藝術(shù)融合教育全文(5篇)

【摘要】蘇州市立足于普通小學融合教育資源中心內(nèi)涵建設，基于義務教育語文、數(shù)學課程標準及培智學校義務教育實驗教科書，探索出了可重復、可實踐的含語文、數(shù)學兩門課程及藝術(shù)課程、德育課程、感統(tǒng)課程的“2+X”融合教育資源中心課程實施方案，并結(jié)合每所學校和每個特需學生的實際情況靈活調(diào)整，以最大限度地使特需學生從課堂中獲益。

【關(guān)鍵詞】普通小學；融合教育資源中心；特需學生；課程

2018年，江蘇省教育廳等四部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強普通學校融合教育資源中心建設的指導意見》，提出充分認識融合教育資源中心建設的重要意義，落實普通學校發(fā)展融合教育的主體責任，并將融合教育作為實施適合的教育、促進每個學生全面而有個性發(fā)展的重要途徑。為了讓每一位特需學生獲得高質(zhì)量的融合教育，蘇州市立足于普通小學融合教育資源中心內(nèi)涵建設，基于義務教育語文、數(shù)學課程標準及人教版培智學校義務教育實驗教科書，探索出了可重復、可實踐的“2+X”融合教育資源中心課程實施方案。

一、普通小學融合教育資源中心課程目標的確定

開展融合教育的重要目標之一是在最少受限制環(huán)境中，更好地對特需學生進行潛能開發(fā)和能力提升，為他們提供一條建立自我價值感的有效途徑，從而幫助他們實現(xiàn)富有個性特色的人生發(fā)展。讓特需學生享有公平而有質(zhì)量的教育，不僅要讓他們“有學上”，更要讓他們“上好學”，讓他們有豐富的課程選擇，實現(xiàn)個性化的學業(yè)與技能發(fā)展。為了更好地促進特需學生學業(yè)和技能的發(fā)展，需要對課程進行相應的調(diào)整。在融合教育資源中心課程調(diào)整中，蘇州市秉持“生成性目標”的內(nèi)容取向。“生成性目標”是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程教學目標。[1]它本質(zhì)上是對“實踐理性”的追求，強調(diào)學生、教師與教育情境的交互作用。[2]著名課程論專家塔巴認為：“教學基本上是一個演進過程。而且，它是漸進生長的，它扎根于過去又指向未來，從這個意義上說，它又是一個有機的過程。在此過程的任何階段上，我們能提出的目的，不管它們是什么，都不能看成是最終目的；也不能武斷地將它們插到后面的教育過程中去。目的是演進著的，而不是預先存在的。”[3]因此，“生成性目標”強調(diào)過程性。這個基本特征充分體現(xiàn)在融合教育資源中心課程目標中。同時，課程目標的制定也考慮到學習者的需要。融合教育資源中心會根據(jù)特需學生的能力和學業(yè)評估結(jié)果，從認知能力、學業(yè)能力、溝通能力、生活自理能力、社交技巧、功能性動作能力、感官功能等七個現(xiàn)有能力狀況，分析特需學生當下的需求和起點能力，召集家長、學校領(lǐng)導、資源教師、巡回指導教師及相關(guān)專家，召開個別化教育計劃會議，制訂個別化教育計劃，確定符合特需學生需求的個性化目標。

二、普通小學融合教育資源中心課程內(nèi)容的設計

蘇州市基于義務教育語文、數(shù)學課程標準和特需學生實際情況，創(chuàng)設了“2+X”普通小學融合教育資源中心課程。“2”即“2項學科課程”：語文課程和數(shù)學課程。根據(jù)義務教育語文和數(shù)學課程標準，選擇性使用普通班級教材或培智學校教材，著力讓學生學好基礎(chǔ)文化知識。“X”即“X項其他課程”：藝術(shù)課程、德育課程、感統(tǒng)課程。重視藝術(shù)課程，融合美術(shù)、音樂課程，激發(fā)每個特需學生的潛能；積極開設德育課程，讓德育活動接地氣，落實常規(guī)訓練；適當開展感統(tǒng)課程，促進特需學生肢體各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)特需學生親社會行為，以及自尊感、責任感。

