎo)讀”課程，開設(shè)3個(gè)學(xué)期，每學(xué)期20學(xué)時(shí)，共計(jì)3學(xué)分。經(jīng)典導(dǎo)讀的內(nèi)容分為中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)與外國(guó)文學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)等方向，分別由相關(guān)教研室的骨干教師承擔(dān)教學(xué)工作，主要介紹本學(xué)科的經(jīng)典書籍，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“研究性閱讀”，在閱讀中夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)、開闊研究視野。為使“專業(yè)經(jīng)典導(dǎo)讀”的效果更加明顯，不流于形式，該門課程采取“閉卷”考核的形式，學(xué)生在賞析優(yōu)秀作品的同時(shí)，還要將相關(guān)的內(nèi)容牢記于心，融匯于自身已有的知識(shí)體系之中，為其以后的學(xué)習(xí)打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。在關(guān)注學(xué)科前沿方面，文學(xué)院一直強(qiáng)調(diào)本科教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與時(shí)效性。學(xué)院每年將教師本科授課內(nèi)容的更新程度作為評(píng)選教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)的重要依據(jù)。文學(xué)院所有碩士、博士研究生導(dǎo)師為本科生上課，保證了學(xué)科的前沿知識(shí)能夠下沉到本科教學(xué)第一線，讓學(xué)生汲取最新營(yíng)養(yǎng)，在理解和掌握教科書上那些基本概念的同時(shí)，聯(lián)系學(xué)科動(dòng)態(tài)來(lái)提高學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的認(rèn)知水平。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)舉辦“學(xué)術(shù)性讀書會(huì)”，邀請(qǐng)知名作家、專家學(xué)者與本科生進(jìn)行面對(duì)面交流。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)重實(shí)踐，學(xué)院就定期組織有海外教學(xué)經(jīng)歷的志愿者教師來(lái)校座談，讓本科生了解漢語(yǔ)國(guó)際教育的重要意義以及目前國(guó)際中文教育的最新狀況。除此之外，學(xué)院還專門為兩個(gè)專業(yè)分別設(shè)立“學(xué)科前沿問(wèn)題”講座，一般由學(xué)院科研骨干擔(dān)任講座嘉賓，主要面向低年級(jí)本科生開設(shè)，目的是希望學(xué)生一入校就能夠具有開闊的視野，引領(lǐng)其關(guān)注科研、關(guān)注前沿。

二、注重本科管理隊(duì)伍“學(xué)科化”建設(shè)

目前多數(shù)高校均采取專業(yè)課教師“不坐班”的管理模式，所以對(duì)于本科生特別是低年級(jí)本科生來(lái)說(shuō)，與其日常接觸最多的是輔導(dǎo)員和辦公室負(fù)責(zé)教學(xué)管理的老師，而一直以來(lái)輔導(dǎo)員、教務(wù)員與專業(yè)課教師分屬不同系統(tǒng)，各自有獨(dú)立的工作內(nèi)容和知識(shí)體系。黑龍江大學(xué)文學(xué)院使學(xué)院的輔導(dǎo)員及教務(wù)管理隊(duì)伍“學(xué)科化”，打破條塊分割，使其成為本學(xué)科中的一員，要求其在做好本職工作的同時(shí)，用掌握的學(xué)科知識(shí)彌補(bǔ)學(xué)生專業(yè)方面的不足，取得了良好的效果。目前學(xué)院的輔導(dǎo)員基本都在攻讀中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)各學(xué)科方向的博士研究生，教務(wù)管理隊(duì)伍也已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了本學(xué)科博士化。2019年6月黑龍江大學(xué)出臺(tái)了《學(xué)業(yè)導(dǎo)師管理辦法》，要求在本科一年級(jí)各班均配備學(xué)業(yè)導(dǎo)師，每位學(xué)業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)的學(xué)生人數(shù)不超過(guò)30人。學(xué)業(yè)導(dǎo)師的職責(zé)主要是引導(dǎo)學(xué)生建立專業(yè)認(rèn)知、幫助其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和科研能力等。文學(xué)院則提出使學(xué)業(yè)導(dǎo)師“學(xué)科化”，每年從近期留校的年輕博士中擇優(yōu)選聘各班的學(xué)業(yè)導(dǎo)師，教師除了向?qū)W生講解本科階段的課程體系和學(xué)習(xí)方法外，還要將自己學(xué)科抽象的專業(yè)知識(shí)具象化，講給這些初入校門的大學(xué)生，使他們從大學(xué)一年級(jí)就開始逐步建立起科研意識(shí)。學(xué)校雖然要求這一工作只在大一階段進(jìn)行，但文學(xué)院鼓勵(lì)各位導(dǎo)師后續(xù)仍然能夠和自己所帶班級(jí)保持聯(lián)系，在專業(yè)知識(shí)方面為學(xué)生答疑解惑。高水平的本科教育是科研后備力量的“蓄水池”，持續(xù)的科研培養(yǎng)不僅能夠提高本科生的質(zhì)量，更能夠?yàn)楹罄m(xù)的學(xué)科招生提供良好的生源。從“學(xué)業(yè)導(dǎo)師”到“學(xué)術(shù)導(dǎo)師”，雖僅一字之差，但打破了本科生與專業(yè)課教師“只課上謀面、學(xué)期結(jié)束再難相見”的傳統(tǒng)模式，使教師成為學(xué)生學(xué)術(shù)思想的引領(lǐng)者、專業(yè)知識(shí)的領(lǐng)路人，提高了本科生對(duì)于學(xué)校、學(xué)院、學(xué)科的認(rèn)知度，培養(yǎng)了師生之間的感情。