青海民族大學學報·教育科學版雜志簡介
本刊堅持“為人民服務，為社會主義服務”和“百花齊放，百家爭鳴”的方針，反映學校科研和教學最新成果，繁榮學術研究，促進學術交流，活躍學術氣氛；主要刊登教育科學領域具有一定學術水平的學術論文、研究報告、優(yōu)秀學位論文、綜述、述評等。
青海民族大學學報·教育科學版雜志欄目設置
本刊哲學、經濟、語言、史學、地方經濟、教育心理學、數(shù)學、物理。
青海民族大學學報·教育科學版雜志榮譽信息
青海民族大學學報·教育科學版雜志訂閱方式
地址：青海省西寧市八一中路3號，郵編：810007。
青海民族大學學報·教育科學版雜志社投稿須知
1.文章標題：一般不超過20個漢字，必要時加副標題，并譯成英文。
2.作者姓名、工作單位：題目下面均應寫作者姓名，姓名下面寫單位名稱（一、二級單位）、所在城市（不是省會的城市前必須加省名）、郵編，不同單位的多位作者應以序號分別列出上述信息。
3.提要：用第三人稱寫法，不以“本文”、“作者”等作主語，應是一篇能客觀反映文章核心觀點和創(chuàng)新觀點的表意明確、實在的小短文，切忌寫成背景交代或“中心思想”，100－200字為宜。
4.關鍵詞：3－5個，以分號相隔，選擇與文章核心內容相關的具有獨立性的實在詞。
5.正文標題：內容應簡潔、明了，層次不宜過多，層次序號為一、（一）、1、（1），層次少時可依次選序號。
6.正文文字：一般不超過1萬字，正文用小4號宋體，通欄排版。
7.數(shù)字用法：執(zhí)行GB/T15835－1995《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》，凡公元紀年、年代、年、月、日、時刻、各種記數(shù)與計量等均采用阿拉伯數(shù)字；夏歷、清代及其以前紀年、星期幾、數(shù)字作為語素構成的定型詞、詞組、慣用語、縮略語、臨近兩數(shù)字并列連用的概略語等用漢字數(shù)字。
8.圖表：文中盡量少用圖表，必須使用時，應簡潔、明了，少占篇幅，圖表均采用黑色線條，分別用阿拉伯數(shù)字順序編號，應有簡明表題（表上）、圖題（圖下），表中數(shù)據應注明資料來源。
9.注釋：注釋主要包括釋義性注釋和引文注釋，集中列于文末參考文獻之前。釋義性注釋是對論著正文中某一特定內容的進一步解釋或補充說明；引文注釋包括各種不宜列入文后參考文獻的引文和個別文后參考文獻的節(jié)略形式，其序號為①②③……。
10.參考文獻：參考文獻是作者撰寫論著時所引用的已公開發(fā)表的文獻書目，是對引文作者、作品、出處、版本等情況的說明，文中用序號標出，詳細引文情況按順序排列文尾。以單字母方式標識以下各種參考文獻類型：普通圖書[M]，會議論文[C]，報紙文章[N]，期刊文章[J]，學位論文[D]，報告[R]，標準[S]，專利〔P〕，匯編[G]，檔案[B]，古籍[O]，參考工具[K]，其他未說明文獻〔Z〕。格式與示例如下：
（1）圖書類格式：[序號]主要責任者.文獻題名:其他題名信息(任選)[文獻類型標識].其他責任者(任選).出版地:出版者,出版年:起止頁碼.
（2）期刊文章格式：[序號]主要責任者.文獻題名[J].刊名(建議外文刊名后加ISSN號),年,卷(期):起止頁碼.
（3）報紙文章格式：[序號]主要責任者.文獻題名[N].報紙名,出版日期(版次).
（4）古籍格式：[序號]主要責任者.文獻題名[O].其他責任者(包括校、勘、注、批等).刊行年代(古歷紀年)及刊物機構(版本).收藏機構.
（5）析出文獻格式：[序號]析出文獻主要責任者.析出文獻題名[文獻類型標識]//原文獻主要責任者(任選).原文獻題名.出版地:出版者,出版年:析出文獻起止頁碼.
（6）電子文獻格式：主要責任者.文獻題名[文獻類型標識/載體類型標識].出處或可獲得地址，發(fā)表或更新日期/引用日期（任選）.
（7）文獻重復引用標記：同一作者的同一文獻被多次引用時，在文后參考文獻中只出現(xiàn)一次,其中不注頁碼；而在正文中標注首次引用的文獻序號，并在序號的角標外著錄引文頁碼。
11．基金項目：獲得國家基金資助和省部級科研項目的文章請注明基金項目名稱及編號，按項目證明文字材料標示清楚。
12．作者簡介：姓名（出生年-），性別，民族（漢族可省略），籍貫，現(xiàn)供職單位全稱及職稱、學位，研究方向。
13.來稿請注明作者電話、E-mail，收刊人及詳細地址、郵編。
14．其他：請勿一稿兩發(fā)，并請自留原稿，本刊概不退稿。
青海民族大學學報·教育科學版雜志范例
試論《牡丹亭》與古典詩詞
古埃及、中國神話中蛇形象的比較研究
讀寧肯的長篇小說《蒙面之城》
讀《美杜莎的笑聲》的幾點思考
析《簡·愛》女主人公
西部民歌《馬五哥與尕豆妹》賞析
元雜劇家庭財產分配劇及其倫理文化研究
相聲“包袱”藝術淺探
李斯其人其政的儒學色彩
從《莊子》寓言成語看中國傳統(tǒng)文化
淺析藏族審美文化形成的原因
西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境建設與可持續(xù)發(fā)展的思考
發(fā)達地區(qū)新型農民培訓的創(chuàng)新與實踐——基于寧波的探索和總結
論洪秀全對儒學的排斥與回歸
平安縣境內的明代烽火臺考釋
論民法的物權保護制度及其完善
民族地區(qū)落實依法治國要處理好五大關系