摘要：當前我國民族工藝傳承與高校藝術(shù)教育交叉甚微，已影響到民族文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。本文通過對兩者的發(fā)展現(xiàn)狀和價值需求的剖析，以民族工藝傳承在高校藝術(shù)設計教育中的融合發(fā)展為核心，探索兩者深度融合的教學體系和教學方法，構(gòu)建科學合理的教學模式，以期為民族工藝活態(tài)傳承與高校藝術(shù)設計教育深度融合的教學模式改革提供一定參考。

關(guān)鍵詞：民族工藝傳承藝術(shù)設計教育融合教學模式

一、民間工藝傳承與高校藝術(shù)設計教育的發(fā)展現(xiàn)狀

民族工藝是各族人民智慧的結(jié)晶和藝術(shù)審美的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)藝術(shù)的文化表征之一。起源于農(nóng)耕文化的民族工藝在當今科技文明和社會經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)生了巨大的變化，由于經(jīng)濟與科技的飛速發(fā)展，民族工藝在主流文化中逐漸被邊緣化，民族工藝受到工業(yè)文明的影響和沖擊十分明顯，已出現(xiàn)普遍萎縮的現(xiàn)象。20世紀末，我國提出對傳統(tǒng)文化進行保護和發(fā)展。黨的明確提出“堅定文化自信，推動文化繁榮興盛”和“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。民族工藝是民族文化的重要組成部分，它世代生存于民族原生自然環(huán)境和社會環(huán)境之中，只有活態(tài)的傳承和發(fā)展才能延續(xù)下去。但如果僅僅依靠極少數(shù)人的推動和政府的保護而沒有民眾參與，任何保護都將付諸東流。現(xiàn)代高校藝術(shù)設計教育在市場經(jīng)濟和教育創(chuàng)新改革形勢的推動下迅速發(fā)展。一方面，市場經(jīng)濟對藝術(shù)設計人才的需求不斷增長，藝術(shù)設計辦學的招生規(guī)模也在不斷擴大；另一方面，高校注重技能和現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)卻忽略了文化傳承的內(nèi)涵。從辦學理念上看，我國現(xiàn)代藝術(shù)設計教育，無論是內(nèi)容還是形式，大多以西方現(xiàn)代設計教育理念為指導，那些本土的民族傳統(tǒng)工藝種類在現(xiàn)代藝術(shù)設計的不斷滲透和擴張下，逐漸退出了當下社會生活和現(xiàn)代學校文化的教育體系和生活視野，使人們逐漸對本民族傳統(tǒng)工藝和文化產(chǎn)生了陌生感，使之造成了民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的邊緣化。高校是科學教育體系的建構(gòu)者和實施者，同時也承擔著文化傳承和發(fā)展的重任，在注重知識體系和技能教育的同時，更要強調(diào)教育對民族文化的繼承和發(fā)揚的功能與特征。因此，高校藝術(shù)設計教育為民族工藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供可持續(xù)發(fā)展的動力，同時對促進民族文化傳承也能夠起到積極的作用。可以說，創(chuàng)造性和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化是民族工藝發(fā)展的依據(jù)和動力，只有延續(xù)其文化價值才能真正使保護發(fā)揮效用，在此理論基礎(chǔ)上，無論是從文化傳承高度還是創(chuàng)新發(fā)展的目標上來看，都表現(xiàn)出極高的契合度。因此，在高校教育背景下將傳統(tǒng)手工藝與民族精神價值進行深化和延續(xù)，以民族工藝傳承與高校藝術(shù)設計教育深度融合的教學模式來促進傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，是實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝活態(tài)傳承與發(fā)展的實現(xiàn)手段。

二、民族工藝傳承與高校藝術(shù)設計教育融合發(fā)展的價值需求

藝術(shù)設計在我國現(xiàn)代教育體系的發(fā)展進程中已逐漸發(fā)展成為一門學科。從學科的發(fā)展歷史來講，關(guān)于設計的研究可追溯到先秦時期的《考工記》，而“藝術(shù)設計”則是1998年教育部將“工藝美術(shù)”更名而得之，由此可見，藝術(shù)設計與民族民間工藝美術(shù)是一脈相承的關(guān)系，有其互通性。因此，當下高校藝術(shù)設計教育應該盡量避免與民族工藝割裂開來分別對待，兩者是可以通過多種教學方式并存共生的，并且互相交融，達到相互促進的效果。如20世紀初，德國包豪斯設計學校的辦學宗旨是使技術(shù)和藝術(shù)能夠完美結(jié)合，同時結(jié)合教育手段，從而達到工藝與設計的并行發(fā)展，包豪斯以手工藝融合藝術(shù)設計的教學模式對現(xiàn)代藝術(shù)設計教育產(chǎn)生重大而深遠的影響。隨著藝術(shù)教育和藝術(shù)生產(chǎn)所滿足的受眾群體范圍的擴大以及人們的審美層次逐漸提高，社會對藝術(shù)設計教育提出了更高、更新的要求。藝術(shù)設計教育依托于文化的發(fā)展，離不開本土文化的滋養(yǎng)，而民間工藝是各個民族在長期歷史發(fā)展過程中孕育形成的各類手工技藝，通過在日常生活中長期積累的經(jīng)驗創(chuàng)造出來的具有大眾審美情趣的獨特技藝，是本民族物質(zhì)與精神文化的外化形式。民間工藝不僅是特色鮮明的傳統(tǒng)文化，而且在塑造我國各民族認同、情感表達、社會交往、生活方式等各個方面都發(fā)揮著十分重要的作用。學校教育比傳統(tǒng)家庭教育和社會教育更加系統(tǒng)化、科學化，它是學生適應現(xiàn)代職業(yè)化社會的途徑。因此，在高校藝術(shù)設計教育中融入民族民間工藝的理論及實踐教學不僅對當下民族民間工藝的活態(tài)傳承有著十分重要的作用和價值，而且對于推動高校藝術(shù)設計教育改革，施行實踐型、應用型人才的培養(yǎng)也具有極大的教育效益和社會效益。藝術(shù)設計教育是基于傳承文化和發(fā)展文化的綜合教育，它在與民族文化交流或碰撞中迸發(fā)出傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)內(nèi)在的生命力，也將為人們提供關(guān)于民族藝術(shù)更多、更新的和更符合現(xiàn)代生活的科學合理的藝術(shù)教育觀念，激發(fā)民族藝術(shù)的再生性與創(chuàng)新力，提高受眾的藝術(shù)審美與生活品質(zhì)以及提供源源不斷的創(chuàng)造動力，也有利于社會整體文化生態(tài)的平衡。民族工藝與藝術(shù)設計教學深度融合的教育改革需要從民族傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承入手，在高校相對科學的教育體系下進行民間工藝的活化實踐教育，打破傳統(tǒng)民族民間工藝以家庭內(nèi)部成員之間的傳承模式，不僅擴大工藝傳承與藝術(shù)設計教育的受眾群體，而且在一定程度上能夠有效地解決高校藝術(shù)設計教育市場化、實用化方面的問題，還能夠更好地培養(yǎng)出具有實踐型、創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才。

三、民族工藝傳承與高校藝術(shù)設計教育融合的教學體系

【摘要】融合教育是國際特殊教育發(fā)展的趨勢，也是我國特殊教育發(fā)展的政策要求和重要任務。如何高標準高質(zhì)量落實融合教育發(fā)展的既定目標，是“十四五”各地面臨的重要任務。普通學校必須扛起融合教育發(fā)展的主體責任，持續(xù)有力有序推進融合教育工作。

【關(guān)鍵詞】普通學校；融合教育；質(zhì)量提升

融合教育是國際特殊教育發(fā)展的趨勢，也是我國特殊教育發(fā)展的政策要求和重要任務。《“十四五”特殊教育發(fā)展提升行動計劃》明確要求，“融合教育全面推進”“探索適應殘疾兒童和普通兒童共同成長的融合教育模式，推動特殊教育學校和普通學校結(jié)對幫扶共建、集團化融合辦學，創(chuàng)設融合教育環(huán)境，推動殘疾兒童和普通兒童融合”。如何高標準高質(zhì)量落實融合教育發(fā)展的既定目標，是“十四五”普通學校面臨的重要任務。

一、提高站位，加強組織領(lǐng)導

普通學校必須扛起融合教育發(fā)展的主體責任，持續(xù)有力有序推進融合教育工作。一是成立融合教育工作領(lǐng)導小組。普通學校要成立以校長為組長、分管副校長為副組長、年級組長和班主任等為組員的融合教育工作領(lǐng)導小組，負責領(lǐng)導全校融合教育工作。二是制定規(guī)章制度。普通學校應把融合教育內(nèi)涵發(fā)展作為重要議題，通過召開專題會議，就資源教師隊伍建設、課程資源開發(fā)、個別化教育實施等方面進行研究，主動探索，制定融合教育相關(guān)制度。三是明確建設時間表、任務單和建設路線圖。普通學校應以時間點分解建設任務目標，按照特殊教育資源教室建設指南配備軟硬件設施，包括特殊教育教學、康復訓練設施設備和資源教師及相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員等。

二、調(diào)適課程，實施“一人一案”

特殊學生經(jīng)殘疾人專家委員會評估鑒定進入普通學校隨班就讀，普通學校應依據(jù)普通中小學課程方案、課程標準和教學要求，充分掌握每位特殊學生的殘障類別和程度、身心發(fā)展特點、學習規(guī)律，制訂個別化教育計劃，合理調(diào)整課程方案、教學內(nèi)容、教學方式，全面保障落實“一人一案”。普通學校可根據(jù)特殊學生需要增設特殊教育課程，可選擇、使用特殊教育學校教材，并提供必要的教學具和其他輔具，以提高教學適宜性和教學有效性。既要重視文化基礎(chǔ)知識教學，也重視缺陷補償，更要重視潛能開發(fā)，即重視加強公共安全、生活環(huán)境適應、勞動應用技能、心理健康和體育運動藝術(shù)等方面的教育，提高特殊學生自主生活能力和社會勞動等綜合能力。普通學校要注重完善特殊學生的入學前后的適應性和過渡性銜接工作，要給其一定的時間適應學校學習生活。除為特殊學生制訂個別化教育計劃、提供個別化教育支持外，普通學校教師要做好課程銜接，基于特殊學生的實際狀況在學習和生活上給予其更多的指導[1]，還要積極爭取特殊學生家長的配合，以使特殊學生盡快適應普校的日常學習以及生活。此外，普通學校要研究建立符合特殊學生的綜合能力素質(zhì)水平評價機制，將學生思想品德、身心健康、學業(yè)水平、藝術(shù)文化、社會實踐、科學知識以及日常生活實用技能綜合掌握情況作為基本評價內(nèi)容，實施個別化評價。要根據(jù)其特點和個別化教育計劃確定的目標進行靈活評價，特別是評價其學業(yè)成績時，要注重評價其學習態(tài)度、學習效果、學校適應等發(fā)展情況。要重視對特殊學生的診斷性評價和形成性評價，關(guān)注其縱向發(fā)展和學習過程中的動態(tài)發(fā)展，以其自身作為發(fā)展參照，更加公平、客觀、準確地評價特殊學生，真實地反映特殊學生成長進步發(fā)展情況。

一、藝術(shù)教育在專業(yè)美術(shù)院校實踐中的體現(xiàn)

隨著經(jīng)濟、文化、科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)如今美術(shù)院校的美術(shù)專業(yè)相繼開設了更多豐富、實用性較強的專業(yè)，已經(jīng)和過去純藝術(shù)美術(shù)專業(yè)截然不同了。它更加適合國際美術(shù)專業(yè)交流和經(jīng)濟科技發(fā)展，成為了一個綜合性美術(shù)專業(yè)。通識教育（GeneralEducation）又稱通才教育，是當前高等專業(yè)美術(shù)教育階段的一種素質(zhì)教育或普通教育，即對全體學生普遍進行的基礎(chǔ)性的專業(yè)、文化、歷史、科學知識的傳授和個性品質(zhì)的訓練、公民意識的陶冶以及不直接服務于專業(yè)教育的人所共需的一些實際能力的培養(yǎng)。通才教育的目的是改變過去專業(yè)過細，過分強調(diào)專業(yè)而培養(yǎng)“工匠式人才”的教育觀念與實踐，轉(zhuǎn)而在大學期間注重對學生進行“厚基礎(chǔ)、寬口徑”培養(yǎng)的教育，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)和身心素質(zhì)的培養(yǎng)。從近幾年美術(shù)專業(yè)類高校來看，很多高校開設的新興專業(yè)具有一定的前瞻性和社會發(fā)展空間。一些特殊的冷門專業(yè)已經(jīng)逐漸具備較強的生命力和發(fā)展性，逐漸成為當今社會比較熱門的藝術(shù)專業(yè)，如影視動畫專業(yè)、舞臺美術(shù)專業(yè)、游戲設計專業(yè)等，都在國民經(jīng)濟中起到了重要的作用，帶動了社會經(jīng)濟的發(fā)展，既具備一定的高科技，又兼?zhèn)湟欢ǖ囊曈X藝術(shù)審美價值，帶動著經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，影響著社會經(jīng)濟的發(fā)展。以前高等專業(yè)美術(shù)教育的基礎(chǔ)教學基本上是一種中國傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)或者對西方古典藝術(shù)的研究，其教學內(nèi)容和藝術(shù)形式都缺乏教育方式的原創(chuàng)性和主動性，所以發(fā)展美術(shù)教育研究不同門類的美術(shù)專業(yè)是非常重要的。在這一方面，我們應該打破原有的教學觀念，抓住特色與熱門專業(yè)的優(yōu)勢，與相關(guān)學科專業(yè)相互融合，引導、發(fā)散學生的思維，提高學生對藝術(shù)學習的主觀能動性。

四川美術(shù)學院影視動畫學院通過實施開展“產(chǎn)、學、研”的教學模式，將藝術(shù)與社會實踐結(jié)合在一起，讓學生從實踐中不斷學習知識和總結(jié)經(jīng)驗，在動畫設計專業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)造出一套新型藝術(shù)類專業(yè)教學模式。中國美術(shù)學院探索設立綜合繪畫工作室，在“大美術(shù)”觀念指導下，注重教學內(nèi)容和教學方法的改革，探索多學科交叉式綜合教育模式，以民族優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，運用多種材料進行創(chuàng)造和實踐，創(chuàng)造出一條中西藝術(shù)文化相融合的教學道路。山東工藝美術(shù)學院承擔了“國家廣告設計職業(yè)標準”的制訂與教學工作，從中探討出一套廣告設計專業(yè)的新型教學模式，培養(yǎng)了一批具有一定社會實踐能力、具備全面的藝術(shù)修養(yǎng)的設計人才。如今，創(chuàng)新的“產(chǎn)、學、研”相結(jié)合教學模式已經(jīng)成為一種先鋒的創(chuàng)新思路，通過實現(xiàn)資源整合，充分利用社會資源加速學科的發(fā)展。如，現(xiàn)在很多高校開設的動畫專業(yè)就是緊密結(jié)合市場需求、產(chǎn)業(yè)需求，結(jié)合自身優(yōu)勢，將動漫人才培養(yǎng)試驗區(qū)辦為“產(chǎn)、學、研”教學模式的先鋒榜樣，拓展教學科目，完善教學模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。很多畢業(yè)生成為各地動畫領(lǐng)域的專家、高級導演、管理人才及參與國際競賽獲得獎項的行業(yè)領(lǐng)跑者，部分畢業(yè)生成為全國各大高校啟動動漫專業(yè)的骨干教師。

二、藝術(shù)教育在專業(yè)美術(shù)院校實踐中的價值

英國藝術(shù)教育家赫伯·里德曾主張“藝術(shù)應為教育的基礎(chǔ)”，“教育唯有運用藝術(shù)才能解脫人類心靈所受的壓制，才能達成民主社會的教育目標——自我實現(xiàn)，完成團體的職分，才能真正為人類的未來帶來幸福機運”。如果沒有藝術(shù)教育那么我們的教育就是不完整的。藝術(shù)教育是實施美育的最主要途徑。教育不能夠離開情感，情感是最能夠打動和影響人情緒的方式，人與人之間需要情感去溝通，需要情感去建立感情的橋梁，藝術(shù)中同樣需要傾注情感，才能變得豐富飽滿，才能讓藝術(shù)以情感人、以情動人。所以教師不僅要傳授學生藝術(shù)專業(yè)知識，更應該在藝術(shù)學習的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學生對所學專業(yè)的熱愛，豐富學生對藝術(shù)專業(yè)的情感，只有讓學生先熱愛自己的專業(yè)，才能使得他們更好地進行藝術(shù)創(chuàng)作，這種教育模式也是當今非常重要的教育內(nèi)容。

三、結(jié)語

綜上所述，專業(yè)藝術(shù)院校藝術(shù)教育應該具備以下三個方面的價值：首先，通過藝術(shù)課堂教學和課外藝術(shù)實踐，讓學生掌握基本的藝術(shù)基礎(chǔ)知識和基本的技能，有效地培養(yǎng)和提高學生的藝術(shù)視覺審美情趣和審美價值；其次，通過對學生專業(yè)情感的培養(yǎng)，使其熱愛藝術(shù)專業(yè)，保持對藝術(shù)專業(yè)的熱情；再次，在學習一定的藝術(shù)理論的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生的個性思維，激發(fā)學生的藝術(shù)創(chuàng)造精神和藝術(shù)實踐能力，以培養(yǎng)學生的藝術(shù)創(chuàng)新能力和創(chuàng)作能力。

這世間有一些特殊孩子，視力、聽力正常卻對周遭的人和事“視而不見”、“充耳不聞”，沉浸在自己的世界中，像天上的星星孤獨地閃爍，被稱為“星星的孩子”，他們是孤獨癥兒童。孤獨癥屬于廣泛發(fā)育性疾病，以社會交往障礙、語言交流障礙、刻板重復行為作為主要臨床表現(xiàn)。目前尚無根治之法，只能做康復訓練，而且越早干預效果越好。在主流療法中，音樂治療和融合教育收效良好。為孤獨癥兒童提供音樂文化公共服務，有利于他們的康復，同時推動公共文化事業(yè)的發(fā)展。

一、公共圖書館音樂文化公共服務

公共圖書館是面向社會開放的公共文化服務機構(gòu)，具有公益性、普惠性、均等性。其中閱讀推廣服務是圖書館的重要組成部分，閱讀推廣活動包括音樂文化活動，具有豐富圖書館服務類型、提高音樂資源的利用率、吸引公眾走進圖書館的重要價值，也具有普及音樂知識、提升公眾的音樂興趣與音樂素養(yǎng)的功能[1]。音樂文化包括文化藝術(shù)、娛樂休閑等方面，其中有大家耳熟能詳?shù)囊魳窌⒁魳纷髌吠茝V、音樂輔助活動等。據(jù)羅京京的研究，音樂文化活動具有營造良好閱讀環(huán)境、豐富宣傳館內(nèi)資源、擴大讀者知識視野的重要作用[2]。從事閱讀推廣工作的館員，了解音樂文化公共服務的意義，掌握開展音樂文化活動的技能，對做好閱讀推廣工作具有非常重要的意義。

二、音樂文化公共服務對孤獨癥兒童的影響

筆者通過大量資料的查找，了解到音樂文化不僅有助于孤獨癥兒童的康復，還可以促進融合教育，可以使孤獨癥兒童打破隔離，融入社會。

（一）音樂文化活動有利于孤獨癥兒童的康復

絕大多數(shù)的孤獨癥兒童都喜歡音樂。舒緩的音樂可以安撫他們的情緒，可以促進他們的語言、認知、溝通、協(xié)調(diào)能力的提高。多年來國內(nèi)外的研究成果均表明音樂干預對孤獨癥群體有著很好的康復作用。英國的醫(yī)學博士LornaWing于2013年出版的《孤獨癥譜系障礙：家長及專業(yè)人員指南》（TheAutistic:Spectrum:AGuideforParentsandProfessionals）指出了音樂治療對孤獨癥兒童的各項能力有顯著提升[3]。江蘇師范大學的張煦涵隨機抽取了八名孤獨癥兒童，經(jīng)過三個月的治療后發(fā)現(xiàn)加以音樂干預，會使患兒在動作、語言方面等產(chǎn)生積極作用[4]。龔文嘉選了4名孤獨癥兒童為研究對象，發(fā)現(xiàn)音樂活動對他們的語言溝通、認知、健康、社交狀況改善有正向作用，在改善個案的語言溝通能力方面尤其有效[5]。以上的研究成果均證明了音樂文化活動對孤獨癥兒童的康復治療有重要意義。